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曲藝式新聞的敘事武帝
摘要：所有形式的信息傳播都可以當作敘事來(lái)理解，“曲藝式新聞”是對傳統新聞敘事方式的一種顛覆，本文探討的是當前“曲藝式新聞”在敘事上的建構及其錯位。
關(guān)鍵詞：曲藝式新聞 敘事 錯位
一、曲藝與新聞的結緣
“曲藝式新聞”，作為一個(gè)新概念，我們可以這樣理解，它既是一種電視新聞報道的新手法，即用“曲藝形式”來(lái)演繹“新聞內容”的新聞報道手法;也可以是一種電視新聞節目的新形態(tài)，即指代那些借用曲藝形式來(lái)表達新聞內容的電視新聞節目。對于“曲藝式新聞”的起源，我們似乎可以追朔到上個(gè)世紀一二十年代的“新聞唱片”，即那些用大鼓書(shū)、評書(shū)、彈詞等形式來(lái)敘述和表現的新聞。當時(shí)廣播電視還沒(méi)有出現，而報紙，一般底層的市民也看不懂，所以飯店、茶館就專(zhuān)門(mén)用“戲匣子”放“新聞唱片”來(lái)吸引顧客。“新聞唱片”的內容，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“社會(huì )新聞”，比如殺人放火案、情變案等等。其目標受眾的定位、“注意力”追求與當下“曲藝式新聞”的受眾范圍以及對收視率的追求似乎不謀而合。
在“新聞唱片”的啟發(fā)下，2004年4月杭州電視臺西湖生活頻道推出的新聞節目《我和你說(shuō)》，借用紹興地方曲藝“蓮花落”的形式來(lái)說(shuō)新聞可以說(shuō)是當代“新聞唱片”的首次探索，而2005年10月齊魯電視臺推出的“相聲和快板式”的新聞節目《拉呱》則真正拉開(kāi)了“曲藝式新聞”的大幕。其他地方電視臺也開(kāi)始紛紛嘗試用當地傳統曲藝形式來(lái)敘說(shuō)新聞。其中“評書(shū)式”新聞是以折扇和醒木為道具，通過(guò)說(shuō)唱等形式把形形色色的新聞人物和各種各樣的新聞故事表演出來(lái)。如紹興電視臺的《師爺說(shuō)新聞》、昆明電視臺的《我挨你說(shuō)》、濟南電視臺的《有么說(shuō)么》等;“相聲式”新聞則采用說(shuō)相聲的方式來(lái)敘說(shuō)新聞，詼諧、幽默的將新聞百態(tài)生動(dòng)形象地展示在觀(guān)眾面前，如山東電視臺的《百姓百事》、湖北衛視的《今晚六點(diǎn)》等;“快板式”新聞則既能敘事、說(shuō)理又可以抒情，如南寧電視臺的《有話(huà)日日傾》、齊魯電視臺的《拉呱》(《拉呱》主持人除了用相聲播報新聞，經(jīng)常也順嘴溜出來(lái)幾句快板)等;而遼寧衛視的《正午表情》則采用“二人轉”的表現形式，邀請當地二人轉演員來(lái)?yè)敵鲧R記者，把老百姓身邊的新鮮事用“二人轉”的形式演唱出來(lái)�？傊�，“曲藝式新聞”或“說(shuō)”或“唱”、或“彈”或“演”、或“逗”或“捧”(設立捧角)，其節目主持人也或選擇曲藝演員來(lái)?yè)敾蜃屩鞒秩搜b扮成“曲藝演員”來(lái)演繹，當然還夾雜豐富的面部表情、語(yǔ)言轉換以及手勢動(dòng)作。
二、曲藝式新聞的敘事
被認為開(kāi)創(chuàng )了“傳播領(lǐng)域內最全面的敘事理論”的菲希爾認為，所有形式的信息傳播都可以當作敘事來(lái)理解。如果說(shuō)“說(shuō)新聞”是對傳統新聞敘事方式的一種突破的話(huà)，那么，曲藝與新聞嫁接的“曲藝式新聞”則是對傳統新聞敘事方式的一種顛覆。“曲藝式新聞”用百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的曲藝形式來(lái)敘說(shuō)百姓真實(shí)的“生活”，既實(shí)現了內容的貼近，又開(kāi)創(chuàng )了新的敘事方式和形式。
1 方言敘事
方言承載和記錄的是一方土地上的和原椎合理的表達應該被視作一種社會(huì )進(jìn)步的表現。新聞的娛樂(lè )化敘事，強調故事性、情節性，強化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面內容，走新聞文學(xué)化、藝術(shù)化的道路。曲藝是最搞笑的娛樂(lè )表現形態(tài)，“曲藝式新聞”將曲藝的表現形式與新聞進(jìn)行嫁接，用相聲、快板、評書(shū)、“二人轉”等手法來(lái)“演繹”新聞，應該說(shuō)是當前所有新聞中最娛樂(lè )化的敘事形式或敘事手法。
