論析《過(guò)猴山》中的審美情趣

　　論文關(guān)鍵詞：寓教于樂(lè )；中國傳統美學(xué)思想；情趣；造型；風(fēng)格

　　論文摘要：為了進(jìn)一步提高當前我國動(dòng)畫(huà)片的質(zhì)量、審美情趣及審美意識，有必要對過(guò)去優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片進(jìn)行深入的研究和分析。而動(dòng)畫(huà)片《過(guò)猴山》作為唯一的一部純“鬧”劇片，有著(zhù)不同于其它動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)特色，片中折射出中國傳統美學(xué)思想和特有的審美情趣，對當今的動(dòng)畫(huà)片制作和發(fā)展有著(zhù)現實(shí)的意義。

      對于紛至沓來(lái)的國外動(dòng)畫(huà)大片，人們在熱衷之余，依然對我國過(guò)去傳統動(dòng)畫(huà)片有著(zhù)一份割舍不掉的情懷，這份情懷隨著(zhù)歲月的流逝愈久愈烈。究其原因，我認為:這是因為這些動(dòng)畫(huà)片是我們老藝術(shù)家們吸收了中國傳統的精華，經(jīng)過(guò)精心的藝術(shù)加工和遵循一定的藝術(shù)規律而制作出來(lái)的。充分反映了廣大觀(guān)眾的審美和審美情趣，體現的是中華民族特有的民族文化和民族精神，表達了我國的本土情感和本土審美需求，有著(zhù)顯著(zhù)的東方民族的審美特征。正因如此，我國的動(dòng)畫(huà)片才在當時(shí)國際上享有盛譽(yù)!在我國經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片中，無(wú)不折射出這種中華民族特有的審美情趣。

    下面以國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《過(guò)猴山》為例，就其中的民族風(fēng)格背景，影片體現的中國傳統美學(xué)思想審美情趣作具體的分析。

    一、題材來(lái)自本土文化一一民間木版年畫(huà)

    我國傳統的民間木版年畫(huà)是人們在逢年過(guò)節時(shí)張貼的一種圖畫(huà)，以祈求來(lái)年幸福吉祥，其畫(huà)中的人物和動(dòng)物形象質(zhì)樸、自然、單純，并具有很強的情節性、裝飾性和趣味性，題材內容也是多種多樣，有家喻戶(hù)曉的小說(shuō)、神話(huà)故事、戲曲故事及反映勞動(dòng)人民的日常生活等等。這些題材各異的木版年畫(huà)來(lái)自于民間，表達了普通老百姓的美好愿望和對事物的欣賞習慣及審美趣味，這種反映出來(lái)的審美趣味不是一朝一夕形成的，而是在我國的悠悠歷史長(cháng)河中逐步演變積淀而成的。在1958年，上海電影制片廠(chǎng)推出了一部名為《過(guò)猴山》的動(dòng)畫(huà)片，該片題材正是取自于中國民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的版畫(huà)《猴搶草帽》，根據此版畫(huà)內容進(jìn)行創(chuàng )作的這部影片無(wú)疑是成功的。該片的導演是己故的老藝術(shù)家王樹(shù)忱，他所創(chuàng )作的動(dòng)畫(huà)片都帶有濃郁的民族風(fēng)格，全片只有10分鐘，影片內容主要是講述有個(gè)賣(mài)草帽的老頭經(jīng)過(guò)一座猴山，因困倦在樹(shù)下小睡，一群猴子偷走了老頭的一擔草帽。老頭驚醒后，看到自己的草帽被偷，氣得揮拳頓足。為了奪回草帽，老頭想出用酒灌醉猴子的辦法，終于把帽子取回，一溜煙地奔下山去。整部影片沒(méi)有一句對白，全是靠人物和動(dòng)物夸張的表情和動(dòng)作來(lái)傳情達意，生動(dòng)詼諧，反映的是生活中的一出鬧劇，讓男女老幼看后都開(kāi)懷大笑。該部影片的取材奠定了它是中國式的，打著(zhù)中國傳統文化的烙印，有著(zhù)鮮明的民族風(fēng)格。片中所反映出的幽默詼諧更是體現了中國傳統文化特有的審美情趣，并與我國老百姓所具有的審美心理和審美習慣相契合，因此受到了觀(guān)眾們的廣泛喜愛(ài)。直到今天，影片中生動(dòng)滑稽的場(chǎng)面還讓人記憶猶新，那種輕松詼諧所帶來(lái)的快樂(lè )永遠都定格在人們的腦海中，經(jīng)久不衰。

