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淺談莎士比亞詩(shī)歌中的“人文主義”理想
論文關(guān)鍵詞：莎士比亞 人文主義 理想
論文摘要：莎士比亞的人文主義理想崇尚人的價(jià)值、尊嚴和高貴。反對宗教神學(xué)的禁欲主義。熱情謳歌了美好的愛(ài)情，純潔的友誼。充滿(mǎn)真善美的人性和人類(lèi)征服時(shí)間、主宰命運的美好愿望。雖然他的詩(shī)歌中摻雜著(zhù)資產(chǎn)階級人文主義的精神糟粕。但在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下卻體現了文藝復興時(shí)期人們渴求美好感情、追求個(gè)人幸福的人文主義精神。具有積極進(jìn)步的社會(huì )意義。
一、人文主義理想的起源
在英語(yǔ)中，“humanitarianism”一詞譯作人文主義。人道主義或博愛(ài)主義。人文主義思想是歐洲文藝復興運動(dòng)的核心，對當時(shí)的英國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。人文主義思想主要體現在：一、關(guān)注人性，以人為本，尊重人的價(jià)值和尊嚴，重視人的個(gè)性發(fā)展，反對宗教神學(xué)對人性的束縛和心靈的壓抑。二、主張靈肉和諧�？隙ìF實(shí)人生和塵世生活，追求個(gè)人幸福和世俗享樂(lè )。人文主義思想擊碎了由來(lái)已久的神學(xué)統治一切的精神枷鎖，肯定了個(gè)人的崇高和偉大，主張個(gè)人是自身命運的主宰。以“人”為本的“人文主義”與以“神”為本的“神道主義”背道而馳。它注重個(gè)人首創(chuàng )精神，提倡全面發(fā)揮個(gè)人潛能準崇人的自尊自信和人格魅力。
二、莎士比亞詩(shī)歌中的人文主義理想
威廉·莎士比亞是英國文藝復興時(shí)期最偉大的詩(shī)人之一。他一生創(chuàng )造了兩首長(cháng)詩(shī)(《維納斯和阿多尼斯》(1592—1593)、《魯克麗絲受辱記》(1593—159411和一百五十四首十四行詩(shī)，其中包含了許多以歌頌愛(ài)情、友情和真、善、美等人性光輝的不朽詩(shī)篇。莎士比亞的很多詩(shī)篇完成于其藝術(shù)創(chuàng )作的早期。這一時(shí)期莎士比亞人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成。當時(shí)的英國正處于伊麗莎白女王統治的鼎盛時(shí)期，王權穩固，經(jīng)濟興旺，國力昌盛。人心安定。此時(shí)的莎士比亞青春年少。意氣風(fēng)華。對人生寄予了美好的期望，對理想充滿(mǎn)了無(wú)限的向往。作品中洋溢著(zhù)樂(lè )觀(guān)明朗、積極向上的主流色調。莎士比亞的十四行詩(shī)以?xún)?yōu)美的旋律和動(dòng)聽(tīng)的辭章歌頌了世間最為美好的情感——愛(ài)情和友誼，征服了古往今來(lái)一代又一代的眾多讀者。莎士比亞的十四行詩(shī)流溢出強烈的感情和深邃的思想，閃耀著(zhù)人文主義的光輝。這些思想無(wú)情地抨擊了中世紀黑暗時(shí)代的封建禮教，熱情贊揚了人的個(gè)性。宣稱(chēng)人的平等，賦予了人以嶄新的內容和意義。達到了歐洲文藝復興時(shí)期人文主義思想的最高水平。
1、莎士比亞詩(shī)歌中的“美好愛(ài)情”
