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淺談新媒體藝術(shù)中人文價(jià)值的探索
新媒體藝術(shù)作為時(shí)代藝術(shù)的主流形式，在藝術(shù)中有重要的作用。新媒體藝術(shù)是在傳統藝術(shù)的基礎上發(fā)展而來(lái)的，并與傳統藝術(shù)有著(zhù)密不可分的關(guān)系。傳統藝術(shù)是以人文觀(guān)念為基礎的，能夠更好地反映出藝術(shù)家的思想，新媒體藝術(shù)是在傳統藝術(shù)的基礎上加以計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)形成的新興技術(shù)。要想更好的探索新媒體藝術(shù)中的人文價(jià)值，就要對傳統藝術(shù)進(jìn)行研究。下文對新媒體藝術(shù)中的人文價(jià)值進(jìn)行了探索。
摘要：隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)路化的普及，為新媒體藝術(shù)注入了新的活力。傳統的媒體藝術(shù)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代的需求，要想更好地滿(mǎn)足時(shí)代的需求，新媒體藝術(shù)就應該緊隨時(shí)代的步伐朝新的方向轉變。不僅要強調先進(jìn)的計算機技術(shù)，還要加入人文理念，使技術(shù)與人文有機地結合起來(lái)，促進(jìn)新媒體藝術(shù)向更好的方向發(fā)展。本文主要從新媒體藝術(shù)的概念及重要性、人文價(jià)值與新媒體藝術(shù)的聯(lián)系等方面對新媒體藝術(shù)中人文價(jià)值進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞： 新媒體藝術(shù) 人文價(jià)值 探索
一、新媒體藝術(shù)概念及重要性
1.新媒體藝術(shù)概念。雖然新媒體藝術(shù)并沒(méi)有明確的定義，但是在實(shí)踐的過(guò)程中，人們將其理解為先進(jìn)的技術(shù)在藝術(shù)作品中的應用，這種藝術(shù)是以最新的科學(xué)技術(shù)成果來(lái)表達先進(jìn)的藝術(shù)觀(guān)念的，現在以網(wǎng)絡(luò )為主要傳播媒介，主要將計算機和電路傳輸連接在一起的藝術(shù)。其不僅包括光盤(pán)，還包括網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)、數字錄像藝術(shù)及網(wǎng)絡(luò )廣播藝術(shù)等�，F在的新媒體藝術(shù)是以研究為對象的，其利用的是現代化手段如電影、電視、錄像、電腦、網(wǎng)絡(luò )廣播為一體的新型傳播手段，作為藝術(shù)作品主要創(chuàng )作材料，來(lái)表達藝術(shù)家個(gè)人的獨特觀(guān)念，事實(shí)上可以將其理解為用多種手段來(lái)表現藝術(shù)作品的總稱(chēng)。因此，新媒體藝術(shù)與技術(shù)的緊密相連的，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷更新，新媒體藝術(shù)概念還會(huì )有新的內涵，同時(shí)也會(huì )有新的藝術(shù)家作品出現，為新媒體藝術(shù)增添新的色彩。
2.新媒體藝術(shù)重要性。藝術(shù)是在多元化的背景下形成的，特別是現在。新媒體藝術(shù)不僅是科學(xué)與藝術(shù)的結合體，同時(shí)也將傳統藝術(shù)和新時(shí)期的藝術(shù)聯(lián)系在一起。這種藝術(shù)在融合傳統藝術(shù)精華的基礎上，將先進(jìn)的技術(shù)融入到其中，使其獨特的藝術(shù)語(yǔ)言以新的形勢體現出來(lái)。新媒體藝術(shù)用這種先進(jìn)的手段展現出來(lái)對現在的藝術(shù)實(shí)踐和程序的過(guò)程是比較重要的，是以先進(jìn)的技術(shù)作為新的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現的。新媒體藝術(shù)作為當代的藝術(shù)的載體，能準確的反映出現代藝術(shù)的特點(diǎn)信息密集、時(shí)空縮略、群體作用增強等。