我國群眾文化隊伍的建設的論文

　　摘 要：群眾文化是我國一種獨特的社會(huì )文化現象，群眾文化屬于主流文化范疇，本文從群眾文化隊伍建設的本質(zhì)、群眾文化隊伍建設的內涵、群眾文化隊伍建設的歸宿對群眾文化隊伍建設進(jìn)行分析，旨在提高群眾文化隊伍建設質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞：群眾文化；隊伍建設；文化價(jià)值；審美教育

　　群眾文化是我國一種獨特的社會(huì )文化現象。近年來(lái)，文化部提出的群眾文化四基建設――基本陣地、基本隊伍、基本活動(dòng)內容、基本活動(dòng)方式――這一科學(xué)命題，是新時(shí)期群眾文化新的歷史任務(wù)�！八幕�建設”突出了群眾文化內部各要素的突變。這一突變符合全面建設小康社會(huì )的內在要求，因為它強調了對群眾文化本質(zhì)需求的滿(mǎn)足，把人民群眾對文化權利的實(shí)現作為最基本的任務(wù)。新時(shí)期，對群眾文化建設提出了更高的要求，群眾文化四基建設的內涵和戰略意義也必將更加凸顯出來(lái)。筆者將從以下幾方面對群眾文化隊伍建設進(jìn)行探討。

　　一、群眾文化隊伍建設的本質(zhì)：滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要

　　人的需要有兩大范疇，即本質(zhì)需要和非本質(zhì)需要。群眾文化需要也有“本質(zhì)需要”和“非本質(zhì)需要”之分。群眾文化的本質(zhì)需要是社會(huì )實(shí)踐主體按美的規律自我完善的客觀(guān)需要。當群眾文化的主體對客觀(guān)需要處于自在狀態(tài)時(shí)，就極易受到內外條件制約，脫離本質(zhì)需要，產(chǎn)生非本質(zhì)需要，這就揭示出群眾文化需要的盲目性。這種盲目性并非不可動(dòng)搖，它可通過(guò)一定力量或文化環(huán)境的吸引，使其改變性質(zhì)、指向，最終導向人的本質(zhì)需要。這就要求對群眾文化需要要有分析有選擇，對其進(jìn)行積極的誘導，改造群眾文化需要的盲目性，營(yíng)造健康的文化生態(tài)環(huán)境。

　　當前，以市場(chǎng)規律運作的市場(chǎng)文化強烈地沖擊著(zhù)群眾文化，只有通過(guò)加強以“滿(mǎn)足人的本質(zhì)需要為目的”的群眾文化基本隊伍建設，并以隊伍的力量激活基本活動(dòng)內容、基本活動(dòng)方式的創(chuàng )新，才能實(shí)現對大眾文化的非本質(zhì)需求和滿(mǎn)足的有效誘導和整合。因此，只有建設一支以不斷滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要為價(jià)值取向，具備對群眾文化需要進(jìn)行冷靜分析、選擇和正確誘導能力的高素質(zhì)隊伍，才能服務(wù)于全面小康主題下群眾文化活動(dòng)內容和活動(dòng)方式的創(chuàng )新，最終服務(wù)于人的精神追求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　二、群眾文化隊伍建設的內涵：突出全面小康的主題

　　黨的“十六大”報告提出的“全面建設小康社會(huì )”的發(fā)展要求，在新的歷史時(shí)期，群眾文化“基本隊伍建設”的理念和認識，應當順應全面小康所要求的這種質(zhì)與量的變化，滿(mǎn)足人民群眾的本質(zhì)需要，充分實(shí)現群眾的文化權利。筆者認為，這樣的理念和認識所衍生的時(shí)代內涵，應當有以下兩方面的新變化。