      二、漫畫(huà)式的造型幽默詼諧的動(dòng)作

      影片中的主角只有一個(gè)老頭和七只猴子，藝術(shù)家們對于老頭和猴子的動(dòng)畫(huà)造型采用了漫畫(huà)式的造型風(fēng)格:夸張、變形，整體形象簡(jiǎn)潔、精練、概括，充分做到了“以形寫(xiě)神”。這點(diǎn)正體現了中國傳統美學(xué)特征:追求似與不似之間，重在“以形寫(xiě)神”、“氣韻生動(dòng)”，而不是象西方美學(xué)注重完全“寫(xiě)實(shí)”。在我國傳統藝術(shù)的山水畫(huà)和書(shū)法中，這種特有的“筆墨情趣”的體現比比皆是，不僅反映了事物內在的精神本質(zhì)和生命的律動(dòng)，而且也反映了作者的審美體驗和審美情趣。又如我國的京劇臉譜，通過(guò)簡(jiǎn)約概括的線(xiàn)條色彩來(lái)表現人物的性格特征，我國的漫畫(huà)藝術(shù)特征正是在這中國傳統文化藝術(shù)的審美律動(dòng)中提煉出來(lái)的，因此，影片中這些美學(xué)特征潛移默化地運用，充分透射出了中華民族特有的審美趣味及深厚的文化底蘊。

    在動(dòng)畫(huà)片中，動(dòng)畫(huà)造型及角色的動(dòng)作是體現動(dòng)畫(huà)片藝術(shù)風(fēng)格的主要因素。藝術(shù)家們在充分把握該片基調的基礎上設計出生動(dòng)有趣的形象造型，體現出老頭機智幽默和猴子頑皮淘氣的性格特征。影片中漫畫(huà)式的造型和幽默詼諧的動(dòng)作是影片得以取勝的原因之一。老頭發(fā)現草帽被猴子偷走時(shí)，氣得揮拳跺腳，猴子們也模仿他的動(dòng)作揮拳跺腳，老頭撓頭抹汗并取下草帽扇風(fēng)，猴子們也模仿之。這一系列的動(dòng)作生動(dòng)地表現了老頭的惱怒及猴子們的淘氣頑皮，讓觀(guān)眾看到了人猴之間有趣的對峙�！霸谒囆g(shù)手段使用上也注重賞心悅目的風(fēng)格及情趣盎然的噓頭，給觀(guān)眾一種美的享受，追求一種輕松詼諧的趣味，而不是一種劍拔弩張的喧囂”，這里的對峙絲毫沒(méi)有火味，只是導演為安排下一個(gè)更精彩的“噓頭”做準備。為了奪回草帽，老頭開(kāi)始想辦法，眼珠的轉動(dòng)和手捻胡須的動(dòng)作細節有效地表現了老頭沉穩機智的性格特征。終于，老頭想到了他的兩葫蘆酒，這時(shí)整個(gè)劇情掀起了高潮，老頭把一壺酒滾到猴子所在的樹(shù)下，引誘猴子們品嘗，這時(shí)的老頭一邊喝一邊用眼睛膘著(zhù)猴子們的舉動(dòng)，直到他們喝醉。這些情節全靠人物動(dòng)物的一系列動(dòng)作和面部表情來(lái)演繹，其神情舉止的刻畫(huà)惟妙惟肖，當觀(guān)眾看見(jiàn)頑皮的猴子們上了老頭的當時(shí)，都開(kāi)懷大笑。緊接著(zhù)，老頭開(kāi)始實(shí)施第二步計劃一一跳舞，即影片高潮的頂點(diǎn)。老頭開(kāi)始有節奏地擺動(dòng)四肢，并轉起了圈，猴子們跟隨其后模仿之，當老頭身體快速旋轉時(shí)，猶如在跳西方芭蕾，體態(tài)的肥胖和優(yōu)雅的舞蹈形成了鮮明的幽默效果。動(dòng)作的強烈趣味性使觀(guān)眾們大笑不己�？墒菫榱诉M(jìn)一步加強喜劇效果，導演又用了一個(gè)俯瞰全景的鏡頭:一老頭帶領(lǐng)七只猴在快速旋轉著(zhù)跳舞。不需要任何說(shuō)明，這種詼諧場(chǎng)面已經(jīng)構成了喜劇效果，這個(gè)鏡頭的出現把影片的高潮推向極至。最后，猴子們轉得頭暈目眩紛紛倒地，老頭利用自己的機智終于取得了勝利，拾起散落的草帽一溜煙地逃下山去。這些詼諧動(dòng)作無(wú)疑增強了影片趣味的感染力。