隨著(zhù)新技術(shù)的不斷出現，新媒體藝術(shù)也在不斷的發(fā)展中，其不再是一種藝術(shù)，也漸漸成為人與信息之間的橋梁，成為當代文化不可替代的一部分，人們要想更好的掌握新媒體藝術(shù)并賦予其新的內涵，還需要將其與世界聯(lián)系在一起。隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，新媒體的藝術(shù)手段將會(huì )越來(lái)越發(fā)達，與人們日常生活也將會(huì )緊密地聯(lián)系在一起。在未來(lái)的新媒體藝術(shù)中，文化將會(huì )成為人們交流的重點(diǎn)。同時(shí)新媒體藝術(shù)所擔負的使命也將會(huì )越來(lái)越重，不僅擔負著(zhù)連接現實(shí)世界的使命，還擔負著(zhù)與數字世界接軌的使命。只有將現實(shí)世界和虛擬世界有機地結合在一起，才能使新媒體藝術(shù)功能得到充分的發(fā)揮。在新的形勢下，可以使人們對新媒體藝術(shù)更加感興趣，并在此基礎上對其進(jìn)行反復琢磨，以自己獨特的見(jiàn)解去選擇、詮釋它。新媒體藝術(shù)正以一種新的態(tài)勢影響著(zhù)人們的行為與思想，在發(fā)展的過(guò)程中，不僅使藝術(shù)和其他領(lǐng)域進(jìn)行有效的交流，還促進(jìn)了藝術(shù)向大眾化方向發(fā)展。隨著(zhù)新技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)將會(huì )滲透到更廣泛的領(lǐng)域，不僅對藝術(shù)領(lǐng)域有所影響，對其他領(lǐng)域也將會(huì )有所影響。
二、人文價(jià)值與新媒體藝術(shù)的聯(lián)系
1.內涵上的交叉與學(xué)科體系的相對獨立。當今世界是一個(gè)多樣化的世界，可以將不同的載體融合在一起，科學(xué)與技術(shù)在我們生活中是比較重要的，當這兩種理念共同作用于我生活的同時(shí)，科學(xué)與藝術(shù)的界限變得有些模糊。但是人文觀(guān)念和技術(shù)觀(guān)念在這一時(shí)代卻顯得相對融洽些，但是隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，人文觀(guān)念和技術(shù)觀(guān)念之間的界限也會(huì )變得越來(lái)越不確定，計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在給我們帶來(lái)方便的同時(shí)，也應該看到其不確定性的問(wèn)題，要明確藝術(shù)與科學(xué)的概念，不能將二者混為一談。只有明確的區分二者概念，并時(shí)時(shí)關(guān)注科技的新趨勢，不斷的掌握先進(jìn)的技術(shù)，才能在扎實(shí)的人文基本功前提下創(chuàng )作出更新、更優(yōu)秀的作品來(lái)。
2.二者互為交融和相互促進(jìn)發(fā)展。這主要體現在藝術(shù)作品只有融入人的觀(guān)念及獨特的思維方式，才能稱(chēng)為真正的藝術(shù)創(chuàng )作，僅靠技術(shù)對其進(jìn)行完善是比較空洞的、缺乏靈魂的作品。新媒體藝術(shù)的是藝術(shù)家在確定自己風(fēng)格之后，以傳統藝術(shù)手段將其表現出來(lái)，再用技術(shù)對其進(jìn)行加工制作，才形成藝術(shù)創(chuàng )作。如當代的舞蹈藝術(shù)就是通過(guò)舞蹈演員用最傳統的表演方式進(jìn)行表演，再通過(guò)電視鏡頭將其保存起來(lái)，在滿(mǎn)足現實(shí)大眾影響的同時(shí)，也能對后世有所啟發(fā)。它打破了傳統的以書(shū)畫(huà)、壁畫(huà)為基礎的傳統藝術(shù)，在傳統藝術(shù)的基礎上加上了現代化技術(shù)，使舞蹈藝術(shù)更具直觀(guān)性、真實(shí)性。舞蹈的編排是藝術(shù)家個(gè)性、思維的產(chǎn)物，其所強調的是創(chuàng )作的人文觀(guān)念性。而電視媒體將舞蹈藝術(shù)以新的形式展現出來(lái)，可以使舞蹈藝術(shù)更加生動(dòng)活潑，因此，傳統藝術(shù)和新媒體藝術(shù)是相輔相成的，是人文觀(guān)念和技術(shù)的統一。如果藝術(shù)家只就傳統藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng )作，而不采用先進(jìn)的技術(shù)對其進(jìn)行加工修飾，那么這種藝術(shù)只能稱(chēng)得上是藝術(shù)。如果只是一味地追逐于技術(shù)，沒(méi)有藝術(shù)家獨特的思維活動(dòng)，那么藝術(shù)只能作為一種表現手段而缺少人文性。在新媒體創(chuàng )作中，人文觀(guān)念和技術(shù)性觀(guān)念是不可分割的有機整體，同時(shí)也是相互影響、相互作用的。只有將傳統的藝術(shù)和新技術(shù)融合在一起，才能使新媒體藝術(shù)更好的發(fā)展。