“曲藝式新聞”把說(shuō)、學(xué)、逗、唱等娛樂(lè )元素融入每天的熱點(diǎn)新聞，一逗一捧，或“侃”或“演”，在此基礎上有時(shí)還將音樂(lè )、圖畫(huà)、字幕、特級等手段也充分運用起來(lái)。例如齊魯臺的《拉呱》在《“范進(jìn)”中獎，激動(dòng)地不行了》這則新聞中，為表現老漢“中獎”后按捺不住的激動(dòng)心情，以快鏡頭表現老漢不停地跑來(lái)跑去，老漢“中獎”的具體情況則是以小調的方式唱出來(lái)的“天上掉下個(gè)大轎車(chē)，特等獎砸中朱老漢的頭。”畫(huà)面則以漫畫(huà)的形式形象地展示了實(shí)際并不存在的“轎車(chē)”和“相機”以及老漢一手開(kāi)車(chē)、一手拿相機的幽默情形。這種娛樂(lè )化敘事，節目變得有聲有色，觀(guān)眾也在娛樂(lè )中接收了信息。 4 平民敘事
“曲藝式新聞”就是民生新聞的，主持人以平視平和的態(tài)度，用幽默、服務(wù)型的語(yǔ)言，以講故事、聊天的口吻和方式向觀(guān)眾展示新聞事件。主持人盡力淡化嚴肅、生硬的敘事語(yǔ)氣，注重情感的傳達，常用“張大爺”、“李大媽”、“趙大姐”、“陳大哥”等稱(chēng)謂語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼被采訪(fǎng)對象，而“我們”、“您”這樣的字眼更是時(shí)常出現，即使是時(shí)政新聞和一些嚴肅新聞，也都是從百姓的角度去解讀和點(diǎn)評，使觀(guān)眾感到親切。這種用如同和家里人或是街坊鄰居嘮家常一樣具有濃郁生活氣息的言語(yǔ)來(lái)敘事，真正在大眾傳播中顯現出了平民化的人際交流的特色。
同時(shí)，與大多數媒體人士的新聞?dòng)|角停留在那些大事件、名人活動(dòng)以及娛樂(lè )新聞上相比，“曲藝式新聞”更多的是把百姓生活中的愿望、生活中的困難和批評意見(jiàn)作為反映的重點(diǎn)。鄰里糾紛、社會(huì )公德、環(huán)境保護、弱勢救助、民間文化、社會(huì )治安、人間親情等貼近百姓的“軟新聞”往往是“曲藝式新聞”的主要選題，一定程度上為百姓提供一個(gè)平民話(huà)語(yǔ)平臺，在某種意義上也是百姓聲音的“傳話(huà)筒”。
5 個(gè)性敘事
“曲藝式新聞”的主持人則是以“真實(shí)的個(gè)人身份”主持節目，改變了傳統新聞居高臨下。正襟危坐的播報方式，不再是一臉嚴肅，而是輕松活潑，甚至有點(diǎn)“嬉皮笑臉”。如齊魯臺《拉呱》節目主持人“小么哥”，每天就是笑瞇瞇地出現在演播室里，在新聞事實(shí)“說(shuō)”完了以后往往再加上了自己的一些立場(chǎng)，甚至是一些勸戒和道德看法。顯現的是與傳統新聞節目主持人不一般的個(gè)性。與此同時(shí)，“曲藝式新聞”演播室的布置往往也別具一格，凸顯特色。如昆明臺的《我挨你說(shuō)》就借鑒了說(shuō)書(shū)場(chǎng)所的設置：一架屏風(fēng)，一堵隔墻，一把折扇，一張書(shū)桌，一只古瓶，主持人老王在桌后一站，便有了在書(shū)場(chǎng)說(shuō)書(shū)的味道，觀(guān)眾也便有了讓主持人將自己帶入妙趣橫生的“個(gè)性表演”世界中的心理預期。
“曲藝式新聞”在個(gè)性化敘事中，主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗，面對同一個(gè)新聞事件，個(gè)性化敘事使不同主持人的報道各放異彩，各具特色。
三、當前“曲藝式新聞”的敘事錯位
“曲藝式新聞”給受眾帶來(lái)形式多樣、內容豐富的視聽(tīng)享受，并且創(chuàng )造了地方臺電視新聞收視率的奇跡，但同時(shí)也能不排除對收視率的盲目追求會(huì )導致一些“曲藝式新聞”節目在嘗試新思路的過(guò)程中會(huì )步入歧途，出現敘事的錯位。這是“曲藝式新聞”發(fā)展過(guò)程中不可回避、更不容忽視的問(wèn)題。
1 用“講好故事”代替講“好故事”