      三、趣味的體現一一細節刻畫(huà)

      這部影片雖然是動(dòng)畫(huà)片，但它同時(shí)也具備了電影的一些特性，諸如:影片的情節安排、矛盾沖突、人物與動(dòng)物的性格刻畫(huà)等。只有把動(dòng)畫(huà)片特有的與電影的特性完美結合，才能創(chuàng )作出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)影片。該片的情節結構簡(jiǎn)單，主要分三大段首先是開(kāi)端，老頭草帽被猴子搶走:其次是高潮，老頭設計搶回草帽;最后是結尾，老頭搶回帽子逃走。由草帽引起的戲劇化沖突開(kāi)始，矛盾雙方的對峙使觀(guān)眾得以期待下面情節的發(fā)展。情節雖然簡(jiǎn)單，但細節處理卻很生動(dòng)有趣，而豐富的細節正是“趣味”所在。如當老頭的草帽被頑皮的猴子搶走時(shí)，為了搶回草帽，老頭利用猴子模仿的弱點(diǎn)，先做了幾個(gè)輕松的動(dòng)作，然后就用手旋轉自己的草帽把它扔了出去，猴子們也依葫蘆畫(huà)瓢把草帽扔了出去，結果帽子都聚在了一起，老頭的機智和猴子的淘氣都充分展現出來(lái)。接下來(lái)就是:在老頭和猴子們膛目的一剎那，一人七猴的搶帽大戰就開(kāi)始了，一陣濃煙過(guò)后，以老頭的草帽和汗衫被搶而告終。猴子的再次勝利使老頭的憤怒升到了極點(diǎn)，導演用了夸張的手法表現了老頭的身體象充氣的氣球一樣立刻膨脹起來(lái)，又迅速泄氣一般癟了下去，這種不合常規的夸張、視覺(jué)形象化處理的表現手法，造成了強烈的喜劇效果。而不合常規的夸張在我國的傳統藝術(shù)中就有很多體現。例如，傳統劇目《三岔口》劇情內容實(shí)際上是表現的黑夜，而在舞臺上不可能漆黑一片，演員是在燈光通明的舞臺進(jìn)行表演，通過(guò)一招一式的精彩動(dòng)作使觀(guān)眾理解劇情所發(fā)生的時(shí)間和特有的氛圍。

      還有值得一提的是對于群猴的細節設計，這群猴子分為一只老猴、五只成年猴和一只小猴，導演通過(guò)它們的不同膚色把它們不同的年齡差別表現出來(lái)，如老猴的皮膚處理成黑色;成年猴的皮膚處理成棕色;小猴的皮膚處理成儲紅色。影片中有這樣幾個(gè)鏡頭:為了偷走老頭的草帽，那只老猴率先用它的長(cháng)尾巴倒掛在樹(shù)枝上，其它猴更一個(gè)連一個(gè)，齊心協(xié)力，以一記倒掛金鉤順利偷走了草帽。片中的那只老猴明顯是猴子們的領(lǐng)頭人物，它指揮著(zhù)其它猴子，幾個(gè)動(dòng)作就把老猴的果斷聰明表現出來(lái)了。為了更加突出影片的幽默詼諧，導演讓猴子們井然有序地一個(gè)接一個(gè)地將草帽從下傳上，不僅增強了影片的節奏韻律感，也讓觀(guān)眾看了忍俊不禁。即將大功告成時(shí)，那只小猴卻一不小心掉在了老頭的肚子上，驚醒了熟睡的老頭，觀(guān)眾以為接下來(lái)就是小猴子迅速逃竄，誰(shuí)知導演又設計了一個(gè)老頭和小猴四目相對的細節，小猴驚恐的眼神和老頭驚奇的眼神的對比立刻就產(chǎn)生了有趣的喜劇效果。

    對于小猴的刻畫(huà)還有一些生動(dòng)細節，如影片開(kāi)始時(shí)，猴子們見(jiàn)老頭上山，一陣風(fēng)似地跑過(guò)石橋，最后跑過(guò)去的是那只小猴，當它跑到橋中央時(shí)，還回頭往后看，隨即快速過(guò)石橋，交代了小猴的活潑淘氣。而當其它猴子都分有一頂草帽，唯獨小猴沒(méi)有時(shí)，委屈地趴在樹(shù)枝上哭泣，這時(shí)老猴遞給它一頂草帽，它立即轉憂(yōu)為喜，眉開(kāi)眼笑，展現出小猴孩子般可愛(ài)的天性，這幾處細節的刻畫(huà)，生動(dòng)地突出了小猴活潑可愛(ài)的性格特征，處理得恰到好處，極大地增強了影片的幽默詼諧和輕松趣味。

