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淺談中西方浪漫主義文學(xué)中的理想問(wèn)題
［論文關(guān)鍵詞］浪漫主義 理想 生活理想 人想?
�。壅撐恼� 要］浪漫主義在世界文學(xué)史上一直占據著(zhù)很重要的地位，各國人們在表達心中對于未來(lái)美好理想的作品中都充滿(mǎn)了濃郁的浪漫主義色彩。但在大方面相似的同時(shí)，他們又各具時(shí)代特色和國域特色。本文試從比較中西方浪漫主義文學(xué)中的理想問(wèn)題入手，分別從社會(huì )理想，生活理想，人物理想三個(gè)方面闡述了中西方浪漫主義的不同以及其原因。?
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西方浪漫主義文學(xué)浪潮主要是產(chǎn)生于十九世紀二、三十年代，是十九世紀一個(gè)重要的文學(xué)流派，其源頭可以追述到古希臘時(shí)期。中國的浪漫主義文學(xué)要比西方早幾百年，有很多理論體系并不完善，但其對整個(gè)中國文學(xué)史的影響是不可磨滅的。浪漫主義文學(xué)最主要的特征是抒發(fā)個(gè)人主觀(guān)情感、展望未來(lái)美好理想。中西方浪漫主義作家，都在不同程度上展現了他們心中對于未來(lái)的美好理想，但在大方面相似的同時(shí)，他們又各具時(shí)代特色和國域特色。?
一、社會(huì )理想——脫離人間的桃花源與現實(shí)世界的烏托邦?
中國關(guān)于社會(huì )理想的描述，從先秦時(shí)期開(kāi)始就已存在。屈原在《離騷》中，展現了其對于美好世界的向往；陶淵明在《桃花源記》中則是為人們塑造了一種與世隔絕的桃源仙境，在這里生活的人們，自耕自食，不問(wèn)政事，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”；作為中國浪漫主義文學(xué)的杰出代表的唐代詩(shī)人李白，更是在《夢(mèng)留天姥吟留別》里，借夢(mèng)境表達出自己所向往的仙人之境，一個(gè)相敬相愛(ài)，雍雍穆穆的極樂(lè )世界。?
西方文藝復興時(shí)期，法國作家拉伯雷在其小說(shuō)《巨人傳》里，向人們展現了一個(gè)美好的烏托邦藍圖——特萊美修道院，反映了當時(shí)在文藝復興時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級對于美好、和平、幸福生活的向往；在德國作家歌德的《浮士德》里，浮士德用生命建造的海濱樂(lè )園則是當時(shí)的啟蒙思想家所夢(mèng)想的理性王國的藍圖。?
可以說(shuō)，中國作家筆下的理想社會(huì )是一種脫離人間的桃花源，并沒(méi)有具體展現；而西方作家筆下的理想社會(huì )，是建立在現實(shí)基礎上的烏托邦，雖然是描繪的未來(lái)世界，但是卻是描繪具體，藍圖清晰。這是由于當時(shí)時(shí)代所造成的。中國當時(shí)正處于封建社會(huì )統治時(shí)期，社會(huì )長(cháng)期停滯，缺乏先進(jìn)思想，因此古典浪漫主義作家很難具體描繪未來(lái)烏托邦社會(huì )，只能采用托古改制、游歷仙境等間接方式展現他們心目中的理想社會(huì )。西方由于有很多先進(jìn)的社會(huì )思想作指導，因此他們有可能具體展現烏托邦的理想社會(huì )，使讀者讀后能受到莫大的鼓舞。?
二、生活理想——超自然的曲折幻想和坦率自信的直接追求?
西方作家所描述的生活理想多是關(guān)于個(gè)人主體的幸福。文藝復興時(shí)期，他們多是追求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻幸福。在莎士比亞的早期作品中，就有大量是以歌頌生活、愛(ài)情為主題的。到了十九世紀，這種追求個(gè)人愛(ài)情幸福的生活理想逐漸升華成一種反封建、爭取自由的事業(yè)理想。雪萊的長(cháng)詩(shī)《伊斯蘭的起義》塑造的革命夫妻萊昂和茜絲娜就是這一形象的典型代表。?
中國作家對于生活理想的描述，更多的不是愛(ài)情，而是將筆觸放到了追求功名利祿、敘述人倫上。這并不是說(shuō)中國文人的生活理想中沒(méi)有愛(ài)情，《牡丹亭》和《孔雀東南飛》中那種令人刻骨銘心的愛(ài)情故事在中國文學(xué)作品中也有很多，但在這些愛(ài)情故事當中也會(huì )摻雜一些對功名利祿的追求。像《西廂記》中，鶯鶯的母親不同意女兒和張生在一起，直到張生考取了狀元才默許這段婚事。?
因此對于生活理想中的愛(ài)情，中國不如西方影響深遠。這是因為在中國漫長(cháng)的封建社會(huì )里，愛(ài)情婚姻歷來(lái)是由父母、媒人包辦，青年男女受到封建制度和思想的壓制，幾乎沒(méi)有自由戀愛(ài)的權利。所以在當中歌頌自由愛(ài)情的作品較少。?
除了生活理想的內容、題材不同之外，中西方作家對于這種理想的表達方式也大相徑庭。?
中國古代作品表現生活理想時(shí)多是曲折含蓄，往往采用一些超自然的方式，富有浪漫主義色彩。有的采用打破生死界限的浪漫主義手法，使生前不能在一起的男女情侶，死后能夠得到幸福，如湯顯祖的《牡丹亭》。有的作品在結尾處加入一段幻想，來(lái)表達人民對幸福生活的追求，如《孔雀東南飛》。還有一些作品是通過(guò)鬼神的力量幫助弱者達到伸冤雪恨的目的，從而實(shí)現人們心中的生活理想，像關(guān)漢卿的《竇娥冤》。?
