- 相關(guān)推薦
判定與決策過(guò)程中的生態(tài)理性與社會(huì )理性
摘要：判定與決策在治理實(shí)踐中扮演著(zhù)重要的角色，文章首先闡述了判定與決策的基本過(guò)程。傳統經(jīng)濟學(xué)假定人在判定與決策的過(guò)程中是完全理性的，但在實(shí)際的決策中并非如此。文章在回顧了Simon的有限理性與Kahneman和Tversky的直覺(jué)與偏差的基礎上，分析了決策與判定過(guò)程中生態(tài)理性與社會(huì )理性�！ ￡P(guān)鍵詞：決策；判定；有限理性；生態(tài)理性；社會(huì )理性期看效用理論假定決策者對每一備選方案的結果及其概率擁有完全的信息，能夠充分理解這些信息，并能夠對各種結果做出比較，選擇能使自身效用最大化的方案。但在現實(shí)中，由于內在和外在的約束條件的存在，決策者很少按照期看效用理論進(jìn)行決策。期看效用理論固然是一個(gè)完美的標準化的決策模型，但不能描述實(shí)際的判定與決策過(guò)程。本文的第一部分闡述判定與決策的過(guò)程；第二部分回顧基于Simon的有限理性的判定與決策理論；第三部分分析判定與決策過(guò)程中的生態(tài)理性；第四部分分析判定與決策過(guò)程中的社會(huì )理性。
一、 判定與決策過(guò)程
Hasie（2001）指出判定與決策理論研究的核心題目是人們如何根據愿看（Desires）與信念（beliefs）選擇行動(dòng)方案（Courses of Action）。行動(dòng)方案是指可供選擇的行動(dòng)空間；信念是指對各種有關(guān)客觀(guān)狀態(tài)的信息的把握、對外部各種不確定事件出現概率的推斷、對實(shí)現每一行動(dòng)方案的各種手段的判定以及對各種行動(dòng)方案終極結果的估算；愿看是指對各行動(dòng)方案與不確定事件相互作用后所產(chǎn)生的各種結果的偏好。決策的過(guò)程涉及三個(gè)方面：羅列所有可供選擇的方案；估計各種不確定事件出現的概率；推斷出各種方案在不確定事件作用下產(chǎn)生的后果。理想的決策是在不確定的情況下能有效達成決策者愿看的決策。決策的過(guò)程也是決策者搜集與加工信息的過(guò)程，也是判定的過(guò)程。
傳統的經(jīng)濟學(xué)假定人是全知全能的，能夠搜尋到所有備選的行動(dòng)空間，在外部環(huán)境確定的情況下能夠比較各種行動(dòng)方案的結果，從中選出效用最大化的方案。而在外部環(huán)境不確定的情況下，則假定理性人（Rational Individual）能夠估計所有不確定事件出現的概率，能夠根據貝葉斯法則推算后驗概率，并根據期看效用最大化的原則選擇行動(dòng)方案。
理性選擇理論是標準的判定與決策理論，但不能精確描述具體情況下的決策。標準的決策與判定理論與現實(shí)中決策與判定過(guò)程存在很大的差距。標準的理論旨在闡明決策與判定的原理，是抽象與概括的，其結論根據一系列的公理經(jīng)過(guò)邏輯推理得出、所以普遍適用、不受時(shí)間限制。因而，標準的決策與判定過(guò)程在邏輯上是一致的，并且融合了所有可得到的信息。治理實(shí)踐中判定與決策過(guò)程則需要在現實(shí)世界中做出有用決策。實(shí)踐中決策質(zhì)量的高低由解決實(shí)際題目的有效程度決定，與所構建的理論的精確程度無(wú)關(guān)。實(shí)踐中的決策與判定需要做出切實(shí)可行的決定并采取適當的行動(dòng)，與具體的決策環(huán)境相關(guān)，是針對特定情況做出的反應，因而，在情況發(fā)生突變的情況下，治理實(shí)踐中的決策會(huì )導致嚴重的錯誤。
理性決策思維方式崇尚的是規范研究，即注重“應當是什么”的研究。這種標準化的決策理論固然精確、完美、邏輯一致，但現實(shí)中，由于決策者內在的約束（Internal Constrains）和外部約束（External Constrains）使得現實(shí)的判定與決策過(guò)程不可能也沒(méi)必要做到完全理性。
二、 對完全理性的判定與決策過(guò)程的質(zhì)疑
人類(lèi)自身在時(shí)間、留意力、記憶力、信息搜集與加工等方面存在很多約束。Simon 首先提出有限理性，Kahneman和Tversky發(fā)現了啟發(fā)式與偏差，他們分別從理論及經(jīng)驗兩個(gè)層面對完全理性提出了質(zhì)疑。