    四、化的表現手法

    在影片中，其背景采用了喜聞樂(lè )見(jiàn)的中國傳統寫(xiě)意山水，寥寥數筆，虛虛實(shí)實(shí)，簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)。中國畫(huà)以它特有的“筆墨情趣”與影片所打造的詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格相得益彰。這種“筆墨情趣”與道家追求的外在自然、內在自然和諧統一相一致。先秦家荀子說(shuō):“不足不粹不足以謂之美�！边@話(huà)運用到藝術(shù)上就是說(shuō):藝術(shù)既要豐富地全面地表現生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表現生活和自然。動(dòng)畫(huà)片的背景主要是為了烘托人物，不應表現太具體的環(huán)境，而是刪繁就簡(jiǎn)，高度提煉和概括，做到景物簡(jiǎn)潔，層次分明，虛實(shí)相生，如片中背景出現的幾棵椰子樹(shù)，就是采用了這種藝術(shù)手法，有的鏡頭背景就是空背景，通過(guò)筆墨的暈染給人以延伸的視覺(jué)空間感，而更好地突出集中了人物或動(dòng)物的動(dòng)作表情，這正是吸收了我國傳統京劇處理舞臺背景的藝術(shù)手法:舞臺上的空間構成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，排除累贅的布景，以幾件代表性的程式化舞臺道具來(lái)代替，但具體的環(huán)境氣氛完全靠演員豐富的舞臺表演來(lái)體現，以布景道具的“虛”來(lái)襯托戲劇人物的“實(shí)”。國畫(huà)大師齊白石老人，他筆下的蝦更是虛虛實(shí)實(shí)、若有若無(wú)，達到了雖“無(wú)水”勝“有水”，“無(wú)境”勝“有境”的高超的藝術(shù)境界。

      由于影片沒(méi)有一句對白，因此片中的背景就顯得尤為重要，它統貫全片，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛和渲染氣氛的作用，奠定了影片詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格。沒(méi)有這段民族音樂(lè )的襯托，影片也就失去了應有的光彩。背景音樂(lè )的演奏是采用中國傳統的打擊彈撥樂(lè )器，特有的打擊鼓點(diǎn)與人物的動(dòng)作表情完美地結合在一起，充分揭示了猴子頑皮和老頭機智的性格特征。詼諧有趣的主旋律加上恰到好處的鼓點(diǎn)，使人物和動(dòng)物的形象特征更加豐滿(mǎn)，增添了影片的喜劇因素。同時(shí)，傳統民樂(lè )與影片題材內容的相互匹配，使影片的民族風(fēng)格得到了藝術(shù)上的完美統一。

    從以上內容可知，這部?jì)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)影片使用了多種藝術(shù)表現手段，使影片的民族風(fēng)格更加鮮明突出，片中恰到好處的幽默“噓頭”更有利地突出了東方式的智慧，渲染了影片獨有的風(fēng)格特點(diǎn):徹頭徹尾的一部純鬧劇片。它的詼諧幽默、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格和片中所體現出的特有的情趣，與中華民族傳統的內在美學(xué)思想相一致。這部影片帶給我們的啟示是值得思索和研究的。當今我國動(dòng)畫(huà)片的內容質(zhì)量下降的主要因素之一就在于太忽略對本民族文化及特有的審美情趣的關(guān)注和研究，這使我們失去了很多有價(jià)值的東西。我們應清醒地認識到:發(fā)展中國的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，必須走民族化的道路。一個(gè)國家的電影趨向成熟的標志之一，是它藝術(shù)作品更多地包含著(zhù)本民族的藝術(shù)趣味和適應本民族的欣賞習慣，也就是這個(gè)民族在漫長(cháng)的藝術(shù)發(fā)展道路上，逐漸形成的美學(xué)原則。我國幾千年留下的豐富文化遺產(chǎn)是我們動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作者們取之不盡，用之不竭的寶貴源泉，深深扎根于這塊沃土，以傳統美學(xué)思想作，去探求本民族的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色，并認真體察當代人們的現實(shí)生活，在學(xué)習吸收國外的先進(jìn)技術(shù)和制作經(jīng)驗的同時(shí)，打造本土動(dòng)畫(huà)，而不是一味模仿國外動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)風(fēng)格，導致自我的迷失!

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