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美術(shù)學(xué)油畫(huà)畢業(yè)論文
美術(shù)學(xué)油畫(huà)畢業(yè)論文大家是否學(xué)會(huì )怎么書(shū)寫(xiě)？同學(xué)們，以下是小編分享給大家的對油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的思考論文，一起來(lái)閱讀學(xué)習吧！
對油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的思考
內容論文摘要：油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是我國美術(shù)院校專(zhuān)業(yè)的必修課程。文章從油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課的特點(diǎn)、作用及教學(xué)現狀出發(fā)，針對當前油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，從多元化角度進(jìn)行研究和探索，力圖找出新的教學(xué)思路和合適的教學(xué)途徑，以改進(jìn)現有的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課的教學(xué)模式。
關(guān) 鍵 詞：油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生 主觀(guān)性 多元化 教學(xué)思考
傳統的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)主要是解決學(xué)生構圖、造型、色彩等方面的基本能力，它不僅是課堂訓練的一種補充，同時(shí)也是課堂教學(xué)的一種延續。多年來(lái)，在我國各藝術(shù)院校的油畫(huà)教學(xué)中一直沿襲前蘇聯(lián)的教學(xué)模式。應該說(shuō)，這種傳統的教學(xué)訓練模式對推動(dòng)我國寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展起過(guò)重要的作用。然而，當今國內藝術(shù)格局已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，多元化的藝術(shù)樣式取代了單一的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，同時(shí)人們不僅對傳統的油畫(huà)評判標準產(chǎn)生了質(zhì)疑，而且還面臨著(zhù)新藝術(shù)理念的挑戰。這種傳統的教學(xué)模式已經(jīng)明顯滯后了，并有一定的局限性，已不適應未來(lái)美術(shù)教育的發(fā)展要求。文章針對當前大學(xué)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，力圖找出新的教學(xué)思路和合適的教學(xué)途徑以促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
一、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課的特點(diǎn)
油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課在教學(xué)實(shí)踐中分為校內油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生和外出油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生兩部分。兩者在教學(xué)實(shí)踐中是相輔相成各有側重的。校內油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是以課堂講授和個(gè)別輔導為主，目的使學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的景物描繪方法。形式多在校內或校附近選擇一些合適的景點(diǎn)，讓學(xué)生依照風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行構圖、造型、色彩、空間等分項寫(xiě)生練習，由淺入深地進(jìn)行油畫(huà)風(fēng)景基礎訓練，并在實(shí)踐中正確地理解和運用所學(xué)到的油畫(huà)理論知識，進(jìn)而臨摹一些中外經(jīng)典的風(fēng)景油畫(huà)作品；外出油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生和校內油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生最大的區別在于，外出油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生可以讓學(xué)生獲得一種既新鮮又興奮的感受，作畫(huà)時(shí)充滿(mǎn)激情。這種感受和激情是單純呆在畫(huà)室里所難以取得的，它是一種帶有個(gè)人真摯感情色彩和強烈鄉土生活氣息的審美體驗。
