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淺談舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)及其特征

時(shí)間:2024-07-21 04:20:27 舞蹈論文 我要投稿

淺談舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)及其特征

  人的自身生命活動(dòng)的深刻體現與肯定便是藝術(shù),下面是小編搜集整理的一篇探究舞蹈藝術(shù)本質(zhì)及其特征的論文范文,歡迎閱讀查看。

淺談舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)及其特征

  摘 要:舞蹈與我們的日常行為生活保持著(zhù)非常密切的關(guān)聯(lián)。簡(jiǎn)而言之,舞蹈是一種特殊的人體動(dòng)作。然而,這種人體動(dòng)作必須是建立在提煉組織及加工的基礎上的,是一種美化了的人體動(dòng)作。并且,可以劃分到人體動(dòng)作領(lǐng)域中的藝術(shù)包含了很多種,例如人體雕塑啞劇等藝術(shù)形式。因此,將舞蹈的動(dòng)作作為藝術(shù)展示的主要手段利用動(dòng)作的組合表現文字及語(yǔ)言難以表現的人物內心的情感變化是舞蹈區別于其它類(lèi)型的人體動(dòng)作藝術(shù)的最主要的方面。舞蹈可以利用自身的形象性,充分表達舞蹈編導的審美思想及情感,從而將生活的審美屬性形象而生動(dòng)的展示出來(lái)。

  關(guān)鍵詞:舞蹈藝術(shù);本質(zhì);特征

  一、前言

  創(chuàng )造者思想及情感活動(dòng)的過(guò)程便是藝術(shù)創(chuàng )造的活動(dòng),在這一創(chuàng )造過(guò)程中,創(chuàng )造者需要始終保持高昂的熱情。舞蹈表演是一種綜合藝術(shù)的體現,并不是簡(jiǎn)單舞姿動(dòng)作的羅列,而是在一定的角色情感內,扮演的藝術(shù)生命形象,利用音樂(lè )節奏與動(dòng)作的完美契合,表達出內心的情感思想。所以,舞蹈演員不僅僅要具備扎實(shí)的舞蹈功底,更需要具備表演能力,唯有具備了充足組織因素,才能充分演繹出扮演角色的情感脈絡(luò ),從而更好的將技術(shù)與技巧發(fā)揮到極致,使得舞蹈藝術(shù)迸發(fā)出絢爛的生命力與創(chuàng )造力。但是由于長(cháng)久以來(lái),對于舞蹈表演的探究缺乏科學(xué)性及系統性,所以舞蹈表演理論還相對薄弱,從而使得舞蹈藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展相對滯后。作為人類(lèi)生活中一種普通的社會(huì )現象,舞蹈藝術(shù)的起源與發(fā)展同樣是由眾多歷史因素共同促成的,并不是獨立存在的,所以人們主張“勞動(dòng)綜合論”還是有一定道理的,所謂的“勞動(dòng)綜合論”其實(shí)就是人類(lèi)生存發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程才是舞蹈真正的起源,屬于生活實(shí)踐的一種具體需求,具體來(lái)講,舞蹈主要產(chǎn)生于人類(lèi)為了生存所進(jìn)行的勞動(dòng) 健身及性愛(ài)等行為活動(dòng)的重現。

  二、舞蹈的本質(zhì)

  人的自身生命活動(dòng)的深刻體現與肯定便是藝術(shù)。借用馬克思主義的理念進(jìn)行詮釋?zhuān)核囆g(shù)均是依照固定的規律及需求中所進(jìn)行的一種特殊的藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng),為了保障人類(lèi)審美需求得到滿(mǎn)足而創(chuàng )造出的精神創(chuàng )造物便是藝術(shù)作品。換而言之,藝術(shù)便是將生動(dòng)具體的形象思維轉變?yōu)樗季S方式來(lái)對整個(gè)世界做出形象認知,并將其作為人的自我確認的有效的思維存在物。所以,這就很容易理解,人類(lèi)社會(huì )依舊存在那么多的舞蹈文化的局面,主要是由于兩個(gè)方面的原因造成的,其一是因為在人類(lèi)生存的領(lǐng)域內,絕大部分的藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)逐漸演變成舞蹈藝術(shù)所要表現的真實(shí)對象,然而尤為重要的層面是由于人本身所固有的思想意識決定的,需要利用靈魂與肉體的完全統一來(lái)完成自身生命活力的充分展示,從而有效的將人物內心的思想情感及理想志趣表現出來(lái)。舞蹈主要是以人體作為表演工具,利用人體動(dòng)作作為語(yǔ)言,利用情感作為根本元素的特殊的變現性藝術(shù)形式。站在本質(zhì)角度進(jìn)行分析,舞蹈屬于人的精神衍生品,舞蹈的產(chǎn)生與發(fā)展與人們的精神需要保持著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。一旦缺少了人類(lèi)的想象力與創(chuàng )造力,舞蹈藝術(shù)將蕩然無(wú)存。

  相對于舞蹈本身來(lái)講,自其誕生之日起便與人們群眾的具體需求始終保持著(zhù)密切的關(guān)聯(lián),并不是為專(zhuān)業(yè)者所獨有。但是因為歷史上現實(shí)原因的阻礙,使得原有的基本理念被人們忽視了。甚至會(huì )出現超乎尋常的不合邏輯的錯覺(jué),在歷史上存在諸多實(shí)例可以證明這一點(diǎn)。對于舞蹈的出現與發(fā)展,究竟是由我們的個(gè)人意識決定,還是人民群眾的現實(shí)需要所把握?這將是我們探究舞蹈本質(zhì)的工具及手段。所以,站在舞蹈藝術(shù)現象的角度進(jìn)行合理分析,舞蹈是作為社會(huì )的某一種意識形態(tài)及人文形態(tài)存在的,屬于人民大眾保障自我精神滿(mǎn)足的一種潛在的文化意識的自然表現,大致涵蓋了舞蹈審美的思想情趣及理念等多個(gè)層面。因此,我大膽猜測:由人民大眾作為參與角色的,具有社會(huì )屬性的舞蹈藝術(shù)活動(dòng)才是舞蹈最根本的屬性。