心理學(xué)學(xué)者Kahneman和Tversky通過(guò)行為實(shí)驗證實(shí)人的決策往往偏離標準的決策理論——期看效用理論。他們通過(guò)一系列的實(shí)驗識別出了各種直覺(jué)與偏差，如代表性直覺(jué)（representativeness heuristic）、易得性直覺(jué)（Availability Heuristic）、情緒直覺(jué)（Affect Heuristic）、原型（Prototype Heuristic）、錨定（Anchoring）與調整、過(guò)度自信（Overconfidence）、過(guò)度樂(lè )觀(guān)（Overoptimistic）等。其研究范式被稱(chēng)為“啟發(fā)式與偏差”（Heuristics and Bias）方式。這種研究方式是通過(guò)設計實(shí)驗來(lái)研究那些偏離完全理性的行為，總結出系統性的直覺(jué)與偏差以猜測和解釋判定與決策過(guò)程中的偏離理性的行為。
Simon首先對完全理性的研究范式提出質(zhì)疑。Simon放松了完全理性的假設，以為：第一，可供選擇的行動(dòng)方案在決策時(shí)并不是事先存在的，是通過(guò)決策者搜尋得到的，而搜尋行動(dòng)方案空間是個(gè)費時(shí)費力的過(guò)程，可供選擇的行動(dòng)空間事先不能提前確定，搜尋的本錢(qián)也就很難事先估算，本錢(qián)—收益分析在搜尋行動(dòng)方案的過(guò)程中并不適用，所以搜尋過(guò)程不是完全理性，而是一個(gè)直覺(jué)性的過(guò)程；第二，各行動(dòng)方案產(chǎn)生的各種結果的概率分布是未知的，相反，決策者要在未知概率的情況下應對各種不確定事件；第三，人們在做決策時(shí)，追求的是“滿(mǎn)足”而非最優(yōu)。滿(mǎn)足是指，選擇一個(gè)最能滿(mǎn)足個(gè)體需要的行動(dòng)方案，即使這一方案不是最理想或最優(yōu)化的。這三個(gè)假設的結合被Simon稱(chēng)為有限理性（Bounded Rationality）。Simon以為，決策者自身認知能力有限與任務(wù)環(huán)境結構的約束，使得決策只能達到滿(mǎn)足而不能達到最優(yōu)。
Simon的有限理性研究的決策過(guò)程是在有約束條件下的解決題目的過(guò)程。Simon（1990）以為有限理性是由兩個(gè)約束導致的：任務(wù)環(huán)境的結構與決策者自身認知能力的限制。判定與決策過(guò)程中的偏誤到底多大程度是由決策者自身認知能力的約束所導致，多大程度是由任務(wù)環(huán)境的約束所導致？固然研究人自身認知約束的成果很多，但外部環(huán)境的約束無(wú)論在經(jīng)濟學(xué)還是在心理學(xué)研究領(lǐng)域中都沒(méi)引起足夠的重視。固然傳統經(jīng)濟學(xué)理性人的假定受到了基于心理學(xué)的行為經(jīng)濟學(xué)的挑戰，但行為決策模型只是研究了熟悉約束條件下各種判定與決策偏誤，卻忽略了判定與決策過(guò)程中環(huán)境與社會(huì )約束。
三、 判定與決策過(guò)程中的生態(tài)理性
人類(lèi)是復雜生態(tài)系統中的一部分，必然受到生態(tài)環(huán)境的約束，其活動(dòng)必然受限于生態(tài)邊界，其判定與決策過(guò)程也必然受到生態(tài)環(huán)境的約束。因此，不存在與現實(shí)環(huán)境相脫離的盡對理性。那種規范性的、標準化的判定與決策理論對人類(lèi)適應現實(shí)環(huán)境來(lái)說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值的。只有與生態(tài)環(huán)境的要求結合起來(lái)的理性，才是真正的理性。這種與環(huán)境要求相結合的理性被適應性行為與認知中心（簡(jiǎn)稱(chēng)ABC研究中心）稱(chēng)為生態(tài)理性（Ecological Rationality）。生態(tài)理性夸大環(huán)境對人的塑造作用，從生物進(jìn)化的角度夸大人適應環(huán)境的重要性。決策的生態(tài)理性程度與決策結果反映了當時(shí)的環(huán)境結構、與當時(shí)的環(huán)境吻合的程度正相關(guān)。具有生態(tài)理性的判定與決策過(guò)程是充分利用環(huán)境中的信息結構的過(guò)程，也是從適應環(huán)境過(guò)程中獲得的識別環(huán)境信息結構的功能作用的過(guò)程。生態(tài)理性觀(guān)并不關(guān)注抽象的決策理性，而是關(guān)心具體的判定與決策能否與特定的環(huán)境結構相擬合，注重的是決策過(guò)程的“生態(tài)公道性”而不是“抽象公道性”。與理性標準相比，生態(tài)理性是一種很低的標準，但對于人類(lèi)的大多數熟悉實(shí)踐來(lái)，生態(tài)理性已經(jīng)足夠。
