- 相關(guān)推薦
散議音樂(lè )與舞蹈的研究分析論文
舞蹈是利用人的肢體動(dòng)作和面部表情來(lái)表現編舞者所想表達的意境與內容的舞臺藝術(shù),作為舞臺藝術(shù)它融合了音樂(lè )、戲劇、雜技、美術(shù)、燈光等藝術(shù)，其中音樂(lè )是最不可缺少的，音樂(lè )與舞蹈是連體的姊妹藝術(shù)�！对�(shī)經(jīng)?大序》中載道“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌也;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！边@說(shuō)明音樂(lè )和舞蹈是緊密相聯(lián)的，因歌唱之不足故而手之舞之，足之蹈之，此情之所至也。
音樂(lè )是通過(guò)有組織的樂(lè )音在時(shí)間的流動(dòng)中創(chuàng )造審美情境的表現性藝術(shù)。它以旋律、節奏等為基本手段，以表達人的審美情感為目標，具有較強的情感表現力�，F實(shí)生活中，音樂(lè )常常同舞蹈結合在一起。舞蹈所表達的形象，具有視覺(jué)的可感性，恰好與音樂(lè )情感表達的概括性和藝術(shù)表現的非具象性相互補充。音樂(lè )與舞蹈相結合，不僅豐富了音樂(lè )藝術(shù)的表現形式，而且結合以后絢麗多姿的綜合藝術(shù)又滿(mǎn)足了人們多方面的審美需求。
1音樂(lè )與舞蹈的聯(lián)系
音樂(lè )以聲音作為物質(zhì)媒介,屬于時(shí)間性的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，舞蹈以人的肢體動(dòng)作作為媒介，屬于空間性的視覺(jué)藝術(shù),在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè )與舞蹈有著(zhù)一種與生倶來(lái)的“天然組合”關(guān)系。
1.1從音樂(lè )與舞蹈的起源來(lái)揭示兩者之間的關(guān)系,在各類(lèi)原始的藝術(shù)中，音樂(lè )和舞蹈可能是產(chǎn)生最早的，這是因為其他藝術(shù)需要最起碼的物質(zhì)材料，而音樂(lè )和舞蹈的物質(zhì)材料便是人自己的身體，不需要別的東西。另外，原始人如果想抒發(fā)自己的情感即最原始的沖動(dòng)，通常都是在哇哇大叫的同時(shí)情不自禁的手舞足蹈，這便為最原始的音樂(lè )與舞蹈奠定了基礎，而史料所記載中國最早的舞蹈者是巫，他們便是跳著(zhù)唱著(zhù)祭祀神的歌而完成祭祀活動(dòng)的，由此可見(jiàn)，在遠古時(shí)代音樂(lè )便和舞蹈結合在一起的，我國古代文獻中常常將音樂(lè )和舞蹈統稱(chēng)為“樂(lè )舞”便是這個(gè)道路。
1.2從音樂(lè )和舞蹈的共同點(diǎn)來(lái)揭示二者的關(guān)系，音樂(lè )和舞蹈整體上都需要節奏、節拍來(lái)組織，節奏、節拍是音樂(lè )和舞蹈的骨架，音樂(lè )是時(shí)間藝術(shù)，而舞蹈在某種意義上說(shuō)也是一種時(shí)間藝術(shù)，因為它們通過(guò)時(shí)間的延續來(lái)表達它們所想刻畫(huà)的主題的形象,音樂(lè )和舞蹈的共同點(diǎn)，使兩者的結合更加容易，它們可以按兩者相同的節拍、節奏在時(shí)間的推移中將主題和形象很好的描繪出來(lái)，它們的共同點(diǎn)是他們良好結合的基礎。
