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中國古典詩(shī)詞歌曲演唱中的審美意蘊
中國古詩(shī)詞是中國文學(xué)史上的豐碑，是中國特定歷史條件下的文化產(chǎn)物。中國古代古典詩(shī)詞與音樂(lè )有著(zhù)密切關(guān)系，其中有許多歷來(lái)為人們所稱(chēng)賞。這些作品既以文學(xué)的形式出現，同時(shí)也作為音樂(lè )佳品而流傳于世。流行于唐朝的琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》就是文學(xué)和音樂(lè )結合的佳作。通過(guò)演唱實(shí)踐來(lái)研究它們的審美價(jià)值，有助于更好的弘揚祖國的傳統文化。
中國古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，匯集著(zhù)民族的情感，跳躍著(zhù)時(shí)代的脈搏，植育在一代代音樂(lè )藝術(shù)家的心靈沃土上。這些詩(shī)歌大都意境優(yōu)美、清婉絕倫，較好的符合了詩(shī)詞的美學(xué)內涵，使人心靈優(yōu)游放懷，收益匪淺，得到文化與精神上的陶冶。
中國古詩(shī)詞歌曲非常講究演唱的審美意蘊，既體現出中國語(yǔ)言文學(xué)的凝練多彩，又體現出中國傳統音樂(lè )的華美律動(dòng)，既展現了詩(shī)詞作者的才華風(fēng)韻，又展現出華夏文化的絢爛多姿，是古詩(shī)詞與藝術(shù)歌曲的完美統一。在演唱這類(lèi)歌曲是我們要通過(guò)怎樣的演唱技巧來(lái)表現這一審美意蘊，達到詩(shī)歌、音樂(lè )、演唱三者之間完美統一這是本文要研究的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌 演唱技巧 審美意蘊
ABSTRACT Ancient Chinese Poetry is the history of the monument of Chinese literature, is China's specific historical conditions of cultural products. Ancient Chinese ancient poetry and classical music has a close relationship, many of which have always been for people Chenshang. These works of literature that is in the form of, but also as the music world to share and abortion. Tang Qinge the popular "Yangguansandie" is the combination of music and literary works. Concert to study the practice through their aesthetic value, and contribute to better carry forward the motherland's traditional culture.
Ancient Chinese works of art songs poetry, the pooling of national sentiment, jumping in the pulse of the times, the older generation plant sterile soul music artists on fertile ground. Most of these poems beautiful mood, Qingwan, better meet the aesthetic content of the poems, You You put people with heart, receipts great deal, by cultural and spiritual mould.
Ancient Chinese poetry singing songs very particular about the aesthetic implication, not only embodies the Chinese Language and Literature of the Ninglian colorful, and reflect the traditional Chinese-US rhythm of the music, poetry not only demonstrates the author's talent Charm, also show a gorgeous scene in the Chinese culture , Is the ancient poetry and art songs of perfect unity.
