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小教專(zhuān)業(yè)學(xué)生應具備比較文學(xué)視野
高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐不僅僅是教授學(xué)生掌握漢語(yǔ)基本知識,例如閱讀、理解以及寫(xiě)作等能力,還要求注重對學(xué)生人文素養的良好培養。下面是小編搜集整理的小教專(zhuān)業(yè)學(xué)生應具備比較文學(xué)視野的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：高等師范院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展速度很快，取得了不菲的成就，但是，也逐漸呈現出一些問(wèn)題。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展由過(guò)去的重理論輕實(shí)踐的極端轉而走向重實(shí)踐輕理論的另一個(gè)極端。特別是有些地方院校，過(guò)于強調學(xué)生的技能而忽視了文化知識的積淀和理論素養的提升。比較文學(xué)課程在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的課程設置中漸行漸遠，而基礎性和綜合性強的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)與跨越性、綜合性、交叉性強的比較文學(xué)卻有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的課程設置需要培養學(xué)生的比較文學(xué)視野，這也是專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、小學(xué)語(yǔ)文教材體例、小學(xué)生心理認知特點(diǎn)的需求。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;專(zhuān)業(yè)特點(diǎn);比較文學(xué);課程設置
我國高等師范院校小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)的設置開(kāi)始時(shí)間比較晚(1998年)，到目前只有十多年的發(fā)展歷程。社會(huì )市場(chǎng)的需求、基礎教育課程改革等因素必然促使小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)由專(zhuān)科提升到本科層次，這也是基礎教育發(fā)展的必然趨勢。小教本科專(zhuān)業(yè)雖然取得了一定的成就，但實(shí)屬“摸著(zhù)石頭過(guò)河”。在小教本科的課程設置中，逐漸呈現出這樣一個(gè)現象：由傳統的重理論輕實(shí)踐的極端走向重實(shí)踐輕理論的另一個(gè)極端。作為準小學(xué)教師的小教專(zhuān)業(yè)本科生，掌握實(shí)踐技能固然重要，但理論修養必不可少。認為小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只要具備講課技能、管理技巧，能說(shuō)會(huì )寫(xiě)、能歌善舞就合格的觀(guān)點(diǎn)無(wú)異于盲人摸象，井底之蛙。就小教專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要具備良好的文學(xué)素養、扎實(shí)的漢語(yǔ)言功底、多元的文化知識和跨學(xué)科知識的駕馭能力。一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師所應該具備的知識儲備和實(shí)踐能力，遠遠高于小學(xué)數學(xué)、英語(yǔ)教師。而比較文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，恰好給小教專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的學(xué)生完善其多元知識結構、提高其文學(xué)文化素養提供了可能性。因而，比較文學(xué)的教學(xué)研究與小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的發(fā)展有了很好的契合點(diǎn)，具備了事實(shí)聯(lián)系的機緣。小教專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的學(xué)生需要具備比較文學(xué)的視野。
一、小教專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的特點(diǎn)要求學(xué)生具備比較文學(xué)視野
1.1綜合性是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的主要特點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，一定是知識結構完善、基本功扎實(shí)、綜合素質(zhì)高且具備可持續發(fā)展能力的教師。小教專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的學(xué)生將來(lái)面對的是6-12歲的兒童，這些兒童具有強烈的求知欲和好奇心，教師如果沒(méi)有足夠的知識儲備，就無(wú)法面對小孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，長(cháng)此以往下去，勢必會(huì )間離兒童對教師的信任與情感。因此，兒童的綜合性認知特點(diǎn)和心理特點(diǎn)也使得小學(xué)教師必須具備綜合性的知識結構。