  三、舞蹈藝術(shù)的特征

  (一)情意性

  藝術(shù)總會(huì )為某一特定的目的服務(wù),舞蹈所要表現的層面以及表現的方式均受到人民群眾整體意識的左右,同時(shí)在一定程度上也反映出人民大眾整體的行為思想及審美觀(guān)念。通過(guò)對舞蹈歷史進(jìn)行深入透析探究發(fā)現:舞蹈作品的思想及情緒總具有一定的缺陷性,通過(guò)作品我們可以清晰地感受到創(chuàng )作者內心的情緒,洞察其心靈。作品今年具有明顯的傾向性,不管是政治道德還是情感傾向。雖然不同作品所強調的側重點(diǎn)有所不同,但是均能夠清晰而深刻地領(lǐng)悟到創(chuàng )作者的思想與信念。特別明顯的是作品闡發(fā)的精神所折射出的時(shí)代烙印。所折射出的內涵總是以人民群眾的內心意愿為出發(fā)點(diǎn),集合了人民群眾的意志與情感,從而凸顯出最具有時(shí)代特征的現實(shí)而典型的心境情緒。舞蹈作品總會(huì )利用其真摯而深刻的情感來(lái)影響并感動(dòng)他人,激發(fā)人們內心的情感,使之產(chǎn)生強烈共鳴。虛空的世界并不是創(chuàng )作的靈感的來(lái)源,從最初的感受到構思架構,所有環(huán)節均選取現實(shí)生活中的素材作為情感及內涵的載體,使得作品的情感與現實(shí)生活保持最形象地統一性,不再留情于表層,而是具有最深刻 最鮮明的時(shí)代烙印。

  (二)情趣性

  包括非具象的抽象藝術(shù)在內的所有藝術(shù)作品均需要傳達一定的內涵。藝術(shù)的傳達與藝術(shù)的鑒賞保持著(zhù)非常密切的關(guān)聯(lián)。依照美學(xué)的論點(diǎn)來(lái)講,任何一部藝術(shù)作品均是在受眾參與到改造的過(guò)程中完成的。一位著(zhù)名的美學(xué)家?jiàn)W斯本曾經(jīng)說(shuō)過(guò):藝術(shù)作品的創(chuàng )造需要建立在充分的目的之上,人們之間彼此交往的一種特殊模式是藝術(shù)作品最具持久力的作用。我們應該轉變對于舞蹈的傳統觀(guān)念,應該將其看作是與觀(guān)眾之間的內心的溝通。所以,舞蹈作品的創(chuàng )作需要考慮到受眾的審美情趣與心理趨向。舞蹈形式與群眾審美情趣的吻合,是舞蹈創(chuàng )作者經(jīng)常面臨的最為普遍的問(wèn)題,對于這一點(diǎn)的概論,在過(guò)去作品中出現了很多,在此就不加以敘述。我們需要注意的是:保障形式與表現精神的彼此契合才是創(chuàng )作者駕馭形式的最終的目的,假如希望獲取最具魅力的形式,核心在于準確而形象的抓住群眾所要突出的內心情感。但是純粹的藝術(shù)作品不存在,更沒(méi)有純粹內容的藝術(shù)作品。所以,洞察群眾的整體的審美情趣與心理才是有效把握舞蹈基本群眾情趣性的關(guān)鍵。

  (三)愉悅性

  人們群眾為了最大程度的滿(mǎn)足自身的精神需求,并保證自我本質(zhì)的實(shí)現,舞蹈便出現了,人們可以通過(guò)舞蹈藝術(shù)形象而生動(dòng)地將自由的生命運動(dòng)凸顯出來(lái)。換而言之,也是扮演著(zhù)人們群眾一種特殊的藝術(shù)活動(dòng)形式的角色。舞蹈需要充分迎合并滿(mǎn)足人民大眾的精神文化需求,所以舞蹈本質(zhì)屬性在受制于人民大眾的愉悅性,舞蹈并不是單獨存在的個(gè)體,而是始終貫徹于群眾參與的所有過(guò)程中。假如站在舞蹈任務(wù)與內涵的角度來(lái)講,舞蹈最具廣泛社會(huì )性的根基之一便是群眾總體的愉悅性。主要是因為人民群眾全身心投入到舞蹈藝術(shù)活動(dòng)的目的是為了自我身心愉悅性的滿(mǎn)足。舞蹈藝術(shù)最基本的群眾愉悅性主要表現在舞蹈藝術(shù)群眾的廣泛性自發(fā)參與的積極性。

  四、結語(yǔ)

  經(jīng)過(guò)上面論述,我們進(jìn)一步概括了舞蹈藝術(shù)的最本質(zhì)特征:舞蹈是一種獨具形式美的高難度的動(dòng)作組合,舞蹈創(chuàng )作的終極目標便是特定情感與內涵的表達,在整個(gè)表演過(guò)程中需要充分滿(mǎn)足上述所有屬性,才能有效而充分地將舞蹈藝術(shù)的內外美緊密契合,從而促進(jìn)舞蹈藝術(shù)表演持續發(fā)展,并趨向于成熟。

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