1.3音樂(lè )與舞蹈的不同點(diǎn)構成了兩者相互吸引的條件。我國著(zhù)名的音樂(lè )家吳祖強教授說(shuō)：“就舞蹈本身而言，它是‘聽(tīng)’不見(jiàn)的視覺(jué)藝術(shù)，就獨立的音樂(lè )而言，它是‘看’不見(jiàn)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所以說(shuō)沒(méi)有聲音是舞蹈的局限，而音樂(lè )也太抽象了，看不見(jiàn)與摸不著(zhù)，不易理解。我想從今天完整的舞蹈藝術(shù)概念來(lái)思考，也許恰恰可以認為正是音樂(lè )能夠彌補舞蹈的‘局限'而舞蹈則能使音樂(lè )獲得某種可能的視覺(jué)現象，給音樂(lè )做出一些可見(jiàn)的解釋?zhuān)瑥囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，在舞蹈藝術(shù)中，音樂(lè )正是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂(lè )的形體個(gè)有形而無(wú)聲，_個(gè)無(wú)聲而有形，它們的結合是必然的�！庇纱丝梢�(jiàn)正是因為兩者之間的不足才促使兩者之間更加有效的結合，它們之間的不同促使了兩者之間的互補性。
2舞蹈、音樂(lè )的視覺(jué)化
舞蹈和音樂(lè )都具有虛擬性，這使它們都具有寬廣的演繹性，給人以寬廣的想象空間。同樣—首樂(lè )曲，有人理解為暴風(fēng)雨，而有人則想象成戰爭，舞蹈的加入使人們獲得某種可能的視覺(jué)形象。由于音樂(lè )與舞蹈的本性是相近的,這使舞蹈很容易地詮釋音樂(lè )，使人們更直觀(guān)的理解音樂(lè )、感受音樂(lè )所要表達的內容與深意，因而舞蹈家對音樂(lè )是情有獨鐘的，很多舞蹈家認為自己不是在跳舞,而是在跳音樂(lè )，現代派舞蹈家伊莎多拉?鄧肯就曾說(shuō)過(guò)：“跳舞就是音樂(lè )的視覺(jué)化的化身”。
楊麗萍演繹的舞蹈《雀之靈》便是舞蹈是音樂(lè )視覺(jué)化的一個(gè)典型的例子，歡愉的音樂(lè )使人們很容易聯(lián)想到歡快愉悅的場(chǎng)景，但究竟具體描繪的是什么內容便不得而知了，因為音樂(lè )本身太抽象了，但穿著(zhù)孔雀服裝,擺出孔雀的造型，讓人們輕而易舉的看到一只孔雀立于舞臺之上，更利用肢體動(dòng)作將孔雀的動(dòng)作表演的維妙維肖。而此時(shí)的楊麗萍恍惚間已成了那個(gè)墜落于凡間的孔雀仙子，人們陶醉于她舉手投足所散發(fā)的魅力中，沉醉于她所演繹的孔雀的美好與炫麗中去，她成功用舞蹈來(lái)使音樂(lè )視覺(jué)化。
3音樂(lè )、舞蹈的靈魂
音樂(lè )是舞蹈的靈魂，是塑造舞蹈的核心。在舞蹈作品中音樂(lè )發(fā)揮不可替代的作用，吳祖強教授說(shuō)“舞蹈藝術(shù)中的音樂(lè )對舞蹈的作用至少有兩點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)是配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達情緒，體現個(gè)性，烘托氣氛，塑造形象的具體作用和幫助組織舞蹈的作用。由此可見(jiàn)，音樂(lè )是舞蹈的靈魂，是貫穿整個(gè)舞蹈作品的一條重要的無(wú)形之線(xiàn)，少了這條線(xiàn)便如同一盤(pán)散沙，沒(méi)有骨架，選擇的音樂(lè )與舞蹈是否融合直接影響著(zhù)整個(gè)作品的好壞，好的音樂(lè )可以在舞蹈中起到“畫(huà)龍點(diǎn)晴”的作用。觀(guān)看舞蹈作品時(shí)少了音樂(lè )的點(diǎn)綴烘托，就像炒菜時(shí)忘了放鹽這味佐料，讓人索然無(wú)味,總感覺(jué)缺失點(diǎn)什么!我想缺乏的就是音樂(lè )帶給舞者的激情與其所呈現的靈氣。
