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淺談泰山石的文化論文
【摘 要】泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會(huì )各界的青睞，市場(chǎng)需求和影響都在不斷擴大。泰山石是觀(guān)賞石的一種，其名目繁多，而花崗石則是泰山石中的精品。泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價(jià)值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價(jià)值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護、開(kāi)發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
【關(guān)鍵詞】泰山石花崗石 泰山奇石
泰山，古稱(chēng)“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側，山東省泰安、濟南兩市境內，綿延100多公里。山體約形成于3000萬(wàn)年前的新生代中期，基地巖石有24.5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實(shí)，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬(wàn)里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的泰山，同時(shí)也是世界級的地質(zhì)公園。隨著(zhù)知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質(zhì)資源——泰山石受到社會(huì )各界的青睞，市場(chǎng)需求和影響都在不斷擴大。
泰山石是觀(guān)賞石的一種，是中國石文化的一個(gè)縮影，在山東悠久的文化史上，有著(zhù)光輝的地位。遠在先秦時(shí)代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書(shū)于戰國時(shí)期的地理著(zhù)作《尚書(shū)禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀(guān)賞石。在我國，對于石頭的觀(guān)賞和收藏歷史久遠，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項鏈，松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀(guān)賞石的記載，在《山海經(jīng).魏書(shū)》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬(wàn)歷年間編寫(xiě)的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。
泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀(guān)石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點(diǎn)是粗獷豪放，成實(shí)穩重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經(jīng)過(guò)流水的長(cháng)期搬運被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類(lèi)型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬(wàn)年來(lái)沖刷出無(wú)數的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變萬(wàn)化，具有觀(guān)賞收藏奇石所崇尚的“形質(zhì)紋色”四大元素。 泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產(chǎn)成色最好。其外表多為不規則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結晶顆粒較粗，紋理清晰，畫(huà)面突出，粗狂凝重，對比色調比較強烈。大多為青黑色，并呈現白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀(guān)性較強，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價(jià)值。泰山石上各種各樣的人物、動(dòng)物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫(huà)藝術(shù)大寫(xiě)意，速寫(xiě)，簡(jiǎn)筆勾勒；或似運用西方印象主義等藝術(shù)手法創(chuàng )作的油畫(huà)，勾起人們的聯(lián)想，有很強的意境美。
由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著(zhù)稱(chēng)，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線(xiàn)條、紋路、色彩和形象構圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說(shuō)到泰山“麻石中有文如阿拉伯數字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱(chēng)作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價(jià)標準，同時(shí)也看石形、質(zhì)地。按照現在欣賞奇石所遵循的“形色質(zhì)紋”來(lái)說(shuō)，鑒賞泰山石首要的標準就是“形”奇。要標新立異，特點(diǎn)突出�；虺�、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現的形狀要獨特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點(diǎn)，只有保持特色，才能成為獨一無(wú)二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標準就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復色，都應與其形態(tài)主題相協(xié)調一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時(shí)還應注意主題和主調的鮮明。鑒賞的第三條標準是質(zhì)佳。指的是石質(zhì)堅韌細密，結晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標準就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線(xiàn)理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質(zhì)既異，紋彩亦殊，無(wú)一重復，備無(wú)窮無(wú)盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。
中國的石文化源遠流長(cháng)，從春秋戰國時(shí)期至宋朝的1500年間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統的賞石美學(xué)、理論。這以后的800多年間，幾乎沒(méi)有一部賞石著(zhù)作突破過(guò)米芾的賞石美學(xué)框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學(xué)理論的框架內進(jìn)一步豐富和深化。直到二十世紀八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質(zhì)紋”才逐漸被傳播開(kāi)來(lái)，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學(xué)理論，動(dòng)搖了米芾在中國賞石界的傳統地位。泰山石就是現如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質(zhì)紋”表現得異常美妙又淋漓盡致。
從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀(guān)念，中華石文化不僅內涵深邃，而且一直發(fā)展著(zhù)。如今，石文化成為一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，位于自然、社會(huì )和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價(jià)值，還擁有文學(xué)和旅游等多方面的價(jià)值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護、開(kāi)發(fā)世界自然文化遺產(chǎn)方面起到重要的作用。
參考文獻:
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