油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生無(wú)論在校內校外，都要求學(xué)生對所畫(huà)的風(fēng)景進(jìn)行認真觀(guān)察和思考，對物象進(jìn)行具體分析和取舍，根據藝術(shù)需要經(jīng)過(guò)歸納、組織，使畫(huà)面結構與表現語(yǔ)言整體概括，富有生氣，達到形體與色彩刻畫(huà)與表現，整體與細節等各種因素的和諧統一。鼓勵學(xué)生在寫(xiě)生時(shí)充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，主動(dòng)經(jīng)營(yíng)畫(huà)面，運用光與色、明與暗、節奏與韻律等視覺(jué)語(yǔ)言，充分發(fā)揮主觀(guān)表現功能，把對客觀(guān)物象的認識轉化為主題的感受和情感的抒發(fā)。
二、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課在教學(xué)中的作用
(一)強化學(xué)生的主觀(guān)意識
油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生雖然離不開(kāi)外在的客觀(guān)對象，但是學(xué)生在觀(guān)察和把握對象的同時(shí)總是在不斷地努力發(fā)現與領(lǐng)悟自己的內在精神世界與客觀(guān)對象的關(guān)系。學(xué)生在深入對象中的過(guò)程不僅是他們的情感世界和形象思維逐漸活躍的過(guò)程，也是一個(gè)主觀(guān)意識與客觀(guān)對象的相互感應、相互溝通及實(shí)現雙向審美構建的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自己已有的審美經(jīng)驗和其他知識方面的經(jīng)驗，特別是真摯的思想、情感、心境對繪畫(huà)意象的生成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。雖然它反映的是客觀(guān)對象，但不是對現實(shí)生活的照搬，而是用藝術(shù)的手段將他們生活中得來(lái)的審美觀(guān)念和意識通過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生這種手段傳達出來(lái)。強調在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中強化主觀(guān)意識的重要作用，并不是說(shuō)學(xué)生可以隨心所欲地表現物象，可以沒(méi)有制約地隨意主觀(guān)化。繪畫(huà)主觀(guān)意識包括藝術(shù)的思想傾向、性格氣質(zhì)、生活閱歷、學(xué)識修養、審美意趣、心理氣質(zhì)等方面。學(xué)生的思想情感、繪畫(huà)經(jīng)驗都是構成畫(huà)者繪畫(huà)精神的重要因素，對繪畫(huà)起著(zhù)非常重要的作用。學(xué)生面對豐富、直接的描繪對象要學(xué)會(huì )準確、敏銳、生動(dòng)地捕捉表現本質(zhì)特征的景物，這需要具有深刻的思想見(jiàn)解及把握、揭示對象深層本質(zhì)和規律的能力。學(xué)識修養能幫助他們從整體上提高創(chuàng )作的境界，更需要有強烈的主觀(guān)意識來(lái)完成。
藝術(shù)家們憑借“主觀(guān)意識”這一無(wú)窮無(wú)盡、豐富多彩的精神源泉捕捉到了客觀(guān)世界獨特的思想感受，從而使他們備受啟發(fā)。從某種意義上說(shuō)，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生如果缺乏主觀(guān)意識的存在,就失去了它的審美價(jià)值，也就沒(méi)有了它存在的意義�？v觀(guān)古今中外很多藝術(shù)大師的作品，我們可以從中清晰地感受到大師們的成功，都來(lái)源于他們將其自我強烈的主觀(guān)意識貫穿于自己的藝術(shù)創(chuàng )作之中，當他們面對自然時(shí)并不是模仿，而是利用自然。
(二)提高學(xué)生的觀(guān)察與想象能力
想象力是以人的視覺(jué)器官為前提獲取外部事物的直接印象或間接印象，并在認識過(guò)程中對物象進(jìn)行的再創(chuàng )造，即《文心雕龍》中所謂的“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�。想象力是畫(huà)者個(gè)人對客觀(guān)世界作出的解釋?zhuān)柚胂罅κ挛镞M(jìn)行審視與考察。油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生需要想象，根據觀(guān)察、體驗所得加以聯(lián)想、幻想。雨果曾說(shuō)藝術(shù)家有兩只眼睛，“他們前一只眼睛叫做觀(guān)察，后一只眼睛稱(chēng)為想象�！蓖ㄟ^(guò)這雙重眼睛，藝術(shù)主體便和對象客觀(guān)產(chǎn)生一種精神的雙向交流。藝術(shù)家從現實(shí)生活中所取得的一個(gè)圖案、一束鮮花、一道風(fēng)景、一樁歷史事物或一樁回憶，都被轉化成一件浸透著(zhù)藝術(shù)活力的想象物，這樣就使每一件普通的現實(shí)物都染上了一種創(chuàng )造物所應有的意味，這就是自然的主觀(guān)化。
想象力在風(fēng)景寫(xiě)生中發(fā)揮著(zhù)極其重要的作用。西方油畫(huà)風(fēng)景中后印象派畫(huà)家凡·高的《星月夜》《奧韋爾教堂》，高更的《熱帶植物》《有豬和馬的風(fēng)景畫(huà)》等杰出的風(fēng)景作品，絕對不是簡(jiǎn)單地對現實(shí)物象的仿造，想象在這些作品中起著(zhù)一種“充滿(mǎn)智慧的領(lǐng)導作用”。在每一幅繪畫(huà)作品的創(chuàng )造過(guò)程中，我們�？吹降目傆心敲匆恍┏煞终f(shuō)不清楚來(lái)自何處，但是總又讓人覺(jué)得它們是來(lái)自生活的。這種現象之所以產(chǎn)生，實(shí)際上就是想象的產(chǎn)物。很多藝術(shù)家都有這樣的體驗，個(gè)人基于過(guò)去所見(jiàn)、所憶或所想，觸景生情而產(chǎn)生的意象，它們的特點(diǎn)可以是如此引人入勝，因而在繪畫(huà)思路上不能使學(xué)生變成自己意象的俘虜。當他們的思維處于更適合于想象、創(chuàng )造性活動(dòng)的狀態(tài)下，其想象力就會(huì )豁然開(kāi)朗，靈感隨之產(chǎn)生。
