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廣告語(yǔ)變化與社會(huì )變遷

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廣告語(yǔ)變化與社會(huì )變遷

  內容摘要:廣告口號鋪天蓋地,大致可分為三類(lèi):說(shuō)明商品或服務(wù)功能、品質(zhì)的;宣傳企業(yè)文化和品牌的;傳遞現代的生活理念和科學(xué)的消費觀(guān)念的。廣告口號是研究社會(huì )變遷的生動(dòng)素材,它隨手拈來(lái),但卻真實(shí)、準確地記錄了人們消費觀(guān)念、生活觀(guān)念不斷進(jìn)步的過(guò)程和生活水平提高、社會(huì )文明發(fā)展的過(guò)程。

  關(guān)鍵詞:廣告口號 社會(huì )文明

  商務(wù)務(wù)印書(shū)館出版的《現代漢語(yǔ)詞典》對“口號”的解釋是“供口頭呼喊的帶有綱領(lǐng)性和鼓動(dòng)作用的簡(jiǎn)短句子”,但就當今社會(huì )現實(shí)看,這個(gè)定義偏狹了些,F實(shí)生活中,口號可能是時(shí)代精神、理想信念、行為規范的凝煉和概括,可能是一定目的、某項任務(wù)的設定和指向,也可以只是一句忠告,一個(gè)提醒,一種關(guān)懷,一條信息,聽(tīng)不聽(tīng)、看不看,悉聽(tīng)尊便。生活是鮮活的,現實(shí)是客觀(guān)存在的。筆者認為“口號”可以定義的寬泛些,就是指供口頭傳誦的簡(jiǎn)短句子。特點(diǎn)如下:有特定的內涵和目標指向;有時(shí)效性;簡(jiǎn)潔明了;口頭傳誦。利用口號、標語(yǔ)作為宣傳手段,是極為常見(jiàn)的現象,可以說(shuō)古今中外概莫能外。普京當選俄羅斯總統,那句“讓人民過(guò)上好日子”的競選口號功不可沒(méi),小泉純一郎高呼“改革無(wú)禁區”的口號坐上了日本首相寶座。時(shí)下中國,從南到北,從東到西,口號標語(yǔ)伴你走天下。

  廣告口號的發(fā)展演進(jìn)

  回顧建國后的歷史,最難忘的是一串串的政治口號,任何大的政治決策、政治主張、政治變革都在口號上打下了烙印。從政治學(xué)或社會(huì )學(xué)角度分析,各個(gè)不同時(shí)期流行的政治口號和某些宣傳口號,為我們研究社會(huì )體制變遷和社會(huì )意識形態(tài)變遷及其線(xiàn)索提供了大量豐富的信息和素材;而同一時(shí)期流行的不同口號則為我們多側面地展示了社會(huì )變遷的復雜性和曲折性。就現階段而言,存在政治口號或帶政治色彩的宣傳口號多且濫現象,形式主義傾向嚴重。有些時(shí)髦口號只是為了裝點(diǎn)門(mén)面或例行公事;有些口號內容本身假大空或缺乏科學(xué)性,行文粗俗生硬,有悖社會(huì )主義道德風(fēng)尚和精神文明。但從另一方面看,這種現象和中國社會(huì )轉型時(shí)期社會(huì )征候是一致的。改革開(kāi)放以來(lái),中國社會(huì )的急劇變遷超出了常規的想象力,舊的破除了,新的還在生成過(guò)程中,無(wú)論是制度還是觀(guān)念的建構與完善,都還需假以時(shí)日,整個(gè)社會(huì )在相當長(cháng)時(shí)間內將顯現出新質(zhì)和舊質(zhì)共存,有序與無(wú)序交織的狀態(tài),社會(huì )的價(jià)值取向、利益主體多元化。與這種社會(huì )發(fā)展趨勢相一致的是,社會(huì )心理的深刻變化:從封閉走向開(kāi)放,從單一走向多樣,從狹隘走向寬容,從僵化走向活躍。這一過(guò)程中各類(lèi)社會(huì )群體、利益主體都想張揚自己,努力向社會(huì )表達自己的利益要求和價(jià)值觀(guān)念,大眾化的口號、標語(yǔ)成為他們宣傳自己的有效手段和工具,于是誰(shuí)都喊口號,寫(xiě)標語(yǔ),口號、標語(yǔ)的泛濫也就不足為怪了。