1.2小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的綜合性主要體現在小學(xué)教師的綜合知識結構和綜合實(shí)踐技能上。學(xué)生首先必須具備完善、科學(xué)的綜合知識結構。一名合格或者優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師的知識結構必然是有寬度、廣度和量的積累的。因此，他們在職前的學(xué)習階段，既要有古漢語(yǔ)的功底，又要扎實(shí)掌握現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規范;既能熟讀唐詩(shī)三百首，又能對魯郭茅巴老曹的作品進(jìn)行深入的點(diǎn)評，了解中國現代文學(xué)一百年的發(fā)展歷程;既能如數家珍地說(shuō)出宙斯、雅典娜、阿芙洛狄忒、阿波羅等希臘諸神的名字，掌握《荷馬史詩(shī)》、莎士比亞悲劇作品、《浮士德》的里程碑意義，又能理解現代派與后現代的承繼與解構。
1.3中西方文化交流空前頻繁、網(wǎng)絡(luò )影響空前廣泛的現代社會(huì )，對小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言結構也提出了新的要求，標準的普通話(huà)、國際通用的英語(yǔ)、時(shí)尚的韓語(yǔ)、日語(yǔ)等無(wú)不在他們應當掌握的范圍內。此外，他們還需掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等人文社科的知識，還需要對天文、地理、數學(xué)、醫學(xué)等自然科學(xué)知識有所涉獵。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的綜合性特點(diǎn)恰好與比較文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)有機契合。比較文學(xué)不是文學(xué)，也不是簡(jiǎn)單的文學(xué)比較，而是一種跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究。“比較文學(xué)的最終目的在于幫助我們認識總體文學(xué)乃至人類(lèi)文化的基本規律”。[1]比較文學(xué)是以文學(xué)研究為基礎，構建起文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與教育學(xué)、文學(xué)與心理學(xué)等社會(huì )科學(xué)，以及文學(xué)與醫學(xué)、文學(xué)與數學(xué)等自然科學(xué)的宏偉橋梁，視域寬廣，胸懷博大，呈現出明顯的宏觀(guān)性和開(kāi)放性。
1.4這也對從事比較文學(xué)教學(xué)和研究的學(xué)者們提出了更高的要求，“當前沒(méi)有任何一個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域能比比較文學(xué)更引起人們的興趣或有更加遠大的前途;任何領(lǐng)域都不會(huì )比比較文學(xué)提出更嚴的要求或更加令人眷戀。”[2]比較文學(xué)的跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科的綜合性、交叉性的特點(diǎn)正好給小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的學(xué)生提供了增強其理論修養、完善其知識結構的可能性。小教語(yǔ)文方向的學(xué)生如果在充分掌握了比較文學(xué)的理論思維與實(shí)踐應用的方法，他們在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教研的工作過(guò)程中就可以利用比較文學(xué)的跨民族性，讓學(xué)生在孩童時(shí)代就逐漸培養起民族文學(xué)的意識，初步感知民族文化交流的現象;利用比較文學(xué)的跨語(yǔ)言性讓高年級學(xué)生體會(huì )漢譯外國文學(xué)的語(yǔ)言魅力，從語(yǔ)言的對比增強他們對課文的感知，進(jìn)而促進(jìn)他們對英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習興趣，弱化他們“唯分數論”的認識，這樣，既拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，又對學(xué)習英語(yǔ)起到積極作用;利用比較文學(xué)跨學(xué)科的特點(diǎn)，將單純的語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科有機聯(lián)系，教師做到整合性教學(xué)，學(xué)生具備了整體認知能力;利用比較文學(xué)跨文化研究的方法擴大小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的視域，利用外國文學(xué)中的神話(huà)、寓言故事、史詩(shī)等民間文學(xué)和名家名作讓學(xué)生深切感受到異域文化的魅力和文化觀(guān)念的沖擊，客觀(guān)上會(huì )促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步思考和廣泛的閱讀，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)由此也會(huì )進(jìn)入一個(gè)更深刻的層面。
二、小學(xué)語(yǔ)文教材內容的需求