(三)提高學(xué)生對色彩的表現力
風(fēng)景寫(xiě)生比室內寫(xiě)生色彩變化更豐富，對比更強烈。油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生對色彩的表達能力的訓練應該放到一個(gè)重要的位置，繪畫(huà)中色彩表達能力的提高是建立在觀(guān)察和感受的基礎上的。油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生可以使學(xué)生直接與大自然進(jìn)行對話(huà)與交流,有助于學(xué)生學(xué)會(huì )用自己的眼睛去觀(guān)察物象與感受物象。培養整體的觀(guān)察色彩的能力是學(xué)習色彩的核心，是學(xué)好繪畫(huà)的關(guān)鍵，也是繼續發(fā)展和充實(shí)色彩審美與創(chuàng )造力的基礎。掌握整體的觀(guān)察與感受是色彩表達的基本條件，也是培養形象感受力與藝術(shù)思考力的有效途徑。
在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的學(xué)習進(jìn)程中，整體性是色彩表達能力提高的一個(gè)本質(zhì)因素，整體觀(guān)念的培養是強化整體觀(guān)察、符合繪畫(huà)規律的訓練方法。它必須遵照整體——局部——整體的程序，按照一定的方法步驟有始有終地進(jìn)行。作畫(huà)的每一步驟、階段，畫(huà)面上的關(guān)系都呈現著(zhù)有機的聯(lián)系，存在著(zhù)相對的完整性。整體表現是整體觀(guān)察的結果，這種觀(guān)察既是直覺(jué)的，又是具有內涵本質(zhì)的、表象的視覺(jué)思維，而孤立、僵化沒(méi)有內在本質(zhì)的觀(guān)察物象的色彩必然導致局部表現，使畫(huà)面呈現支離破碎的無(wú)序狀態(tài)。色彩的表現能力是靠色彩的觀(guān)察和感受來(lái)實(shí)現的。對色彩的感受用感知記憶、經(jīng)驗想象等通過(guò)不斷接受直接經(jīng)驗以及對間接經(jīng)驗的吸收和運用，來(lái)提高學(xué)生對色彩審美本質(zhì)和實(shí)際表達能力的提高。這種能力是由對繪畫(huà)語(yǔ)言的理解，豐富的情感體驗和想象力以及對獨特的價(jià)值的領(lǐng)悟所構成的，只有依靠長(cháng)期的磨煉來(lái)感悟其中的奧妙才能在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的實(shí)踐過(guò)程中體現出其重要作用。
三、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課教學(xué)中存在的問(wèn)題
油畫(huà)的傳入，由早期的接受與模仿，逐漸發(fā)展形成了具有我國本民族特征的油畫(huà)表現語(yǔ)言。這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了百年左右的時(shí)間，其發(fā)展與中國美術(shù)教育的傳播及普及是密不可分的。20世紀50年代，一批留蘇人員，如羅工柳、全山石、林崗等人帶回來(lái)的風(fēng)景寫(xiě)生在當時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，極大地推動(dòng)了當時(shí)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的發(fā)展，并培養了一批具有影響力的油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)家。但是，那時(shí)的藝術(shù)觀(guān)念和教學(xué)方法相對比較單一、刻板，教師所傳授的知識基本停留在技術(shù)性的層面上，對藝術(shù)個(gè)性及創(chuàng )造力的培養不太重視。到了20世紀70年代后期，高校油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)還是基本上沿襲50年代的教學(xué)模式。
改革開(kāi)放后，隨著(zhù)西方文化的涌入，中國傳統文化受到強力沖擊，促使中國文化格局發(fā)生了前所未有的變化。這種變化對中國美術(shù)教育，特別是油畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國油畫(huà)家有機會(huì )領(lǐng)略歐洲油畫(huà)的精華，對照當時(shí)的中國油畫(huà)及學(xué)院派油畫(huà)教學(xué)現狀，中國油畫(huà)家開(kāi)始反思，不得不承認我們在油畫(huà)語(yǔ)言方面和歐洲相比存在著(zhù)一定的差距。這一時(shí)期的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生在技法、材料、制作等方面悄悄地出現了一些新的變化。這種變化主要體現在從注重色塊筆觸、色彩冷暖對比向注重畫(huà)面結構和明暗關(guān)系轉化。但是，盡管出現了這樣一些新的變化的跡象，而這一時(shí)期的風(fēng)景寫(xiě)生也由于過(guò)分注重畫(huà)面的制作感而削弱了色彩的表現力，同時(shí)大學(xué)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)仍然沒(méi)有受到足夠的重視。大學(xué)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)改革與調整的步伐依然比較緩慢，不能充分地體現油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng )作過(guò)程中的應有地位。