三、新媒體藝術(shù)中的人文價(jià)值
1.人文價(jià)值在新媒體藝術(shù)中的體現。真正的藝術(shù)是思維和技術(shù)結合，藝術(shù)作品創(chuàng )作蘊含著(zhù)人獨特的思維，才是真正的藝術(shù)創(chuàng )作，而僅以技術(shù)的形式完成的藝術(shù)創(chuàng )作，不是真正的藝術(shù)。只有將藝術(shù)和思維結合在一起，才能更好地詮釋新媒體藝術(shù)。如2010第16 屆廣州亞運會(huì )中就使用了新媒體藝術(shù)，廣州亞運會(huì )相關(guān)狀況通過(guò)記者實(shí)地采訪(fǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)對信息進(jìn)行處理，最后以網(wǎng)絡(luò )的形式傳播給大眾，真正的實(shí)現一人一媒體。以互聯(lián)網(wǎng)的方式播報新聞和信息傳播，不僅信息源廣、姿態(tài)多樣，還能迅速、及時(shí)的向全球傳播。此外，這種信息傳播途徑出現問(wèn)題時(shí)，可以及時(shí)地進(jìn)行修改。這種新媒體藝術(shù)不僅使人們更好地了解亞運會(huì )賽事相關(guān)情況，還能提高媒體傳播效率，同時(shí)也能將藝術(shù)創(chuàng )作和技術(shù)結合在一起，詮釋出新媒體藝術(shù)的價(jià)值。
2.新媒體藝術(shù)中審美人文價(jià)值。隨著(zhù)新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入了大眾文化傳媒時(shí)代，在新時(shí)期經(jīng)濟全球化將文化資源跨地區配置和文化作品跨領(lǐng)域的營(yíng)銷(xiāo)態(tài)勢，是人們開(kāi)始關(guān)注日常生活中的審美觀(guān)。人們常將市場(chǎng)和消費機制也漸漸的融入到審美和藝術(shù)領(lǐng)域。在新時(shí)期內，對文學(xué)藝術(shù)作品的評價(jià)不僅僅是少數的專(zhuān)家和學(xué)者的責任，廣大的群眾有了參與評價(jià)的權利，如通過(guò)新媒體藝術(shù)傳播的電視劇、電影，其收視率的高低是需要人民大眾參與并進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)，才可以實(shí)現的。但是在評價(jià)的過(guò)程必須要適度，只有對文化有清醒的認識，并對其進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)，才能使真正的美學(xué)得以實(shí)現。以道家學(xué)術(shù)為例，道家所追求的是一種不以人的意識為轉移的，能夠超越現實(shí)的美。道家認為現世的美是有限的，無(wú)所謂美丑。只有追求不以自己意志為轉移的真實(shí)的美，才是永恒的美。從中又可以看出道家的審美觀(guān)是以樸素、不加修飾為審美的價(jià)值原則的。常生活審美大眾化的今天，審美的視野不應該再集中于事物表面上，而應該向更深層次遞進(jìn)。
三、結束語(yǔ)
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)也在不斷的發(fā)展中，新媒體藝術(shù)正以嶄新的形式出現在人們的眼前。新媒體藝術(shù)不僅推動(dòng)了藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，還促進(jìn)了其與不同領(lǐng)域的合作，現在的新媒體藝術(shù)已經(jīng)潛移默化的滲透于生產(chǎn)生活多個(gè)領(lǐng)域。要想使新媒體藝術(shù)發(fā)揮更好的作用，還要對新媒體藝術(shù)中的人文價(jià)值進(jìn)行研究，以便為新媒體藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng )造更多的條件。
參考文獻
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