2.1小學(xué)語(yǔ)文教材一般是按照范文系統、知識系統、作業(yè)系統和助學(xué)系統的原則編寫(xiě)的。其中，范文是指根據小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和小學(xué)語(yǔ)文新課程標準編選的典范文章，是對小學(xué)生傳授知識、訓練語(yǔ)文能力、進(jìn)行思想教育、培養審美情操的載體。范文的選取遵循著(zhù)小學(xué)生的認知特點(diǎn)，注重培養小學(xué)生的識字能力、閱讀能力、語(yǔ)文技能，讓他們了解中華民族及世界各民族的文化精粹，培養他們崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，進(jìn)而逐步提高他們的審美情趣和綜合素養。從比較文學(xué)的跨文化角度看，人教版義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文教材按照目錄編排體例，一至六年級共有課文353篇，其中，涉及他國文學(xué)、文化因素的有71篇。小學(xué)語(yǔ)文教材中異域文化元素雖然所占比例不及中學(xué)語(yǔ)文大，但涉及面很廣。
2.2具體涉及的國家和地區有美國、加拿大等美洲國家;俄國、法國、德國、英國、意大利、希臘、荷蘭、波蘭、丹麥、瑞士、奧地利、保加利亞等歐洲國家;日本、泰國、印度等亞洲國家等。此外，還涉及非洲、阿拉伯和南太平洋地區的文化。六年級語(yǔ)文上冊中課文總數為36篇，分必讀、略讀、選讀三類(lèi)，知識構成呈現出綜合性和跨文化性的特點(diǎn)。涉及外國文學(xué)、文化的篇目有8篇，其中，《窮人》、《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》、《金色的腳印》、《小抄寫(xiě)員》均為文人所作，作者分別是俄國作家列夫•托爾斯泰、蘇聯(lián)作家斯克列比茨基、日本兒童文學(xué)作家椋鳩十、意大利作家亞米契斯;《大瀑布的葬禮》、《這片土地是神圣的》分別介紹了拉丁美洲和印第安文化;《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》介紹了貝多芬和達•芬奇。“課外書(shū)屋”一欄介紹了加拿大作家蒙格瑪麗的《綠山墻的安妮》。
2.3在中國文學(xué)文化一類(lèi)的課文中也有涉及外國文學(xué)文化的，比如《一面》中提到了蘇聯(lián)作家法捷耶夫的長(cháng)篇小說(shuō)《毀滅》。六年級語(yǔ)文下冊課文總數為30篇，分必讀(10篇)、選讀(11篇)、綜合復習(9篇)三大類(lèi)型。涉及外國文學(xué)文化的有6篇：《賣(mài)火柴的小女孩》(安徒生，丹麥)、《凡卡》(契訶夫，俄國)、《魯濱孫漂流記》(丹尼爾•笛福，英國)、《湯姆•索亞歷險記》(馬克•吐溫，美國)、《琥珀》(柏吉爾，德國)、《我最好的老師》(大衛•歐文，美國)，均為文人所作。其中，“日積月累”一欄編選了國外名人名言，有埃及的邁哈福茲，冰島的小說(shuō)家、戲劇家拉克司內斯，英國的戈爾丁，蘇聯(lián)的肖洛霍夫，哥倫比亞的馬爾克斯，印度的泰戈爾，危地馬拉的小說(shuō)家、詩(shī)人阿斯圖里亞斯，美國的海明威。趣味語(yǔ)文一欄列舉的是法國現實(shí)主義作雨果的逸聞趣事。教材對異域文學(xué)、文化元素的選取，體現了多元文化并存的普遍性。國際文化交流日益頻繁，任何一種教學(xué)模式、教育研究都會(huì )突破異質(zhì)文化之間的阻隔，走向全球性，所以，小學(xué)語(yǔ)文教材勢必也會(huì )體現出文學(xué)和文化的多樣性。這就對小學(xué)語(yǔ)文教師提出了更大的挑戰，更需要他們具備比較文學(xué)的視野，正如錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄•序》所講的：“東海西海，心理攸同;南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”
2.4從比較文學(xué)跨學(xué)科的研究角度看，小學(xué)語(yǔ)文教材幾乎涵蓋了社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)，具體涉及藝術(shù)、民俗、歷史、地理、天文、醫學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科。在內容的選取上也體現了時(shí)代特點(diǎn)，關(guān)注全人類(lèi)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和人類(lèi)的危機意識，如生態(tài)建設、環(huán)境保護、戰爭與和平等。仍以六年級語(yǔ)文為例.小學(xué)語(yǔ)文教材內容的選取呈現出的跨學(xué)科性，正好與比較文學(xué)的跨界性文學(xué)研究的特點(diǎn)不謀而合。比較文學(xué)的文學(xué)研究將語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、符號學(xué)等多種學(xué)科不同形式、不同程度地打通，從諸學(xué)科中汲取新觀(guān)念、新思想和新方法，在學(xué)科交叉中不斷充實(shí)和提高。高等師范院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文方向的本科生如果具備了很好的比較文學(xué)的理論知識和研究方法，那么，他們在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中處理不同學(xué)科的知識內容時(shí)就會(huì )得心應手，能夠達到高層次、高水平的教學(xué)效果。
三、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的課程設置應當注重培養學(xué)生比較文學(xué)的視野