四、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課教學(xué)的調整思路
中央美術(shù)學(xué)院教授詹建俊在中國油畫(huà)學(xué)會(huì )工作會(huì )議上說(shuō)：“20世紀中國油畫(huà)的課題是向西方繪畫(huà)學(xué)習。 ”這句話(huà)涵蓋了20世紀中國學(xué)院派油畫(huà)教學(xué)的狀況。汪明強先生認為21世紀中國油畫(huà)家的任務(wù)不僅需要吸收和借鑒西方油畫(huà)的精華，而且還肩負創(chuàng )造具有本民族特色的油畫(huà)語(yǔ)言的任務(wù)。在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中需要轉變思維、更新理念，勇于創(chuàng )新，敢于進(jìn)行不同藝術(shù)表現樣式的嘗試，從而形成積極、互動(dòng)的教學(xué)狀態(tài)。因此，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)有必要進(jìn)行改革和調整，以適應當前油畫(huà)發(fā)展的需要。
首先，油畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師應該轉變傳統觀(guān)念，調整知識結構。以往有的油畫(huà)教師往往偏重于技巧的研究，忽略文化素養的積累和對本民族傳統文化的研究，在教學(xué)中傳授給學(xué)生的大多是一些繪畫(huà)技巧方面的知識，這種長(cháng)期以來(lái)傳統的重技巧輕理論的錯誤觀(guān)念需要轉變。教師應注重自我文化學(xué)養的提升，加強對中國傳統文化的研究，調整知識結構，這樣才能夠正確引導學(xué)生吸收和借鑒中國傳統文化精髓，從而促使中國油畫(huà)在民族化道路上獲得健康發(fā)展。
其次，在風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中應該系統闡釋語(yǔ)言因素與風(fēng)格的關(guān)系�，F當代藝術(shù)樣式不斷變化，油畫(huà)的邊界也越來(lái)越模糊，在這種狀況下，學(xué)生在寫(xiě)生過(guò)程中要么一味跟隨老師的繪畫(huà)樣式走，要么盲目追求所謂的自我個(gè)性與風(fēng)格。然而，這兩種現象都是不正確的。因此教師應對繪畫(huà)語(yǔ)言與風(fēng)格的關(guān)系多進(jìn)行系統闡釋。
在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)過(guò)程中，以下幾個(gè)方面應引起教師足夠的重視：一是要引導學(xué)生充分認識畫(huà)面結構與構圖在外光寫(xiě)生訓練中的重要作用。構圖是具體的形式，也是一件作品形式美的集中體現。因為一切形式因素，不論是線(xiàn)條、形體還是色塊等都必定集中展露在構圖之中。從表面看構圖不過(guò)是畫(huà)面的形式結構，往往關(guān)注的是它的形式規律，而忽略了其內在的本質(zhì)分析，沒(méi)有充分認識到它是藝術(shù)家精神境界的綜合體現。在寫(xiě)生過(guò)程中要大膽進(jìn)行嘗試，尋找全新的構圖樣式，使其既符合視覺(jué)審美要求又具有獨特性；二是要引導學(xué)生通過(guò)筆觸和肌理來(lái)表現客觀(guān)物象。不同的筆觸與肌理變化會(huì )產(chǎn)生不同的視覺(jué)美感，繪畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)用肌理和筆觸來(lái)具體表現的過(guò)程。物象的不同質(zhì)地、不同生長(cháng)組合和態(tài)勢在藝術(shù)家的眼睛里已變成了不同的符號，筆觸的運用使畫(huà)面更具表現力和節奏感。我們可以從凡·高的作品中感受到筆觸在畫(huà)面里已不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號，而是情感與精神的象征。在寫(xiě)生中要研究筆觸與肌理的運用，在遵守基本規律的前提下，引導學(xué)生發(fā)揮各自的特長(cháng)；三是要引導學(xué)生正確觀(guān)察色彩，了解和掌握色彩的變化規律，運用色彩規律來(lái)更好地表現客觀(guān)世界。雖然不同的學(xué)生對色彩有不同的偏愛(ài)，使色彩表現受到情感因素的影響，但所有不同的偏愛(ài)離不開(kāi)色彩的基本規律。因此在教學(xué)中，老師既要傳授色彩的基本規律，同時(shí)還要擅于發(fā)現和挖掘不同學(xué)生對色彩獨有的感覺(jué)特性。
最后，在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中要注重對藝術(shù)創(chuàng )造力的培養。藝術(shù)創(chuàng )造力的培養需要學(xué)生能較為理性地去思考和研究語(yǔ)言與形式的辯證關(guān)系，特別是對現當代不同藝術(shù)樣式與風(fēng)格進(jìn)行系統的分析和研究。唯有全面了解現當代藝術(shù)發(fā)展的來(lái)龍去脈，真正理解現當代藝術(shù)的文化內涵，認真研讀中國傳統文化及古代藝術(shù)，這樣才容易創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品。
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