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關(guān)于語(yǔ)文能力形成過(guò)程淺析
[論文關(guān)鍵詞]言語(yǔ) 一般性言語(yǔ)技能高級語(yǔ)感 創(chuàng )造性言語(yǔ)能力
[論文摘要]語(yǔ)文能力即言語(yǔ)能力，個(gè)性化是語(yǔ)文能力的根本特征。語(yǔ)感是連接和言語(yǔ)的紐帶，是言語(yǔ)能力培養的直接“參照物”。語(yǔ)文能力的形成正是以語(yǔ)感為基礎核心的，借助共性化的初級語(yǔ)感的積累，形成了一般性言語(yǔ)技能，在此基礎上，借助個(gè)性化高級語(yǔ)感的積累，一般性言語(yǔ)技能得以向創(chuàng )造性言語(yǔ)能力過(guò)渡發(fā)展。其中創(chuàng )造性言語(yǔ)能力才是真正成熟完備的語(yǔ)文能力。
一、語(yǔ)文能力及其本質(zhì)特征
有專(zhuān)家認為，語(yǔ)文二字是口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)。語(yǔ)習的直觀(guān)對象似乎就是語(yǔ)言，然而隨著(zhù)語(yǔ)言學(xué)與學(xué)研究的深入，人們對語(yǔ)言有了多層次的認識，使得對語(yǔ)言本身的分析——澄清語(yǔ)言，成為界定語(yǔ)文能力的前提�，F代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾將語(yǔ)言區別為言語(yǔ)和語(yǔ)言?xún)蓚�(gè)側面，并對二者作了如下區分：
語(yǔ)言——人類(lèi)表情達意，進(jìn)行交際的一種約定俗成的完整的符號系統。是一種現象，由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等構成。
言語(yǔ)——人f]X~語(yǔ)言這種約定俗成的符號系統運用的行為以及行為的生成物。是一種個(gè)體心理現象，由言語(yǔ)活動(dòng)(聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě))和言語(yǔ)作品構成。
其中，語(yǔ)言是語(yǔ)言學(xué)研究的對象，言語(yǔ)是心研究的對象；前者講究共性，是抽象的規則，后者講究個(gè)性，是具體的行為。
然而，語(yǔ)言規范著(zhù)言語(yǔ)，沒(méi)有約定俗成的共性特征，言語(yǔ)便無(wú)法正確表達思想，達成交際，言語(yǔ)就失去了存在的價(jià)值；言語(yǔ)體現、發(fā)展、豐富著(zhù)語(yǔ)言，沒(méi)有言語(yǔ)，語(yǔ)言就失去了存在的方式。語(yǔ)言只不過(guò)是對言語(yǔ)高度抽象、概括所形成的思維體系，先有言語(yǔ)，再有語(yǔ)言。
在以上二者的區別與聯(lián)系中，我們深刻意識到，語(yǔ)文能力的培養實(shí)際上就是個(gè)性化的言語(yǔ)能力的培養，語(yǔ)文能力即言語(yǔ)能力。
事實(shí)也的確如此。自始至終，語(yǔ)文能力培養的起點(diǎn)并不是從抽象的語(yǔ)法開(kāi)始，而是在具體的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品的實(shí)踐中起步的；而且中學(xué)生語(yǔ)文能力培養的目標也決不是造就語(yǔ)言學(xué)家，而是形成構建個(gè)體獨特的言語(yǔ)世界�？梢�(jiàn)，語(yǔ)言不是目的而是手段，而言語(yǔ)不僅是語(yǔ)文的手段，更是中心目標。形成個(gè)體富有創(chuàng )造力的個(gè)性化言語(yǔ)活動(dòng)系統，無(wú)疑是語(yǔ)文能力培養的宗旨。
因而我們認為：個(gè)性化是語(yǔ)文能力的第一特質(zhì)，是語(yǔ)文能力的根本特征。
二、語(yǔ)文能力發(fā)展的動(dòng)態(tài)結構系統
既然語(yǔ)文能力是個(gè)性化的言語(yǔ)能力，那么在龐大的參照系中，語(yǔ)言憑借什么來(lái)規范言語(yǔ)?言語(yǔ)能力培養的直接參照物又是“誰(shuí)”?是工具書(shū)?是語(yǔ)法條文?