鄧肯也說(shuō)過(guò)“舞蹈家終于悟出他的身體僅僅是靈魂的再現，他的身體隨著(zhù)內心感受到音樂(lè )，帶著(zhù)一種來(lái)自更深奧淵博的世界的表情而翩翩起舞。這是真正具有創(chuàng )造性的舞蹈家，自然不是模仿，而是自己創(chuàng )造的，比其他任何東西都更偉大的動(dòng)作來(lái)表達感情�！睂τ谧杂X(jué)運用音樂(lè )跳舞的鄧肯來(lái)說(shuō)，她是那樣熱爰著(zhù)、鐘情著(zhù)、迷戀著(zhù)音樂(lè ),而她正是靈魂的舞者，音樂(lè )是舞蹈的靈魂。
4音樂(lè )的舞蹈、舞蹈的音樂(lè )
4丄音樂(lè )與舞蹈的風(fēng)格相融合。作為人類(lèi)最早的藝術(shù)形式的音樂(lè )和舞蹈，他們在社會(huì )的發(fā)展中形成了各種各樣的風(fēng)格，并很好的被流傳下來(lái)。它們各種各樣的風(fēng)格都能在彼此間找到相融合的風(fēng)格。雖然站在舞蹈的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)沒(méi)有不可以用的音樂(lè )，有的只是適合不適合的考慮，但是凡是成功的舞蹈作品，無(wú)不都是風(fēng)格相融合的。舞蹈的動(dòng)律、風(fēng)格、韻味、舞姿與音樂(lè )的節拍、節奏、旋律、調式等因素有著(zhù)密切的關(guān)系，所以說(shuō)舞蹈與音樂(lè )的風(fēng)格可以是完全一致的，如藏族的弦子舞、舞姿婀娜,動(dòng)作舒展優(yōu)美，音樂(lè )速度較慢,旋律優(yōu)美抒情，延綿連貫,婉轉而深情,極富歌唱性。
4.2音樂(lè )和舞蹈的感覺(jué)統一。好的音樂(lè )常會(huì )給人帶來(lái)某種舞蹈的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常是建立在對舞蹈有些了解的基礎上的。如當聽(tīng)到《四小天鵝舞曲》時(shí)，人們很自然的就會(huì )想到四個(gè)芭蕾舞演員足尖立在地在面在上歡快跳躍的舞蹈畫(huà)面。同時(shí)那些常用來(lái)概括人類(lèi)內心感受的詞匯也可以用音樂(lè )和舞蹈輕而易舉的表現出來(lái)，在這點(diǎn)上，音樂(lè )與舞蹈在感覺(jué)上得到了相通點(diǎn)，這是它們構成的形象相契合的原因所在，音樂(lè )和舞蹈的感覺(jué)可以獲得統一。
4.3音樂(lè )與舞蹈同步發(fā)展。舞蹈作為全人類(lèi)共同擁有的藝術(shù)，由于不同地域、不同文化理念、不同風(fēng)俗等因素形成了不同舞蹈門(mén)類(lèi)，但是無(wú)論那種藝術(shù)門(mén)類(lèi)又都與音樂(lè )聯(lián)系在一起，同步發(fā)展，如民間舞、波爾卡、瑪祖卡等給肖邦等作曲家創(chuàng )作鋼琴曲和器樂(lè )曲堤供了豐富廣闊的園地,如今現代舞堤倡“原生態(tài)”現代舞蹈家們實(shí)踐了用肢體動(dòng)作發(fā)展到靈魂的自然語(yǔ)言的理論，他們用沒(méi)有程式化、無(wú)拘束的體態(tài)，用“自然的動(dòng)作”來(lái)表現現代人的思想感情，音樂(lè )家配合著(zhù)現代舞而編寫(xiě)出了沒(méi)有程序化、無(wú)拘無(wú)束的、自然聲音的現代音樂(lè )來(lái)，它們是同步發(fā)展著(zhù)，同步前進(jìn)著(zhù)的。
如今，舞蹈要發(fā)展要創(chuàng )新，舞蹈家會(huì )驚呼：器樂(lè )一定要跟上，音樂(lè )家進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)也免不了思考,此處是不是應該像舞蹈那樣……,音樂(lè )與舞蹈同步發(fā)展。
作為舞蹈教師，要充分認識音樂(lè )與舞蹈的關(guān)系，在堤高自己舞蹈技能的基礎上，堤高自己的音樂(lè )修養，為舞蹈事業(yè)的發(fā)展貢獻出自己的—份努力。
