淺析跨文化語(yǔ)境中的外國文學(xué)

　　中西方文化的差異導致交流阻礙，最終會(huì )由于缺乏共鳴導致作品欣賞受到影響，以下是小編搜集整理的一篇探究跨文化語(yǔ)境外國文學(xué)的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　摘要：中西方國家有著(zhù)不同的文化底蘊，文化之間有著(zhù)很大的差異，因此，也擁有各自的審美取向。其中最主要的因素是中西方人群的民族文化傳統、思維方式及心理特征都存在差異。本論文從中西方不同的文化語(yǔ)境著(zhù)手，從外國文學(xué)作品的翻譯及欣賞的視角出發(fā)，探討中西方的“跨文化”語(yǔ)境現象，分析外國文學(xué)的審美效果，最后提出要不斷提高自己的審美風(fēng)格、情趣以及審美的能力，還要增強翻譯與鑒賞外國文學(xué)作品的能力，推動(dòng)中西文化的交流，使兩者得到共同的發(fā)展與繁榮。

　　關(guān)鍵詞：文化與“跨文化”;中西文化;語(yǔ)言環(huán)境

　　文化不僅影響人對事物的認識，而且還能加深人們對事物的理解，這就是它最大的力量。中西方人群有著(zhù)不一樣的思維模式，這是中西方文化之間產(chǎn)生差異的主要原因，也是“跨文化”現象產(chǎn)生的根本原因。隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展變遷，文化一直貫徹在其發(fā)展過(guò)程之中，在不同的背景下，產(chǎn)生的文化元素也將截然不同，而且文化會(huì )在歷史的變遷中，不斷地累積，不斷地更新，最終會(huì )產(chǎn)生自身所獨有的文化現象與思維模式。一般情況，在形成思維模式后，通常個(gè)體事物會(huì )受到忽視，但是會(huì )讓特殊社會(huì )群體里的認知放大，情感的色彩會(huì )夾雜在這種態(tài)度里面，并且被固化，還不易被扭曲。有時(shí)候定式思維是不正確的，因為在不斷變化的內外環(huán)境中，只用一種不變的思維是很難應付各種變化的。但需要清楚認識的是，有的時(shí)候定式思維又是正確的，雖然只能說(shuō)是一種經(jīng)驗總結，但是勝算的概率還是很大的�？傊�，思維模式影響文化，還影響人對文化的認知與理解，最后就會(huì )形成中西文化的差異。

　　一、“文化”與“跨文化”

　　對于“文化”這個(gè)概念，胡文仲先生認為“文化”中包括了“軟物品”與“實(shí)物”，“軟物品”是指思想、信條、智慧等事物，“實(shí)物”指器械、工具等，它們是人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng )造出來(lái)的，并且可以不斷傳承與更新。胡文仲先生認為“文化”并非天生就有，而是需要在后天的學(xué)習中才能獲得的，而且行動(dòng)受到“文化”的指導，“文化”在人們的生產(chǎn)生活中可以提供解決的方法。

　　文化因為擁有其獨特的價(jià)值觀(guān)念而具有獨特性，不同的價(jià)值觀(guān)念會(huì )產(chǎn)生不同的文化。在文化的交流發(fā)展中，西方的文化價(jià)值觀(guān)念進(jìn)入中國，在這個(gè)信息化時(shí)代傳播得更廣更快。所以，在不同的國家、民族與文化間的社會(huì )交流也不斷增加，這就需要多與西方人增加交流以加深對他們社會(huì )文化的理解。但這并非易事，在面對陌生的文化、思維方式、行為方式時(shí)，在與他們的交流之中，難免會(huì )產(chǎn)生文化上的沖突，這就是“跨文化”語(yǔ)境。

　　二、跨文化語(yǔ)境中的外國文學(xué)翻譯

　　1.增加對文化差異的了解，讓文化優(yōu)勢形成互補。在翻譯文學(xué)時(shí)，不能將文化背景獨立在語(yǔ)言之外，要加在文學(xué)翻譯里面，它能幫助讀者更好地體會(huì )與理解文學(xué)。文化背景與文學(xué)翻譯需要共同作用，才能將語(yǔ)言表達思想與交流情感的功能很好地發(fā)揮出來(lái)，才能提高欣賞跨文化翻譯文學(xué)的能力。眾所周知，無(wú)論哪一種文化都有其自身的特點(diǎn)與發(fā)展歷程，加深對它們之間差異的了解能夠形成優(yōu)勢互補，更加接近，兩者之間的相互影響與滲透會(huì )在中西方文化不斷增強的交流之中不斷加強。