顯然不是人們沒(méi)有，也不可能每用一詞，每寫(xiě)一句話(huà)，都去翻檢字典或語(yǔ)法規則，求得規范。它們雖不失為一種言語(yǔ)規范的方法，但對語(yǔ)能力的培養并不高效，更何況相當一部分言語(yǔ)現象是lT具書(shū)和語(yǔ)法都無(wú)法含概的。事實(shí)上，我們用來(lái)習得語(yǔ)文能力的一個(gè)個(gè)例子——從課文到課外讀物，都是言語(yǔ)作品，即言語(yǔ)。作為個(gè)體活動(dòng)的言語(yǔ)，以其直覺(jué)的思維方式與數理運算相區別，言語(yǔ)中有太多空白，加劇了言語(yǔ)的模糊性與主觀(guān)性，不像1+1=2那樣明確、客觀(guān)，雖然言語(yǔ)也有嚴謹、準確、有條理、思辯的～面，但言語(yǔ)的直覺(jué)性、多變性、不確定性卻占了主導地位，Tl具書(shū)與語(yǔ)法在此間顯得很無(wú)奈。
言語(yǔ)依賴(lài)于具體的語(yǔ)境，隨語(yǔ)境的變化，語(yǔ)音詞義亦隨之變化，對特定的字音、詞義、句段的理解，只有憑借在長(cháng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中所形成的對語(yǔ)言的直覺(jué)感知力，這就是語(yǔ)感。同時(shí)，“每個(gè)詞義都是言語(yǔ)思維類(lèi)化的產(chǎn)物”，因而作為言語(yǔ)的直覺(jué)感知力，語(yǔ)感具有概括力，帶有一定的理性色彩；同時(shí)它又以直覺(jué)的思維方式存在，呈現出高度自動(dòng)化的活動(dòng)方式，處在語(yǔ)言體味的感性模糊狀態(tài)，與言語(yǔ)本身的特點(diǎn)十分契合，這決定了它在言語(yǔ)能力培養中的作用不僅是積極的，而且是高效的。
文的特點(diǎn)使語(yǔ)感在語(yǔ)文能力培養中的價(jià)值顯得更加突出。漢語(yǔ)文是非形態(tài)性語(yǔ)言，具有“以大觀(guān)小”、虛實(shí)映襯、含蓄多變、“以形寫(xiě)意”的特點(diǎn)。趨向從整體到局部綜合感知，語(yǔ)義表達受語(yǔ)境制約，所謂“字不離句，段不離章”。從聲韻、構詞、句法、章法到韻律結構，漢語(yǔ)文無(wú)不體現出虛實(shí)掩映，變化多端的特點(diǎn)。不像西方那種形態(tài)化的語(yǔ)言，憑借嚴整的結構，表達明確的語(yǔ)義，漢語(yǔ)文將理念附著(zhù)于具象之中，在意象的連綴中展開(kāi)抽象過(guò)程，文字簡(jiǎn)約，筆法蘊藉，表現寫(xiě)意性的精神特質(zhì)。思維往往呈跳躍之勢，行文灑脫，精騖八極，心游萬(wàn)仞，以意韻貫通，在空白中引人回味思索……
可見(jiàn)，語(yǔ)感是連接語(yǔ)言與言語(yǔ)的紐帶，是言語(yǔ)能力培養的直接參照物。語(yǔ)文能力的形成正是以語(yǔ)感為基礎核心，經(jīng)歷了由一般性言語(yǔ)技能向創(chuàng )造性言語(yǔ)能力發(fā)展的過(guò)程。
正是在眾多個(gè)性風(fēng)格各異的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品的讀解實(shí)踐中，人們找到了言語(yǔ)運用的共性規律——語(yǔ)言，發(fā)現了共性的言語(yǔ)特征，這是個(gè)人對言語(yǔ)低層次的同化過(guò)程，是語(yǔ)感的初級階段，這時(shí)人們迷戀于語(yǔ)言的共性，為一般性言語(yǔ)技能的學(xué)習作了規范化的準備，這是語(yǔ)文能力“人法”的階段。強初人們認識事物時(shí)，總是敏感于事物的共性，就像我們覺(jué)得歐洲人長(cháng)得都是一個(gè)樣子)
當人們的言語(yǔ)活動(dòng)達到了能靈活運用言語(yǔ)清楚達意，但對言語(yǔ)的內涵諸如：內在象征義、意義、情感色彩、價(jià)值等沒(méi)有感受到或知之不多、知之不深時(shí)，我們看到這樣的言語(yǔ)技能還徘徊在言語(yǔ)符號的形式表層，因而我們稱(chēng)這個(gè)技能層次為一般性言語(yǔ)技能階段。