主，直接揭示心理精神層面的壓抑與抗爭。其實(shí)，舞蹈自誕生之日起它的功能就在于表達感情�，F代舞也不例外，而且并沒(méi)有一個(gè)固定的標準，它只相對于本民族文化傳統發(fā)展變化而存在，說(shuō)到底現代舞其實(shí)就是使舞蹈藝術(shù)真正能夠成為現代人的感覺(jué)、現代人的情感、現代人的思想和意識的代言，并且它還必須以最敏銳的觸角去發(fā)現時(shí)代的脈動(dòng)以及一般人沒(méi)有發(fā)現的真理，并以加倍的努力使自己在藝術(shù)上立于不敗之地。
此外，時(shí)代精神在舞蹈創(chuàng )作過(guò)程中，作為理念，它是編導個(gè)體對社會(huì )感應所作出的抽象性思考與總結，它應與時(shí)代主流的發(fā)展達成一定程度的默契，并能通過(guò)集體的方法推動(dòng)、影響社會(huì )的文明與進(jìn)步以及舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，它還要獲得作為審美主題的觀(guān)眾的感動(dòng)與認同，而這種感動(dòng)與認同來(lái)源及舞蹈作品時(shí)代精神傳遞上的深度。從優(yōu)秀舞蹈作品中可以發(fā)現，盡管它們產(chǎn)生的年代不同，盡管創(chuàng )作的著(zhù)眼點(diǎn)也不盡相同，但它們都自然地注入了時(shí)代精神與時(shí)代氣息，烙上了較為明顯的時(shí)代精神與時(shí)代氣息：一種有理念、想象、節奏、色彩、動(dòng)作形式與舞臺氛圍等諸多因素構成的統一體。這種統一體所煥發(fā)的時(shí)代精神的光芒，能引發(fā)、調動(dòng)起觀(guān)眾興奮、預約的情緒，能讓觀(guān)眾在賞心悅目的審美過(guò)程中使個(gè)人的人生經(jīng)驗、審美經(jīng)驗獲得啟動(dòng)和增補，并牽引觀(guān)眾的審美想象在作品所預設的空間里得到溝通、同化與滿(mǎn)足，觀(guān)眾的情感伴隨著(zhù)作品的流動(dòng)而起伏、跳蕩并深受感動(dòng)1這正是舞蹈編導生活與技術(shù)、激情與血性、理念與感應修煉的結晶。感應時(shí)代精神，把握時(shí)代脈搏，決不僅僅是理論的思辨與書(shū)寫(xiě)。要展現時(shí)代畫(huà)卷，弘揚時(shí)代精神，舞蹈編導必須作出更深層面的思考與開(kāi)掘。
應該說(shuō)，最近十幾年來(lái)，舞蹈創(chuàng )作發(fā)展迅猛，并且打破了長(cháng)久以來(lái)在題材和內容上的枷鎖，而越來(lái)越向豐富多采的社會(huì )和人生逼近，同時(shí)，在表現形式和手法上也突破了傳統的樊籬模式，越來(lái)越顯示出全方位的審美多維探索的趨勢�？墒�，遺憾的是真正從內涵上切入到當代人的生命精神動(dòng)態(tài)之中，準確地揭示出當代人的深層心理，深刻地顯示出當代人特定生存狀態(tài)的作品仍不多見(jiàn)。也就是說(shuō)，真正體現中華民族舞蹈思想精髓，真正使觀(guān)眾的心靈得到震撼的作品并不多。實(shí)踐證明，舞蹈的編創(chuàng )應該以打動(dòng)人類(lèi)內心靈魂為目的，并且具備當代的審美原則與時(shí)代精神，像《蘭花花》這樣創(chuàng )作的作品才能永葆青春，永遠活在人們心中。
【散議音樂(lè )與舞蹈的研究分析論文】相關(guān)文章：
舞蹈音樂(lè )結構與舞蹈表演研究論文08-18
對幼兒舞蹈教育的分析與研究論文06-19
舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)現狀與策略研究論文10-25
體育舞蹈的研究現狀的論文05-12
高校音樂(lè )舞蹈教學(xué)制約的因素分析論文09-24
試論音樂(lè )對舞蹈的作用論文10-14