  除了政治口號和帶政治色彩的宣傳口號外,鋪天蓋地的是商業(yè)廣告口號。商業(yè)廣告口號是19世紀以來(lái)現代廣告活動(dòng)成熟化和廣告文案寫(xiě)作專(zhuān)門(mén)化后的產(chǎn)物,一句成功的廣告口號不僅會(huì )給商品和企業(yè)帶來(lái)巨大的現實(shí)利潤,同時(shí)也成為商品和企業(yè)形象借助口碑流播的一面旗幟,從而鮮明持久地招引受眾視線(xiàn),誘惑人們由消費而生的種種欲望。

  商業(yè)廣告口號大致可分為三類(lèi):第一類(lèi)是直接或間接說(shuō)明商品功能、品質(zhì)的。如“洗衣用白貓,洗發(fā)用法奧”、“世界第一飲料可口可樂(lè )”、“味道好極了”、“喝了娃哈哈,吃飯就是香”、“迅速止癢,當然不求人”、“殺菌治腳氣,請用達克寧”、“哪里有路,哪里就有豐田車(chē)”等。第二類(lèi)是宣傳企業(yè)文化和企業(yè)精神,樹(shù)立企業(yè)形象和品牌形象的。如IBM的“科學(xué)、創(chuàng )新、卓越”,這是企業(yè)的整體定位,是企業(yè)文化特征的集中體現!疤(yáng)神”的廣告口號“當太陽(yáng)升起的時(shí)候,我們的愛(ài)天長(cháng)地久”,其含義深邃、意境深遠,令人回味無(wú)窮。中國銀行的“選擇中國銀行,實(shí)現心中理想”以實(shí)現人生理想、抱負為標的,為受眾展現出一個(gè)在中行支持下開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)的前景。在激發(fā)受眾對生活增強信心的同時(shí),也激發(fā)了受眾對中行的信賴(lài)。還有如“真誠到永遠”、“四十年滄桑歲月,中華永在我心中”、“全心全意小天鵝”等,都屬這一類(lèi)。第三類(lèi)是傳遞現代的生活理念和科學(xué)的消費觀(guān)念,引導人們進(jìn)行正確和合理的消費的!熬G色食品”、“無(wú)公害食品”、“健康成就未來(lái)”等,口號的內涵豐富,隱含著(zhù)人們的社會(huì )生活需求、情感需求、審美需求,它折射著(zhù)人們的生活質(zhì)量、消費觀(guān)念、道德時(shí)尚。

  廣告口號對社會(huì )變遷的反映

  廣告口號是研究社會(huì )變遷的重要素材,它隨手拈來(lái),對歷史沒(méi)有任何的歪曲、粉飾,是最樸素、最直觀(guān)的素材,但卻真實(shí)、準確地記錄了人們消費觀(guān)念、生活觀(guān)念轉變和生活水平提高、社會(huì )文明進(jìn)步的過(guò)程。

  我們將不同時(shí)期流行的一些廣告口號羅列起來(lái),就能生動(dòng)地再現隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人們生活質(zhì)量步步提高的歷史過(guò)程。不少市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)教材都會(huì )提到一個(gè)經(jīng)典的案例:福特汽車(chē)公司銷(xiāo)售廣告口號的演變。1920年以前,生產(chǎn)的發(fā)展不能滿(mǎn)足需求的增長(cháng),多數商品都處于供不應求的狀況,在這種背景下,只要有商品,質(zhì)量過(guò)關(guān)、價(jià)格便宜,就不愁在市場(chǎng)上找不到銷(xiāo)路,有許多商品都是顧客上門(mén)求購。企業(yè)的精力集中于擴大生產(chǎn)、降低成本,生產(chǎn)出盡可能多的產(chǎn)品來(lái)獲取利潤。這時(shí)工業(yè)企業(yè)界十分流行的口號和觀(guān)念是“我們會(huì )生產(chǎn)什么就賣(mài)什么”。此時(shí),美國福特汽車(chē)公司大規模生產(chǎn)T型汽車(chē),而且十分暢銷(xiāo),亨利福特這位汽車(chē)大王的口號是:“不管顧客需要什么顏色的汽車(chē),我只有一種黑色的!1950年以來(lái),由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的迅速發(fā)展使人民的文化生活水平不斷提高,消費者的需要向多樣化發(fā)展并且變化頻繁,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)從以產(chǎn)定銷(xiāo)轉變?yōu)橐凿N(xiāo)定產(chǎn),企業(yè)和顧客的位置對調,市場(chǎng)觀(guān)念發(fā)生重大革命,企業(yè)一切活動(dòng)都以顧客需求為中心,企業(yè)把滿(mǎn)足消費者的需求和欲望作為自己的責任,流行口號變成了“顧客需要什么,我們就生產(chǎn)什么”、“顧客是上帝”等等。福特汽車(chē)公司的口號也變成了“顧客需要什么顏色的汽車(chē),我們就生產(chǎn)什么顏色的汽車(chē)”。

