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關(guān)于中西方舞蹈藝術(shù)創(chuàng )作的個(gè)性化論文
一、中西方舞蹈藝術(shù)創(chuàng )作的歷史淵源對比
中國舞蹈思想在千年的封建統治期間主要是以樂(lè )舞思想體現出來(lái)的,無(wú)論是孔子為代表的禮樂(lè )思想還是墨家堅持的非樂(lè )理念、道家秉承的天樂(lè )觀(guān)點(diǎn),舞蹈都被賦予了一定的政治含義,在這樣的思想影響下,我國各個(gè)朝代都擁有相對完整的樂(lè )舞理論。到了近代,第一次將舞蹈文化進(jìn)行系統歸類(lèi)的理論家為吳曉邦,他認為“舞蹈自然法則”是對舞蹈創(chuàng )作根源歸類(lèi)的重要標準,舉例說(shuō)明,在我國長(cháng)期存在的舞蹈中,那些與人們生活中密切相關(guān)的風(fēng)俗、禮節以及宗教色彩的舞蹈,前者在豐富人們生活情感與想象上有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。而后者更多是為了彰顯“神話(huà)傳說(shuō)的舞蹈”,它具有一定象征意義的舞蹈,這種舞蹈創(chuàng )作的根源展現人們對遠古神仙的敬仰。簡(jiǎn)而言之,中國的舞蹈在創(chuàng )作過(guò)程中,所注重的問(wèn)題更加傾向于舞蹈表現的情緒而不是舞蹈自身的形式。西方舞蹈在創(chuàng )作過(guò)程中有著(zhù)十分明顯的“炫技”特征,這與西方人們堅持舞蹈必須有規范、統一的展現姿勢有著(zhù)密切相關(guān)的聯(lián)系。西方舞蹈真正的進(jìn)入現代化是在十九世紀末至二十世紀初,在國家經(jīng)濟實(shí)力、科學(xué)技術(shù)等外部條件全面進(jìn)步的前提下,西方現代舞蹈創(chuàng )作者經(jīng)過(guò)長(cháng)期的探索,將舞蹈表現與人類(lèi)自身情感與訴求相結合并不斷的發(fā)展,最終形成了獨立于社會(huì )、經(jīng)濟系統之外的獨立舞蹈風(fēng)格。
二、中西方舞蹈創(chuàng )作中舞者動(dòng)作方面的特征
身體所傳遞出的語(yǔ)言最初是人類(lèi)早期進(jìn)行交流的重要手段,也是遠古時(shí)期人們對生命表達崇敬與熱愛(ài)的一種十分詩(shī)意的形式。舞蹈可以歸類(lèi)為在人類(lèi)社會(huì )初步形成的時(shí)候,尚沒(méi)有足夠舞蹈技藝的人們,通過(guò)肢體語(yǔ)言的展現與探索最終形成的一種極富的藝術(shù)形態(tài)的形式。就中國的古典舞蹈創(chuàng )作來(lái)說(shuō),我國古典的舞蹈基本上都出現在膾炙人口的戲曲藝術(shù)中,在具體展現中,舞者要表現出高超的演出效果,必須在進(jìn)行舞技展現上,高度重視手、眼、身、法、步之間的相互配合與互動(dòng),這是中國典型的古典舞蹈標志性特征,在舞蹈表現上,舞者認為身段動(dòng)律與全身的舞蹈動(dòng)作是密不可分的,只要身段動(dòng)了,其余的動(dòng)作都需要進(jìn)行相應的調整。手部動(dòng)作、眼部動(dòng)作以及步調選擇上都應當嚴格遵循著(zhù)身法的具體動(dòng)作。