Keywords: classical poetry, singing skills, the literati Kum Lok, aesthetic Meaning
目 錄
中文摘要.................................................................... I
ABSTRACT............................................................... II
一 緒論.................................................................... 1
二 琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》.................................................... 2
（一）《陽(yáng)關(guān)三疊》的歌詞來(lái)源................................................ 2
（二）唐代的古詩(shī)詞......................................................... 2
三 《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè )解析........................................... 3
（一）古琴藝術(shù)............................................................. 3
（二）古琴藝術(shù)與文人音樂(lè )................................................... 3
四 從演唱技巧來(lái)解析琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》.............................. 5
（一） 分段處理作品，準確表情達意.......................................... 5
（二） 揣摩詩(shī)詞韻律，力求風(fēng)格純正.......................................... 6
五 中國古典詩(shī)歌演唱中的審美......................................... 7
（一）要“以字行腔”，歌唱時(shí)“咬字”的關(guān)鍵在于字腹以及字與聲的結合.......... 7
（二）演唱古典詩(shī)歌還要注意意境美........................................... 7
（三）藝術(shù)的處理與忘我的演唱............................................... 8
（四）古典韻味的體現....................................................... 9
六 演唱者需具備的藝術(shù)修養.......................................... 10
七 結語(yǔ)................................................................... 11
參考文獻................................................................... 12
一 緒 論
古典詩(shī)歌是文學(xué)的寵兒，作為集中反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式之一，中國的古典詩(shī)歌總是飽和著(zhù)豐富的想象和情感，運用精煉的語(yǔ)言和恰當的藝術(shù)技巧為我們創(chuàng )造美的境界。詩(shī)歌所展示的藝術(shù)世界充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，總是顯得光輝燦爛富于理想色彩。當我們拋開(kāi)一切功利欲望完全沉浸在詩(shī)歌藝術(shù)的審美境界中，時(shí)刻占有并體嘗著(zhù)全部生命力的洋溢與靈魂的升華，就可以獲得.一種強烈的審美和精神上的解放、自由。在此過(guò)程中詩(shī)歌的審美價(jià)值得以實(shí)現。中國古典詩(shī)歌是中華傳統文化的瑰寶，這種古老而精美的藝術(shù)具有獨特的審美價(jià)值。在數千年的歷史流變中，古代詩(shī)歌也遵循著(zhù)美的規律不斷地發(fā)展完善。且不說(shuō)它精美裝飾的語(yǔ)言，和諧流暢的聲韻，鮮明鏗鏘的節奏；也不說(shuō)它結構的嫻熟圓美；單是古典詩(shī)歌中豐厚的審美意蘊就讓人心馳神往，久久回味。
古典詩(shī)歌不僅僅是文學(xué)作品，同時(shí)也是可以入樂(lè )并廣泛傳唱的音樂(lè )作品。在中國傳統文人修身養性的樂(lè )器——古琴的伴和下，中國古典詩(shī)詞的演唱則更具有了獨特的審美意蘊。
本文通過(guò)對琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》的分析，可以對我國的傳統音樂(lè )有一個(gè)全面的認識，對于弘揚我國的傳統文化具有積極的意義。
二 琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》
（一）《陽(yáng)關(guān)三疊》的歌詞來(lái)源