　　1.基本隊伍的范圍的延伸

　　目前基層文化建設中使用頻率最高的莫過(guò)于“社區文化”，其政策依據是“城市發(fā)展社區文化，農村發(fā)展鄉鎮文化”。社區文化作為城市化戰略在文化層面的內容，往往被提得很響，而農村的文化隊伍建設還處在自在階段。很明顯，這種城鄉文化差別不符合全面建設小康社會(huì )的內在要求。因此，實(shí)現基本隊伍范圍的延伸，淡化城市和農村的差別，是當前群眾文化隊伍建設必須正視的問(wèn)題。社區文化也可分為農村社區文化和城市社區文化。具體而言，就是把城市社區隊伍建設的要求和內容延伸到農村，模糊城市與農村的差別，在農村實(shí)行與城市一樣的社區隊伍建設，即農村社區隊伍建設。目前，就群眾文化基本隊伍建設而言，不應存在城市社區和農村鄉鎮的區別，就其范圍而言，應將農村和城市的文化隊伍建設統一在“群眾文化隊伍建設”的題義之中。

　　2.基本隊伍建設的意義的擴張

　　如果說(shuō)當前的群眾文化基本隊伍建設的意義，是構架在促進(jìn)群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展和增強群眾文化創(chuàng )新活力的著(zhù)力點(diǎn)上，那么按照本文關(guān)于淡化城鄉區別，加強城鄉無(wú)差別的社區文化隊伍建設的思路來(lái)強化群眾文化基本隊伍建設，其意義就被賦予了新的時(shí)代特征�；�本構想主要表現為：通過(guò)社區文化隊伍建設促進(jìn)社區文化在城市和農村的繁榮，進(jìn)而引導農村的社區建設，最終緩解城鄉二元文化對立，推動(dòng)農村村民的城市化，全面實(shí)現小康。因此，社區文化基本隊伍建設在農村實(shí)踐的加強，將會(huì )引起農村社會(huì )文化心理的巨大變化，實(shí)現農村城市化戰略的可能性增大，群眾文化基本隊伍建設的意義也必然擴張到實(shí)現全面小康這一總目標的統懾之下。

　　三、群眾文化隊伍建設的歸宿：高效率實(shí)施社會(huì )審美教育

　　群眾文化作為社會(huì )教育中的美育文化，主要是通過(guò)觀(guān)念、制度、物質(zhì)等層面的保障，組織輔導群眾藝術(shù)活動(dòng)，提高人們的審美趣味，規范人的價(jià)值觀(guān)念，從而培養具有自身價(jià)值和社會(huì )價(jià)值、具有能動(dòng)創(chuàng )造性的，完整而和諧的人。目前，一方面面臨著(zhù)各類(lèi)社會(huì )文化和思潮以其光怪陸離的形式、紛繁復雜的構成而形成的需要性沖擊；一方面是實(shí)施農村城市化戰略，全面建設小康的總目標以及滿(mǎn)足群眾文化本質(zhì)需要，實(shí)現社會(huì )主體的自我完善的迫切性。因此，從群眾文化的內涵和特質(zhì)看，基本隊伍建設的歸宿，就是使群眾文化的社會(huì )審美教育功能得到強化，通過(guò)隊伍建設達到高效率實(shí)施社會(huì )審美教育的目的。

　　從群眾文化的本質(zhì)和實(shí)踐成本看，要求我們的基本隊伍建設必須以高效實(shí)施社會(huì )審美教育為起點(diǎn)和歸宿。有了這樣的起點(diǎn)和歸宿，群眾文化的基本活動(dòng)內容和基本活動(dòng)方式的創(chuàng )新就有了被激活的可能，也就獲得了較高素質(zhì)的保障。一方面群眾文化專(zhuān)業(yè)干部隊伍必須具備較高的素質(zhì)，能區分專(zhuān)業(yè)文藝和群眾文藝的不同特質(zhì)，熟悉群眾文化理論與實(shí)踐規律，對群眾文化需要能進(jìn)行分析、選擇和誘導，成為先進(jìn)文化的傳播者和生產(chǎn)者；另一方面群眾文化業(yè)余骨干隊伍（包括基層的社會(huì )文藝團體）既能被作為基本隊伍的主要構成成份，接受群眾文化職能部門(mén)和工作者實(shí)施的社會(huì )審美教育，積極參與審美活動(dòng)，對周?chē)�的群眾�?shí)施社會(huì )審美教育并組織開(kāi)展活動(dòng)的主體力量。從而逐步獲得較高效率的社會(huì )審美教育實(shí)現。

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