3.1起步比較晚、發(fā)展速度快的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科教育取得了不小的成就，但在發(fā)展過(guò)程中逐漸地呈現出了重實(shí)踐技能輕專(zhuān)業(yè)知識的勢頭。在課程設置中，過(guò)度關(guān)注教學(xué)方法與教學(xué)技能，從而忽視了系統的理論知識積淀的培養。美國教育哲學(xué)家喬治•F•奈勒在《教育哲學(xué)導論》末尾說(shuō)過(guò)，一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者，但好也好的有限，而壞則每況愈下。就小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)來(lái)說(shuō)，不論是從小學(xué)生的認知特點(diǎn)、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以及小學(xué)語(yǔ)文教材內容的選取等方面，其特點(diǎn)都與比較文學(xué)的學(xué)科交叉性、文化多元性、綜合性和開(kāi)放性的特點(diǎn)相一致。
3.2但是，在基礎教育專(zhuān)業(yè)培養輕理論素養的大環(huán)境下，中小學(xué)語(yǔ)文教師普遍缺少比較文學(xué)的視野，對比較文學(xué)的認識比較狹隘。認為比較文學(xué)就是單純的文學(xué)比較，更不能用世界文學(xué)的眼光來(lái)完成教學(xué)。因此，多數語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，用比較文學(xué)的視野和觀(guān)念在準備外國文學(xué)文化、跨學(xué)科知識教案中滲透不足，用比較文學(xué)的方法指導語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不足，這些都源于教師在職前學(xué)習過(guò)程中對比較文學(xué)知識的掌握不夠。當然，理論知識欠缺不一定就不能勝任小教教學(xué)，但充其量只能做“教書(shū)匠”而不會(huì )成為“教育家”。所以，高等師范學(xué)校的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)在課程設置環(huán)節中應當注重學(xué)生比較文學(xué)視野的培養。在專(zhuān)業(yè)必修課程的設置上，要體現專(zhuān)業(yè)性、基礎性、方向性和綜合性，要培養適應性強的具有綜合能力的復合型小學(xué)教師。小學(xué)教育本科專(zhuān)業(yè)的課程設置，需打破師資的專(zhuān)業(yè)知識結構，吸取多元化的因素，要體現出綜合、開(kāi)放、可持續發(fā)展的特點(diǎn)。
3.3在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)的課程設置中，除了開(kāi)設專(zhuān)業(yè)方向的基礎課程如現代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、漢字學(xué)與識字教學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現當代文學(xué)、外國文學(xué)、兒童文學(xué)、比較文學(xué)、寫(xiě)作等之外，還應當開(kāi)設教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)、小學(xué)教育研究方法、兒童生理與衛生基礎等專(zhuān)業(yè)核心課程;此外，在專(zhuān)業(yè)必修課程中還應當開(kāi)設小學(xué)數學(xué)研究、小學(xué)數學(xué)課程與教學(xué)論、小學(xué)英語(yǔ)課程與教學(xué)論、綜合英語(yǔ)、小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)論等。在專(zhuān)業(yè)選修課的設置中，要豐富人文通識類(lèi)課程。由于資源匱乏，人文通識類(lèi)課程的設置在許多地方院校的培養方案中不夠豐富和完善。國外的通識課程在整個(gè)課程設置中所占的比例高達30%-40%，而我國一些地方院校的通識課程所占比例不足10%。全國各地高校的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(語(yǔ)文方向)可以根據實(shí)際情況開(kāi)設中國傳統文化、歐洲文明史、中西方文化比較、人文地理、兒童影視劇欣賞、漢語(yǔ)與中國文化等課程;開(kāi)設數學(xué)文化、科學(xué)技術(shù)史、藝術(shù)鑒賞、人權與法制、生命教育等跨學(xué)科課程。比較文學(xué)課程的開(kāi)設，恰好能為這些課程的學(xué)習打開(kāi)思路，擴散思維。
3.4有了比較文學(xué)的基礎，在學(xué)習語(yǔ)言類(lèi)課程、文學(xué)類(lèi)課程、跨學(xué)科課程的時(shí)候，就會(huì )自覺(jué)地應用比較文學(xué)平行研究、影響研究的方法進(jìn)行融會(huì )貫通。當下的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)非常重視文化比較與文化參照，這就更需要教師們在職前教育中充分“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。”[3]比較文學(xué)就是跨國文學(xué)文化的比較，是文學(xué)與其他學(xué)科的比較，能夠促進(jìn)多種文學(xué)、文化不同因素的融合。學(xué)生具備了比較文學(xué)的視野，就能擺脫民族文學(xué)的狹隘，以一種擴散性思維考量世界文學(xué)、多種學(xué)科、多元文化。
參考文獻：
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