愛(ài)情可以給人帶來(lái)自信和勇氣，希望和快樂(lè )。幸福和安寧。愛(ài)情是人類(lèi)最美好的感情。古往今來(lái)。不知有多少人為之傾倒，為之癡狂。人文主義者認為追求愛(ài)情是人的天性，人人擁有享受愛(ài)情幸福的權利和自由。愛(ài)情是純潔的、高尚的，它不受父命、君命和權命的擺布。也不受金錢(qián)、門(mén)第、宗教和種族的限制。這種嶄新的愛(ài)情觀(guān)念與神權主義所宣揚的禁欲主義是截然對立的。
莎士比亞在他的詩(shī)篇大膽歌詠愛(ài)情。盛贊塵世的情欲，以熾熱的情懷譜寫(xiě)出一曲曲愛(ài)的贊歌。詩(shī)人抒發(fā)了愛(ài)情給人帶來(lái)的歡愉與欣喜，悲涼與憂(yōu)傷。表達了對矢志不渝的忠貞愛(ài)情�？菔癄�誓死不變的堅定信念。在詩(shī)人的心目中，愛(ài)情是那樣的珍貴和美妙，神圣而又崇高。在莎士比亞的愛(ài)情詩(shī)篇中，詩(shī)人使用了一系列的繽紛“意象”。烘托出愛(ài)人的嬌媚容顏和美好心靈，謳歌了外在美與內在美的和諧統一。他把愛(ài)人比作“太陽(yáng)”、“夏天”和“芳艷”等自然界中的美好事物。即使這樣。這些自然尤物仍然稍遜一籌，因為它們都有自身的缺點(diǎn)。而他的愛(ài)人卻是那樣的完美無(wú)缺。
2、莎士比亞詩(shī)歌中的“真摯友誼”
莎士比亞的絕大部分十四行詩(shī)是獻給他的一位年輕男友的，這說(shuō)明在他的生命中，地久天長(cháng)的友誼至高無(wú)上。莎士比亞親歷了封建社會(huì )中人與人之間勾心斗角、爾虞我詐等丑惡的社會(huì )現實(shí)，所以他痛切地感到人與人之間的坦誠相待是多么的至關(guān)重要。友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶，是一朵永不凋謝的花朵，贊美人與人之間真誠無(wú)私的友誼成為莎士比亞詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。當然，莎士比亞筆下的純潔友誼只是他的一廂情愿，這種滲透著(zhù)資產(chǎn)階級的人文主義精神的人與人之間的和諧關(guān)系在當時(shí)的社會(huì )里是不能兌現的癡心妄想。但是莎士比亞在當時(shí)的社會(huì )氛圍中能夠獨具慧眼地發(fā)掘它、宣揚它。堅定執著(zhù)地維護它，并全力以赴地力求去實(shí)現它。確是難能可貴的。隨著(zhù)他對社會(huì )現實(shí)認識的不斷深化。他的樂(lè )觀(guān)情緒開(kāi)始泯滅，在殘酷無(wú)情的現實(shí)面前，他的美好暢想皆付諸東流，一敗涂地。
責任編輯：應屆畢業(yè)生論文網(wǎng)
莎士比亞一生執著(zhù)追求的是一種至真至純的包涵著(zhù)真善美的美好感情。對于敏感和多情的莎士比亞來(lái)說(shuō)。至善的美德是不朽的，至真的情義是不朽的。完美的名望也是不朽的。在詩(shī)人的筆下，人性充滿(mǎn)自尊、自信、仁慈和友愛(ài)。詩(shī)人毫不掩飾對人性的熱烈頌揚。不惜筆墨著(zhù)力描繪光彩奪目的人性光輝。熱烈地謳歌著(zhù)人性之美。詩(shī)人在他的詩(shī)歌中運用了的很多美好的字眼，如：“夏日”、“鮮花”、“光榮”、“燦爛”、“忠貞”、“永恒”等來(lái)形容人性的本質(zhì)。崇高而美好的人性與真、善、美交相輝映，人也因此獲得了永恒。在那首“Shall I Compare Thee to a Summer’sDay”的十四行詩(shī)中。詩(shī)人用盡人間美麗的語(yǔ)言歌頌愛(ài)友。使之成為經(jīng)久不衰的千古名篇。莎士比亞的詩(shī)歌賦予了他所歌頌的美與善以永恒的聲名。所以莎士比亞的詩(shī)歌能夠超越時(shí)間而世代相傳。就像莎士比亞所說(shuō)的那樣�！爸灰祟�(lèi)在呼吸，眼睛看得見(jiàn)。我這詩(shī)就活著(zhù)，使你的生命綿延�！�
4、莎士比亞詩(shī)歌中的“時(shí)間鐮刀”
莎士比亞在他的十四行詩(shī)中一再提及“時(shí)間的鐮刀”。我們不禁要問(wèn)：詩(shī)人為什么用“鐮刀”作為時(shí)間的象征呢?歐洲中世紀的神權主義認為人只有今生受苦。才能在來(lái)生獲得幸福。而文藝復興時(shí)期的詩(shī)人們則認為人的價(jià)值在今生，而不在來(lái)世。因此人在今生就應當及時(shí)行樂(lè )。因為來(lái)世虛無(wú)縹緲，遙不可及。人生苦短，時(shí)不待我，何不趁早把酒當歌。及時(shí)行樂(lè )。這種睿思顯示了人們渴望戰勝自然的強烈愿望。在當時(shí)具有積極進(jìn)步的社會(huì )意義。時(shí)間的大河汩汩流淌。帶走一切的人世滄桑。時(shí)間摧毀生命。摧毀容顏。然而人們極其渴望戰勝時(shí)間，做時(shí)間的主宰。這種渴望激勵著(zhù)人們在今生今世不斷地奮進(jìn)以獲得光輝的成就。不斷地追求在短暫的時(shí)間里獲得永恒。時(shí)間的威脅激勵著(zhù)人們爭相成就英雄的業(yè)績(jì)，去航海，去冒險，去為自己的國家建功立業(yè)。從而贏(yíng)得不朽，達到永恒。
5、莎士比亞詩(shī)歌中的“消極思想”
莎士比亞的人文主義理想在歐洲文藝復興時(shí)期是一種進(jìn)步的思想。但是它也有時(shí)代和階級的局限性。他的詩(shī)中彌漫著(zhù)資產(chǎn)階級的“人性論”、“戀愛(ài)至上”、“個(gè)人奮斗”和“人生無(wú)�！钡认麡O思想。他的詩(shī)中過(guò)分渲染了拋開(kāi)天國的虛幻。追求塵世生活。享受現世愛(ài)情的人生哲學(xué)。這種對“花開(kāi)堪折只須折，莫待無(wú)花空折枝”的悲觀(guān)態(tài)度的過(guò)分強調終會(huì )使人沉溺于感官享樂(lè )。玩世不恭。并導致對生活的極度放縱。莎士比亞以“人類(lèi)之愛(ài)”作為最高的社會(huì )理想顯然也是不切實(shí)際的癡人說(shuō)夢(mèng)。
三、結語(yǔ)
莎士比亞站在人文主義的高度。以他的輝煌詩(shī)篇作為武器。宣稱(chēng)人的理想崇高偉大，人的力量無(wú)窮無(wú)盡。認為追求自由平等和享受現世幸福是人類(lèi)的本能。主張理性是快樂(lè )的源泉，倡導知識就是力量。在他的十四行詩(shī)中，詩(shī)人熱情謳歌了真摯自由的愛(ài)情、純真無(wú)邪的友誼、真摯善良的人性和人類(lèi)時(shí)征服時(shí)間、主宰命運的美好愿望。無(wú)情鞭撻了宗教神學(xué)蔑視人性的禁欲主義。體現了文藝復興時(shí)期人們渴求美好感情、追求個(gè)人幸福的人文主義精神。雖然莎士比亞的詩(shī)歌中摻雜著(zhù)資產(chǎn)階級的精神糟粕。但他超凡的膽識令人景仰。他的人文主義理想也將伴隨著(zhù)他的恢弘詩(shī)篇穿越時(shí)空，千古傳唱。
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