在漫長(cháng)的人類(lèi)歷史長(cháng)河中，不同的國家、民族創(chuàng )造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統文化。而在中國的傳統文化中，古典詩(shī)歌無(wú)異是我國傳統文化的奇葩。中國古典詩(shī)歌不僅僅是文學(xué)作品，同時(shí)也是可以入樂(lè )并廣泛傳唱的音樂(lè )作品，在中國傳統文人修身養性的樂(lè )器——古琴的伴和下，中國古典詩(shī)詞的演唱則更具有了獨特的審美意蘊。
《陽(yáng)關(guān)三疊》就是一首中國古典詩(shī)詞和音樂(lè )結合的佳作，一首很富有詩(shī)意的琴歌�！扒俑琛敝傅氖恰坝性~的琴曲，而又可以演唱的以我國古老樂(lè )器—-古琴做伴奏的一種藝術(shù)歌曲”�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》這首琴歌其歌詞采用的是唐代詩(shī)人王維的《宋元二使安西》的七絕詩(shī)。詩(shī)人借對一位從軍朋友哀怨別離之情的抒寫(xiě)，含蓄的反映了在當時(shí)不合理的征兵徭役制度壓迫下的人民的痛苦。原詩(shī)為四句“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！贝嗽�(shī)在藝術(shù)上以其簡(jiǎn)樸的手法，通過(guò)對送別者的眼前所見(jiàn)景物的精心描繪，制造了一個(gè)感人至深的美的境界，使人感到了那種依依惜別的情真意切。
（二）唐代的古詩(shī)詞
七絕詩(shī)是古典詩(shī)詞的一種體裁，在唐代，古詩(shī)詞的發(fā)展達到了頂峰，當時(shí)的詩(shī)歌詩(shī)體完備，流派各異，名家輩出，成就卓越。涉及的創(chuàng )作題材非常廣泛，有的反映現實(shí)生活；有的描繪祖國山河；有的則抒發(fā)作者內心深處的情感�！俺跆扑慕堋保ㄍ醪�、楊炯、盧照鄰、駱賓王）和稍后的陳子昂，上承漢魏風(fēng)骨，力掃齊梁宮體頹靡詩(shī)風(fēng)，發(fā)出清新健康的歌唱，為唐詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。
三 《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè )解析
（一）古琴藝術(shù)
《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè )是用古琴演奏的，人聲可以入樂(lè )演唱的。所以它不但是一首琴歌也是一首古琴曲。
幾千年來(lái)古琴一直是中國文人修身養性的工具和完美人格的象征，并以其文獻浩瀚、內涵豐富和影響深遠而為世人所珍視。先秦時(shí)期“士”族文人階層的興起，使得古琴成為當時(shí)士大夫修身理性的工具。它遠離觥籌喧鬧的宴飲歌舞之席，在山林、清庭、寺廟、道院之中悄然生存，以乞求在簡(jiǎn)樸幽靜的意境之中表現其內在的情思感受。
古琴藝術(shù)經(jīng)過(guò)中國歷代文人的凝練，已經(jīng)和中國的政治、文學(xué)藝術(shù)、文化生活、哲學(xué)美學(xué)密切相連。中國文人內在的精神追求、價(jià)值觀(guān)念和品格在琴樂(lè )中完整的保留下來(lái)，成為中國文人精神品格的代表和象征。清雅、淳美的曲調，靜遠、飄逸的琴聲，是中國歷代先賢圣哲出塵不染、遺世獨立的精神象征，也是中國古代高人雅士超世脫俗、寄情山水林間的精神寓所。
當時(shí)較為有名的幾首琴曲為《碣石調·幽蘭》（年代不祥）；《廣陵散》（漢魏時(shí)期）；《離騷》（晚唐時(shí)期改編）；《梅花三弄》（明初）；《瀟湘水云》（南宋時(shí)期）；《高山》《流水》；《平沙落雁》等。
（二）古琴藝術(shù)與文人音樂(lè )
古琴音樂(lè )的充分發(fā)展，古典詩(shī)詞的盛行，使得古琴音樂(lè )的題材更加豐富，這種文學(xué)與藝術(shù)的結合更體現了中國文人的審美價(jià)值。在當時(shí)的封建社會(huì )，不僅不少文人和琴人之間有很深的交往，而且不少著(zhù)名的文人本身也是彈奏古琴并參與琴曲的創(chuàng )作，古琴音樂(lè )在當時(shí)極為盛行。著(zhù)名的有唐朝的王維、李白、白居易、溫庭筠等等。宋代著(zhù)名文學(xué)家蘇軾在琴學(xué)方面的修養也是很深的。他曾經(jīng)多次為琴歌填詞，除了《醉翁吟》，他給琴曲《陽(yáng)關(guān)曲》填的歌詞就有三種。清人俞樾《湖樓筆談》卷六中說(shuō)：“東坡集有《陽(yáng)關(guān)曲》三首。一贈張繼愿，一答李公擇，一曰中秋月�！碧K軾說(shuō)：“ 琴曲有《瑤池燕》，其詞不協(xié)，而聲亦怨咽，變其詞作閨怨�！保ㄋ�，趙德麟：《侯鯖錄》卷三，上海，上海古籍出版社影印本 1991年版，374頁(yè)）。
由于他們對琴曲有著(zhù)較深層次的理解，通過(guò)他們詩(shī)文中一些生動(dòng)描繪和精辟論述，對于理解琴樂(lè )的內在含義和了解當時(shí)琴樂(lè )發(fā)展的狀況，均有著(zhù)一定的意義。
古琴音樂(lè )不但具有中國傳統文人的獨特的審美意蘊而且還有豐富的文化底蘊。一方面是受孔子理想人格的潛移默化，其次是老子處世哲學(xué)的影響。儒家的“入世”思想與“道家”的超世思想這兩種人生觀(guān)相輔相成，深深影響著(zhù)中國的古琴音樂(lè )。
論文出處(作者):【中國古典詩(shī)詞歌曲演唱中的審美意蘊】相關(guān)文章：
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