而西方作品表現生活理想更加直接了當。往往是一種主人公坦率自信的去爭取自由幸福的個(gè)人生活理想。?
中西方作家之所以表現方式不同，與他們生活的時(shí)代分不開(kāi)。中國由于不發(fā)達，封建社會(huì )各種制度對人們的壓制，束縛了人們對生活理想的大膽追求，所以人們只得采取那些曲折含蓄的方式來(lái)表達心中的生活理想。而西方浪漫主義作家生活的時(shí)代，封建主義逐漸沒(méi)落，資本主義發(fā)展，作家對于戰勝封建勢力、對于未來(lái)的美好生活充滿(mǎn)了信心，所以他們能夠用直截了當、大膽熱情的筆觸去構建美好生活的藍圖。?
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三、人想——性格單一的超人和個(gè)性化的普通人?
西方浪漫主義中的理想人物大概可分為三種類(lèi)型：?
1.積極向上的叛逆英雄?
他們積極向上，對所有的一切都充滿(mǎn)了熱心與力量。像歌德筆下的浮士德，為了擺脫現有的生活，追求更高的目標，敢于與魔鬼締約，雖然最后以失敗告終，但還是顯示出其英勇的膽識。這也表現了當時(shí)新興資產(chǎn)階級有膽有謀的可貴品質(zhì)。還有雪萊筆下的普羅米修斯為了建立沒(méi)有紛爭和壓迫的大同世界，敢于與封建暴君斗爭，這也體現了新興資產(chǎn)階級的斗爭精神。?
2.拜倫式英雄?
他們敢于反抗現實(shí)，但是又擺脫不了身上固有的惡習，不愿與人民群眾為伍，由于脫離群眾，而陷入到憂(yōu)郁和孤獨的狀態(tài)之中。最典型的是拜倫創(chuàng )作的一系列人物。這種英雄人物身上所帶有的特點(diǎn)，是資產(chǎn)階級革命性已經(jīng)消失、無(wú)產(chǎn)階級革命尚未成熟的時(shí)代的叛逆者身上所特有的性格。?
3.“世紀兒”?
他們對現實(shí)不滿(mǎn)，有理想但是卻對未來(lái)缺乏信心，因此終日無(wú)所事事。像法國作家夏多布里昂筆下的勒內、繆塞在《一個(gè)世紀兒的懺悔》里塑造的沃達夫都是這一類(lèi)型的代表。這一時(shí)期小說(shuō)中的主人公都是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現了他們在現實(shí)生活中找不到自己的地位那種悲觀(guān)絕望的精神狀態(tài)、陰暗的和郁郁寡歡的情懷。?
中國古典浪漫主義作品中對于理想人物的塑造，雖不如西方類(lèi)型清晰，但是卻也有較為鮮明的代表。以下舉兩個(gè)最為典型的例子：?
(1)屈原在《楚辭》中化身的靈均?
屈原在《楚辭》中通過(guò)靈均即“我”，表達了很多高尚的品格，例如堅忍不拔的氣節和自強不息的奮斗精神。?
(2)孫悟空?
孫悟空成為人們心中理想人物的原因主要有二：首先，它是一個(gè)敢于反抗專(zhuān)制暴政的叛逆形象，這主要體現在它取經(jīng)之前。取經(jīng)之前，孫悟空偷吃蟠桃、大鬧天空，將一個(gè)叛逆者形象活生生的展現在我們面前，這也客觀(guān)反映了當時(shí)廣大人民對暴君的不滿(mǎn)和反抗。其次，它是一個(gè)智慧無(wú)窮、降妖除魔的英雄形象，這主要體現在它取經(jīng)途中。救王妃、公主，幫百姓、僧人……這些英勇行為都深深的印刻在我們腦海里，這也客觀(guān)的反映了廣大人民心目中理想的化身：智慧、俠義、勇敢并存的英雄。 ?
中西方作家雖都在作品中表達了他們心目中的人物理想，但是他們筆下所塑造出的英雄人物，卻并不相同。?
西方絕大多數是十八、十九世紀歐洲中小資產(chǎn)階級階層的代表。他們既有共性也有個(gè)性，雖然是理想人物，但是并沒(méi)有超凡入勝，他們擁有一般人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。所以說(shuō)，西方塑造的浪漫主義理想人物大多是個(gè)性化的普通人。?
中國浪漫主義理想人物和西方相比，性格比較單一。大多數是受到各個(gè)時(shí)代人民普遍推崇和敬仰的時(shí)代英雄。他們的主導性格鮮明突出，但是卻缺乏各自的個(gè)性。所以說(shuō)，中國塑造的浪漫主義理想人物多是個(gè)性單一的超人。?
雖然中國古典浪漫主義和西方成熟的浪漫主義體系相比，顯得并不完善，但是其為中國浪漫主義文學(xué)今后的發(fā)展還是奠定了基礎。中國浪漫主義作家通過(guò)自身對當時(shí)時(shí)代的體驗，為我們呈現了一幅與西方世界完全不同的有民族特色的理想天堂！
?［參?考?文?獻］?
�。�1］鄭克魯：《外國文學(xué)史》，高等出版社1999年版。?
�。�2］袁行霈：《中國文學(xué)史》，出版社1999年版。?
�。�3］勃蘭兌思：《十九世紀文學(xué)主流》，人民文學(xué)出版社1980年版。?
�。�4］鄭克魯：《外國文學(xué)作品選》，復旦大學(xué)出版社1999年版。
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