與完全理性相比，生態(tài)理性固然是一種程度較低的理性，但人類(lèi)的時(shí)間、經(jīng)驗、精力、能力等很有限，而且人類(lèi)又面臨著(zhù)復雜的環(huán)境，所以在判定與決策時(shí)應以生態(tài)理性作為評判標準，即以具體情境下決策的結果與環(huán)境信息結構的適配性或對應性作為決策公道性的標準。與理性模型相比，生態(tài)理性模型充分考慮了人類(lèi)利用環(huán)境信息以?xún)?yōu)化決策的聰明。環(huán)境中的信息結構固然限制了完全理性的決策，但也使得簡(jiǎn)單而快捷的決策成為可能。ABC研究中心稱(chēng)這種決策方式為“快速節儉啟發(fā)式”（Fast and Frugal Heuristics）。這種簡(jiǎn)單直覺(jué)（Simple Heuristics）式的決策正是利用了環(huán)境中的信息結構。環(huán)境中不同的信息結構會(huì )帶給判定與決策不同的啟發(fā)式直覺(jué)，這些快速節儉的啟發(fā)也使得決策結果具有生態(tài)理性。也就是說(shuō)，當一種啟發(fā)式直覺(jué)對應于環(huán)境結構時(shí)，當一種具體的啟發(fā)式策略與特定環(huán)境的信息結構相匹配的時(shí)候，決策者的判定與決策從生態(tài)學(xué)的角度看是公道的。
四、 判定與決策過(guò)程中的社會(huì )理性
決策者不僅是自身利益最大化的經(jīng)濟人，而且還是社會(huì )人。作為社會(huì )人，決策者的信念與偏好往往不是獨立存在的，會(huì )受到社會(huì )中各種關(guān)系的影響。決策者總是處在關(guān)系復雜的社會(huì )中，決策個(gè)體之間通過(guò)支屬關(guān)系、倫理道德、友情及其它的社會(huì )關(guān)系相互影響。一方面，各種社會(huì )關(guān)系會(huì )限制決策者做出完全理性的判定與決策；另一方面，當面臨外部不確定性與決策者的內在能力限制時(shí)，社會(huì )關(guān)系也會(huì )幫助決策者做出令人滿(mǎn)足的判定與決策。社會(huì )理性模型正是體現了各種社會(huì )關(guān)系對判定與決策的雙重影響。
社會(huì )理性模型以為，追求個(gè)體的完全理性不可避免會(huì )對他人的理性產(chǎn)生影響，或者與他人的理性相沖突。判定與決策總是在一個(gè)復雜的社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行的，正是由于這種相互牽制的社會(huì )關(guān)系，決策者不可能完全按照標準化的期看效用最大化的理論進(jìn)行判定與決策，其決策結果不是完全自利的、自身效用最大化的。而且，決策者在判定與決策過(guò)程中必須適當考慮他人的利益，才能使自身的利益得以實(shí)現。
有時(shí)，在情況復雜而決策個(gè)體的時(shí)間、信息、能力有限時(shí)，根據社會(huì )規范（Social Norms）做出的判定與決策固然不具備內部一致性，但往往是有效的。面對自身能力限制，決策在判定與決策時(shí)，可以利用社會(huì )關(guān)系做出公道決策，達到社會(huì )理性，而無(wú)需追求完全理性。
五、 展看
判定與決策過(guò)程中的有限理性根源于內部與外部的各種約束。內部約束主要是由于人的認知能力是有限的，人不是全知全能的。而外部約束主要來(lái)自生態(tài)的、社會(huì )的、文化的以及制度的約束。本文主要研究了生態(tài)約束與社會(huì )約束下的生態(tài)理性與社會(huì )理性。判定與決策過(guò)程中的文化與制度約束是進(jìn)一步研究的方向。
參考文獻：
1．（德）哥德·吉戈倫爾，彼得·M·托德及ABC研究組著(zhù)．劉永芳譯．簡(jiǎn)捷啟發(fā)式讓我們更精明．上海：華東師范大學(xué)出版社，2002．
2．Hastie．R．Problems for Judgment and Decision Making．Annual Review of Psychology，2001，52：653-83．
3．Kahneman，Daniel．Maps of Bounded Rationality：a Perspective on Intuitive Judgment and Choice．Prize Lecture，2002．
【判定與決策過(guò)程中的生態(tài)理性與社會(huì )理性】相關(guān)文章：
生態(tài)理性：哲學(xué)探詢(xún)的當代方向03-01
空調工程改造過(guò)程中的理性分析03-18
構筑企業(yè)數據中心 實(shí)現理性分析決策01-11
哲學(xué)理性概念與經(jīng)濟理性概念辨析03-07
理性認識物流03-18
關(guān)于理性的反思與斷想01-06
為理性一辯03-18
人類(lèi)理性對秩序的探究12-21