  不同時(shí)期廣告口號訴求內容的轉變,展示的是人們的消費觀(guān)念、生活方式逐步走向理性和科學(xué)的過(guò)程。1970年開(kāi)始,國外許多企業(yè)、商家在作廣告時(shí)不再滿(mǎn)足于訴說(shuō)物品原來(lái)設計所要滿(mǎn)足的需要,即物品直接的、顯性的功能,而且還在努力傳遞一些現代的生活理念,并竭力觸發(fā)人們內心的追求和渴盼。這種變化的社會(huì )背景是西方國家提出了“可持續發(fā)展觀(guān)”,對于片面追求生產(chǎn)增長(cháng)而不顧環(huán)境的承受能力這種發(fā)展觀(guān)提出了反思和批判,環(huán)境污染、資源短缺、人口的爆炸、通貨膨脹等一系列日益嚴重的社會(huì )問(wèn)題引起了廣泛關(guān)注。與此同時(shí),在西方國家市場(chǎng)觀(guān)念、營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念悄然發(fā)生深刻變化,保護長(cháng)遠的社會(huì )利益成為公眾的價(jià)值取向。對企業(yè)而言,它的生產(chǎn)既要在滿(mǎn)足消費者需求的基礎上獲取經(jīng)濟效益,又要兼顧和符合整個(gè)社會(huì )的利益。漸漸的一些新鮮口號,如“綠色食品”、“綠色消費”、“綠色生活”、“生態(tài)生活”等等,流行于全世界,同時(shí),人們注重生活質(zhì)量、追求人與自然和諧相處的新時(shí)尚和新觀(guān)念成為一種新追求。另一方面,經(jīng)過(guò)廣告口號對人們聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和心理的反復沖擊,也會(huì )造就一種虛實(shí)相生的流行觀(guān)念和時(shí)尚風(fēng)氣,反過(guò)來(lái)影響人們的消費趨向和生活方式。

  同樣,在今天,只要我們注意對中外企業(yè)各類(lèi)廣告口號和品牌口號的收集,就能及時(shí)準確地把握時(shí)尚潮流的走向和消費熱點(diǎn)的轉換。近年來(lái)中國人的生活由溫飽型轉向小康型、富裕型,“吃得飽,穿得暖”已不成問(wèn)題,現在想的是“有品味,會(huì )享受”,買(mǎi)產(chǎn)品重在買(mǎi)服務(wù)。這種發(fā)展趨勢促使企業(yè)迅速應變,企業(yè)的競爭焦點(diǎn)和市場(chǎng)宣傳點(diǎn)轉向售后服務(wù)。一時(shí)間,服務(wù)開(kāi)始擺脫原來(lái)作為產(chǎn)品的附加和補充地位,走上前臺,成為整個(gè)經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素。與此同時(shí),和服務(wù)相關(guān)的口號風(fēng)行世界。如在IT業(yè),幾乎所有著(zhù)名廠(chǎng)商都不約而同地亮出了自己的服務(wù)口號:“金牌服務(wù)”、“全程服務(wù)”、“零距離服務(wù)”、“IBM就是服務(wù)”、“軟件就是服務(wù)”、“分銷(xiāo)就是服務(wù)”,“24小時(shí)晝夜服務(wù)”,如此等等,不一而足。保健類(lèi)補品的廣告口號則往往以“健康”為說(shuō)詞,以激發(fā)人類(lèi)本能的生命意識,從而對所廣告的產(chǎn)品產(chǎn)生不可抗拒的親和力!盀榻】得恳惶臁、“健康是金,金施爾康”、“健康成就未來(lái)”、“新年送什么?送健康!”、“更黑更亮更健康”等,這是人們注重身體和健康,追求生活質(zhì)量的一種寫(xiě)照。