除此之外,在進(jìn)行具體舞蹈展現中,中國舞蹈還有十分明顯的一個(gè)特征就是特別注重上肢的動(dòng)作,要求舞者必須有十分豐富的面部表情。舉例說(shuō)明,中國經(jīng)典舞蹈《雀之靈》中,就出現了專(zhuān)門(mén)對上肢動(dòng)作進(jìn)行編排的舞蹈創(chuàng )作方式,《俏花旦》更是要求舞者必須有豐富多變的面部表情。中國舞蹈十分傾向于從古典戲曲中尋找創(chuàng )作源泉,通過(guò)觀(guān)察可以發(fā)現,中國舞蹈中存在著(zhù)大量的參照京劇而發(fā)展的手勢以及射你動(dòng)作,此外舞蹈動(dòng)作方式多樣、展現方式復雜也是中國舞蹈的重要特色。就西方舞蹈進(jìn)行分析,芭蕾舞是西方舞蹈中的典型代表,在其創(chuàng )作表演過(guò)程中,舞者的身體語(yǔ)言以及四肢展現方式要明顯的比面部表情多甚多,其下肢動(dòng)作與上肢動(dòng)作相比,并沒(méi)有明顯的劣勢,這是因為要展現出芭蕾舞蹈創(chuàng )作中跳躍、旋轉魅力的客觀(guān)現實(shí)而決定的。此外,在進(jìn)行舞蹈展現過(guò)程中,以芭蕾舞經(jīng)典作《天鵝湖》為例,可以發(fā)現表演過(guò)程中,舞者的表情以及語(yǔ)匯都是遵循著(zhù)固定的程式,并沒(méi)有要求舞者有多樣的面部表情展示。此外,中西方舞蹈動(dòng)作比較,還可以發(fā)現各自有一個(gè)十分顯著(zhù)的特點(diǎn)。具體地說(shuō),就是西方舞蹈中以芭蕾舞為代表的舞蹈類(lèi)型十分追求外向型動(dòng)作,在具體的展現過(guò)程中,舞者的舞姿必須十分舒展,直蹦開(kāi)作為芭蕾舞舞姿最典型的規則,跳、轉都有著(zhù)十分嚴格的規定,不允許舞者隨心所欲的進(jìn)行發(fā)揮,表現過(guò)程中舞者的四肢必須向四面打開(kāi)。而中國舞蹈則更加傾向于對人體整體造型美觀(guān)與否的關(guān)注,在進(jìn)行具體舞蹈展示時(shí)候,并不過(guò)度的依賴(lài)燈光、布景,因此中國舞蹈獨舞劇目十分多樣。西方芭蕾要想表現出理想的演出效果,必須要求高標準的劇場(chǎng)效果、舞臺結構方式、總體演出過(guò)程中的各個(gè)調度,舞蹈本身在展現過(guò)程中對于技巧以及動(dòng)作也是十分注重的,這就造成中國舞蹈在具體展現中十分注意“親近大地”,以“立地”為最高指標,而西方芭蕾則更加傾向去向天空,舞蹈表現過(guò)程中十分常見(jiàn)“向天”的動(dòng)作。
三、結語(yǔ)
舞蹈是人類(lèi)社會(huì )初步形成時(shí),原始人類(lèi)為了表達自身喜怒哀樂(lè )的情緒而自發(fā)產(chǎn)生的動(dòng)作,從根本上說(shuō),東西方舞蹈并沒(méi)有本質(zhì)性的差別。然而,隨著(zhù)歷史的不斷向前推進(jìn)以及不同的文化背景影響下,中西方舞蹈出現了迥異的差別,研究?jì)烧叩牟煌,可以為我國舞蹈?chuàng )作者在進(jìn)行舞蹈創(chuàng )作時(shí),有意識地增加舞者下肢的表現力度,增加舞蹈的多樣性。同時(shí)可以借鑒西方舞蹈中“向天”的表現方式,為豐富我國現代舞蹈的意境與審美,進(jìn)行更加有益的嘗試,為中國舞蹈盡快的在世界上展現出獨特的魅力做出積極地努力。
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