　　2.加強西方文學(xué)作品的翻譯工作。文學(xué)是一種大眾化的綜合藝術(shù)，它包含了不同的藝術(shù)手段。文學(xué)不僅能夠抒發(fā)感情，還能夠傳播信息，讓讀者在閱讀作品中獲得美的享受。然而，我國的外國文學(xué)翻譯工作相對薄弱，翻譯的作品質(zhì)量不是很好，并且不夠重視翻譯工作，也缺乏專(zhuān)業(yè)的翻譯人才，導致的最終結果就是外國文學(xué)作品翻譯成中文時(shí)無(wú)法保證原汁原味，而本國作品在翻譯時(shí)也體現不出自身特色，并且不符合西方人的思維模式與閱讀習慣。在翻譯文學(xué)作品時(shí)，還會(huì )涉及文學(xué)審美及審美情緒，但是在翻譯時(shí)又受到作者與翻譯者的限制。如何在翻譯時(shí)準確地傳達作者的意思，對翻譯者的功力來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗。所以，亟需加強西方文學(xué)作品的翻譯工作，可以讓翻譯者深入了解西方的審美觀(guān)念，增加兩者的了解與交流，以促進(jìn)文化的交流與傳播。

　　3.提高欣賞西方文學(xué)作品的能力。在欣賞西方的文學(xué)作品時(shí)，講解者具有關(guān)鍵作用。所以，在教授或講解西方文學(xué)作品時(shí)，不要僅限于教授外國文學(xué)的語(yǔ)法及詞匯，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用西方語(yǔ)言，加強在跨文化語(yǔ)境中交際的能力。即使不是學(xué)生而是普通人在欣賞外國文學(xué)作品的過(guò)程中，也需要提高自己的素養，改變自己的觀(guān)念，提高對外國文學(xué)作品鑒賞的能力。

　　三、跨文化語(yǔ)境中的外國文學(xué)分析

　　1.在跨文化語(yǔ)境中尋找中西文化的共融。在國際文化加大交流的背景下，越來(lái)越多的人開(kāi)始注意外國文學(xué)，而文學(xué)作品的翻譯為人們欣賞外國文學(xué)作品提供了條件。因此，翻譯外國文學(xué)的作品面臨著(zhù)更高的挑戰。要分析外國文學(xué)作品，第一要在跨文化語(yǔ)境中找到中西文化的共融。在翻譯時(shí)，不只是簡(jiǎn)單地將中文與外文之間進(jìn)行互相翻譯，而且要將文學(xué)氣息帶入其中，可以說(shuō)是用客觀(guān)審美的態(tài)度進(jìn)行二次創(chuàng )作。

　　2.在跨文化語(yǔ)境中體現中西民族文化。不同的民族擁有其自身的文化語(yǔ)言與思維方式，因此文學(xué)作品都帶有很強的民族性或地域特色。在欣賞外國文學(xué)作品時(shí)，要了解這個(gè)國家的民族文化背景，因為不同的地區與民族看待同一事物的態(tài)度是不同的，如此我們就能從根源上對各種理解與見(jiàn)解進(jìn)行剖析。從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品是一種生動(dòng)的呈現，有的文學(xué)作品單從名稱(chēng)就能體現其民族文化及背景，這是由民族文化與地域文化決定的。

　　3.凸顯跨文化語(yǔ)境中中西方的傳統文化�！饵S河絕戀》與《泰坦尼克號》分別屬于中國與外國同時(shí)期的電影，它們的題材都是以愛(ài)情為主，但是它們在文化受眾中有著(zhù)完全不同的反響�！短┨鼓峥颂枴返乃枷胄苑浅Ｉ羁�，它用人性的光輝讓觀(guān)眾折服，但是在奧斯卡評審中，中國的《黃河絕戀》卻被淘汰出局，二者是完全相反的結果，其中最主要的原因是中西方的傳統文化存在較大的差異�！短┨鼓峥颂枴分�所以能在奧斯卡角逐中獲得成功，是因為作品產(chǎn)生的背景是美國經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，在利益驅使下，人與人之間諸多紛爭，相互之間的關(guān)系是一種漠然與戒備的狀態(tài)，雙方之間缺乏信任及安全感。而《泰坦尼克號》中的愛(ài)恰恰溫暖了人的內心，讓人們體會(huì )到生命的珍貴與感人的愛(ài)情。這個(gè)主題契合了以財富為中心的西方中產(chǎn)階級的文化價(jià)值觀(guān)，但是中國的價(jià)值觀(guān)中心是自然山水，與西方的價(jià)值觀(guān)是背離的。

　　總之，中西方文化的差異導致交流阻礙，最終會(huì )由于缺乏共鳴導致作品欣賞受到影響。所以，要對不同文化之間的差異進(jìn)行剖析，吸收對方的精華部分，促進(jìn)文化的雙向交流。

　　參考文獻：

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