新聞節目追求表現無(wú)可厚非，尤其是在受眾的心理需求不斷變換，受眾對節目的審美要求越來(lái)越高的今天，但一些“曲藝式新聞”刻意追求表現形式，使出了“說(shuō)學(xué)逗唱”的十八般武藝，在戲說(shuō)的成分上不斷加碼，而忽視了新聞節目的本質(zhì)，用“講好故事”代替了講“好故事”，這種形式蓋過(guò)內容的做法不可取。因為形式終歸是一種表現的手段與方式，如果把形式上的創(chuàng )新當成了制勝法寶，只在形式上作文章，追求新奇性和轟動(dòng)效應，結果是曲藝的表演遮蓋了新聞的敘事。比如，對于“曲藝式新聞”所普遍采取的方言化敘事，我們仔細分析就會(huì )發(fā)現：這些節目中的很大一部分內容如果離開(kāi)了“方言”的講述，只能用“平庸”二字來(lái)概括。其高收視率也主要來(lái)自觀(guān)眾多方畝講述這一過(guò)程的關(guān)注，而非來(lái)自新聞本身的吸引力。作為一個(gè)新聞節目的主持人。如果其把興趣點(diǎn)重點(diǎn)放在了方言講述這樣一種過(guò)程，而不是新聞信息傳播的質(zhì)與量;作為一檔新聞節目，如果其引導受眾觀(guān)看的是新聞“表演”而非新聞信息本身。將“方言說(shuō)新聞”變成了“新聞?wù)f(shuō)方言”，這明顯是一種錯位。因為對于新聞節目來(lái)說(shuō)，形式必須要服務(wù)于內容，形式只是幫助內容提升其影響力的手段。當形式大于內容，導致內容失去一定的信息量和價(jià)值意義時(shí)，形式就成為了無(wú)意義表達，其最終也必然是一種無(wú)效表達。這也許是遼寧衛視“二人轉”新聞節目《正午表情》轉不下去而停播的原因吧!
2 用碎片化敘事取代平民化表達
“曲藝式新聞”多生長(cháng)在地方電視臺，其目標受眾為地方普通市民，更確切的說(shuō)是年齡偏大、文化程度偏低的這一部分群體。針對這一定位，“曲藝式新聞”既要做“淺”，通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，同時(shí)又要做“近”，貼近百姓、貼近生活。但淺近并不等于膚淺，“曲藝式新聞”如果一味的追求“淺近”，就會(huì )陷入膚淺的誤區。比如有些節目在選擇內容時(shí)，有意向民眾的“日常生活細節”靠攏，新聞中大量充斥著(zhù)鄰里爭吵、街頭打架、家庭糾紛、夫妻矛盾、被盜被騙等所謂的“市民喜歡的新聞”。這些生活瑣事，確實(shí)反映了百姓日常生活的一個(gè)方面，但卻流于瑣碎與片面。如果新聞僅僅把目光停留在老白姓日常生活的最表面，把大量的精力投入到百姓的生活瑣事上，這既不能反映百姓生活的全貌，也不符合市民百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照，更和“曲藝式新聞”關(guān)注民生、關(guān)心老百姓生活的初衷背道而馳。比如，有人考察了齊魯臺《拉呱》2007年元月6日的節目，當天共報道了六條新聞《憑什么脫我褲子啊》、《不給說(shuō)法俺就不走》、《想要分手我就掐死你》、《楊占奇哉青島有了家》、《騙子巧設計大姐入了套》、《老公要離婚只因變了心》，這六條新聞雖然都取材于百姓日常生活，但其著(zhù)眼點(diǎn)卻集中在瑣碎的家庭婚戀關(guān)系的矛盾中。
3 把個(gè)性化敘事當成個(gè)人化言說(shuō)
“曲藝式新聞”使主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗，進(jìn)行個(gè)性化表達，凸顯出特色，我們的電視新聞也需要個(gè)性化的主持人。但“個(gè)性化”不等于“個(gè)人化”。有些主持人卻把“個(gè)性化”敘事變成了“個(gè)人化”言說(shuō)，在播報和點(diǎn)評過(guò)程中往往插入許多不負責任的個(gè)人化言說(shuō)，不顧社會(huì )主流價(jià)值判斷，誤人了一味追求“與眾不同”或一味迎合老百姓的口味或迷戀于展現“小我”的泥沼。“曲藝式新聞”一旦把個(gè)性化敘事當成個(gè)人化言說(shuō)，他們也就會(huì )把全部精力都用于取悅和逗樂(lè )觀(guān)眾上，而忽視新聞的輸導、認知、等社會(huì )功能的發(fā)揮，放棄幫助受眾提高個(gè)人品味的社會(huì )責任，難道這不是一種錯位嗎?
注釋
�、倭_鋒莉：《解析“曲藝式新聞”[D]，西安：西北大學(xué)，2007：39-40。
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