  廣告口號對社會(huì )的影響

  廣告口號以其自身獨特的方式記錄著(zhù)社會(huì )的變遷,同時(shí)悄然地對社會(huì )生活和社會(huì )文化心理起著(zhù)作用。廣告口號本來(lái)是為推銷(xiāo)商品與服務(wù)而創(chuàng )作出來(lái),但它并不象廣告標題那樣切實(shí)緊密地一一對應,實(shí)打實(shí)地貼合商品與服務(wù)的特點(diǎn)與優(yōu)勢,而是具有更廣闊更豐富的容量。它常常要把商品與服務(wù)的特點(diǎn)、優(yōu)勢泛化到社會(huì )、人生、生活、真理等范疇,并以積極上進(jìn)、樂(lè )觀(guān)美滿(mǎn)、輕松愉悅的生活樣式呈現出來(lái)。在廣告世界里,一條領(lǐng)帶就是男人的世界,一個(gè)承諾就是一生朋友,一旦擁有就別無(wú)所求,一卡在手就能走遍神州;年輕沒(méi)有失敗,知識改變命運,有空間就有可能,世間自有公道,付出總有回報,生活原來(lái)可以更美的等等。還有一些廣告口號表現出濃厚的人情味和趣味性。杉杉服飾的“不要太瀟灑”、珊拉娜洗面奶的“只要青春不要痘”、雙匯火腿的“省優(yōu)、部?jì)?yōu)—葛優(yōu)”等,在自然中透出幽默,并在笑聲中悄然改變了世界。從“吸煙有害健康”到“公共場(chǎng)所嚴禁吸煙”,廣告口號由提醒而至勸誡至禁止,這是社會(huì )文化心理變化的鮮明反映,也是對社會(huì )心理的變化引導和規范。曹銘宗先生在他的《臺灣廣告發(fā)燒語(yǔ)》一書(shū)的序言中指出:“一句為促銷(xiāo)而創(chuàng )造出來(lái)的廣告口號,卻可能在‘為資本主義服務(wù)’之外,再產(chǎn)生升華作用。因為,這句廣告口號可以搭上社會(huì )脈動(dòng),甚至呈現社會(huì )意義,被一傳再傳,最后變成了具有文化意義的廣告流行語(yǔ)!睆V告口號成了大眾文化的一種表現形式。

  廣告創(chuàng )意理論告訴我們:一則卓越的廣告創(chuàng )意,一句膾炙人口的廣告詞不僅要準確、貼切、生動(dòng)、巧妙地傳遞產(chǎn)品的概念和信息,展現產(chǎn)品的獨到之處,而且要融入一定的文化背景,要努力理解人的深層次心理,洞察人性;要緊貼時(shí)代氣息,把握某一階段社會(huì )情感的流向。因此,廣告口號的制作,不在于優(yōu)美文字、華麗辭藻的堆砌,也不是歇斯底里的喊叫,它一方面要把所廣告的商品(或服務(wù))將給受眾帶來(lái)的利益告訴他們,以激發(fā)他們的購買(mǎi)欲望,從而促進(jìn)消費;另一方面是真、善、美意境和人文關(guān)懷的傳遞,是社會(huì )文明進(jìn)步的見(jiàn)證。

  參考文獻:

  1.徐祝林.中華廣告文化藝術(shù)[M].遼寧大學(xué)出版社,1996

  2.張文和.口號與中國.[M].中共黨史出版社,1998

  3.曹銘宗.臺灣廣告發(fā)燒語(yǔ).[J].國際廣告,1995(5)

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