從這個(gè)階段開(kāi)始，掌握了太多言語(yǔ)共性的人們，在言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品的讀解實(shí)踐中，注意的范圍開(kāi)始擴展了，對共性的言語(yǔ)特征的感覺(jué)因司空見(jiàn)慣而漸趨麻木，因熟悉而“陌生”(喜新厭舊是人的天性，人們對自己熟悉的東西總是熟視無(wú)睹)。伴隨著(zhù)新奇感的消失，人們更敏感于言語(yǔ)的個(gè)性化，言語(yǔ)的深層含義，言語(yǔ)的各異風(fēng)格，言語(yǔ)豐富的表現力言語(yǔ)的感受力——語(yǔ)感進(jìn)入了對差異性、個(gè)性化敏感的時(shí)期，這是個(gè)人的言語(yǔ)活動(dòng)受到高層次言語(yǔ)順應的過(guò)程，是語(yǔ)感的高級階段。這時(shí)，人們著(zhù)眼于言語(yǔ)的個(gè)性化本質(zhì)，為創(chuàng )造性言語(yǔ)能力的達成作著(zhù)豐富的積淀，這是語(yǔ)文能力“出法”的階段。
當這種潛在的高級語(yǔ)感，以其豐富性、創(chuàng )造性、靈活性遷移為一種外顯的言語(yǔ)技能，使主體能夠深刻地感受言語(yǔ)斟酌言語(yǔ)。兼顧言語(yǔ)運用的表層與深層、內容與形式，并達到能夠運用策略自我監控，化再現生活，創(chuàng )造性地運用言語(yǔ)技能表達獨特見(jiàn)解，形成個(gè)性化言語(yǔ)風(fēng)格之時(shí)，就是創(chuàng )造性言語(yǔ)能力達成的階段。
在語(yǔ)文能力系統這種動(dòng)態(tài)的發(fā)展結構中，經(jīng)歷了兩次量變：語(yǔ)感的初級階段和高級階段；達成了兩次質(zhì)變：一般性言語(yǔ)技能階段和創(chuàng )造性言語(yǔ)能力階段；而每一次質(zhì)變都以量變?yōu)榍疤岷突A；只有創(chuàng )造性言語(yǔ)能力的達成，才真正標志著(zhù)語(yǔ)文能力的形成。系統動(dòng)態(tài)發(fā)展結構圖示如下：
其中粗黑實(shí)線(xiàn)展示了能力形成的真實(shí)歷程和流向，細虛線(xiàn)反映了能力發(fā)展各階段之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。
系統結構揭示了這樣的意義：
語(yǔ)文能力是以語(yǔ)感為基礎的。借助共性化的初級語(yǔ)感的積累，形成了一般性言語(yǔ)技能；在此基礎上，借助個(gè)性化高級語(yǔ)感的積累，一般性言語(yǔ)技能得以向創(chuàng )造性言語(yǔ)能力過(guò)渡、發(fā)展。
各階段之間又有這樣的動(dòng)態(tài)關(guān)系：
初級語(yǔ)感是高級語(yǔ)感的基礎，并有待于向高級語(yǔ)感發(fā)展；高級語(yǔ)感個(gè)性化的極大豐富反過(guò)來(lái)又拓展了初級語(yǔ)感的共性，使言語(yǔ)的性得到加強。一般性言語(yǔ)技能有待于發(fā)展成創(chuàng )造性言語(yǔ)能力，而創(chuàng )造性言語(yǔ)能力的達成不僅能進(jìn)一步豐富高級語(yǔ)感的個(gè)性化，而且能促使一般性言語(yǔ)技能產(chǎn)生分化，使言語(yǔ)運用更加精確、概括、規范。
語(yǔ)文教學(xué)，正是通過(guò)一篇篇言語(yǔ)作品，一次次言語(yǔ)活動(dòng)，在這種反復的螺旋式上升的能力培養格局中，借助語(yǔ)感的量的積累，達成一般l生言語(yǔ)技能向創(chuàng )造性言語(yǔ)能力的飛躍。
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