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聲樂(lè )教學(xué)中的感覺(jué)與知覺(jué)
摘要:從認知規律來(lái)說(shuō),任何事物的認知,都必須經(jīng)過(guò)“感覺(jué)—知覺(jué)”這一階段。聲樂(lè )藝術(shù)中,學(xué)習各種技巧同樣是從感知開(kāi)始的,各種感知覺(jué)能力的發(fā)展與運用,是形成聲樂(lè )技能的重要心理因素。感覺(jué)、知覺(jué)是聲樂(lè )老師描繪歌唱發(fā)聲的主要手段,是聲樂(lè )學(xué)生學(xué)習的最佳方法。
關(guān) 鍵 詞:聲樂(lè )教學(xué) 感覺(jué) 知覺(jué)
在聲樂(lè )課上,我們用得最多的詞就是“感覺(jué)”,到底什么是感覺(jué)?為什么要談感覺(jué)?怎樣把握感覺(jué)?……這些問(wèn)題都有待于我們去深入理解和把握。實(shí)際上,“感覺(jué)”是不能單獨存在的,在我們感覺(jué)的同時(shí)就會(huì )出現知覺(jué),感覺(jué)和知覺(jué)是不能分割開(kāi)的。
一、感覺(jué)與知覺(jué)
感覺(jué)與知覺(jué)都是客觀(guān)事物作用于感受器官并引起神經(jīng)系統的活動(dòng)而產(chǎn)生的。產(chǎn)生感覺(jué)和知覺(jué)的神經(jīng)機構叫分析器,每種分析器都包括相互聯(lián)系的三個(gè)部分,即感受器、傳入神經(jīng)和神經(jīng)中樞。感覺(jué)與知覺(jué)的生理機制就是各種分析器單一或協(xié)同活動(dòng)的結果。
1.感覺(jué)
感覺(jué)是人對直接作用于感覺(jué)器官(又叫感受器)的客觀(guān)事物的個(gè)別屬性的反應①。它是人類(lèi)最初級、最直接的理解和認識事物的方法,是認知一切知識的途徑。一般說(shuō)來(lái),感覺(jué)的產(chǎn)生是單一分析器活動(dòng)的結果,當外界事物刺激并作用于感覺(jué)器官時(shí),感覺(jué)器官就會(huì )把受到刺激的信息轉變?yōu)樯窠?jīng)沖動(dòng),神經(jīng)沖動(dòng)沿著(zhù)傳入神經(jīng)將信息傳入神經(jīng)中樞,神經(jīng)中樞經(jīng)過(guò)信息加工再將神經(jīng)沖動(dòng)轉換成神經(jīng)元下達到皮層的相應區域,從而產(chǎn)生相應的感覺(jué)。在聲樂(lè )教學(xué)中,我們經(jīng)常描繪音色、共鳴、呼吸、咬字、聲音運動(dòng)的感覺(jué),這些感覺(jué)語(yǔ)言使復雜的理論簡(jiǎn)單化,讓聲樂(lè )學(xué)習也更加形象化。
2.知覺(jué)
知覺(jué)是人對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物的整體的反應。②它是多種分析器聯(lián)合活動(dòng)的結果,當各種刺激物同時(shí)或先后作用于分析器時(shí),引起各分析器神經(jīng)末梢的興奮,經(jīng)大腦皮層的分析綜合,分析器對刺激物不同屬性間的關(guān)系形成一種神經(jīng)聯(lián)系并對事物的整體作出反應,即產(chǎn)生知覺(jué)。知覺(jué)是多種分析器共同活動(dòng)的結果,是一個(gè)積極主動(dòng)、有選擇的信息加工過(guò)程。因此,在歌唱中,歌者只有通過(guò)對演唱聲音的音量、音色、力度等屬性之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合,形成條件反射,才能得出具有美感的歌聲。
3.二者的關(guān)系
感覺(jué)和知覺(jué)是既有聯(lián)系又有區別的心理過(guò)程。感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性,知覺(jué)反映的是事物的整體屬性。知覺(jué)是建立在感覺(jué)的基礎之上,感覺(jué)越豐富越精細,知覺(jué)就越完整越正確。在聲樂(lè )教學(xué)中,我們要通過(guò)對呼吸、咬字、共鳴、聲音位置、情緒情感等具體感覺(jué)的綜合,來(lái)形成演唱的知覺(jué)。作為老師,強調學(xué)生演唱知覺(jué)的信息要從細小的基本功開(kāi)始,如放松下巴、抬起笑肌、打開(kāi)喉嚨、調整共鳴等,而后再組成較大的單位,最后要感知演唱的整體。
二、感、知覺(jué)的重要性
生活中,我們常把感覺(jué)和知覺(jué)統稱(chēng)為感知。感知是人們認識事物的開(kāi)端,各種感知能力的發(fā)展,是形成聲樂(lè )技能的重要心理因素。目前,聲樂(lè )界之所以都把歌唱發(fā)聲的方法用“感知覺(jué)”語(yǔ)言來(lái)傳授,是因為感知這個(gè)東西在聲樂(lè )教學(xué)中至關(guān)重要。歌者對于自身的“樂(lè )器”很難進(jìn)行剖析研究,歌唱發(fā)聲的一些技巧也不好用語(yǔ)言進(jìn)行精確地描繪。在這種情況下,“感覺(jué)”自然就成為老師描繪歌唱發(fā)聲的主要手段和學(xué)生學(xué)習的最佳方法了。
19世紀,意大利聲樂(lè )學(xué)派最杰出的聲樂(lè )教授蘭培爾蒂談歌唱的感覺(jué)時(shí),他指出:“要唱好歌,必須一直感覺(jué)到‘頭腔空洞’‘喉腔放開(kāi)’‘胸腔寬闊’和‘腰部擴張’。”他強調,喚起并保持感覺(jué)協(xié)調一致的連續性活動(dòng)就是“歌唱的奧妙”(即感覺(jué)支配著(zhù)歌唱活動(dòng))。我們知道,感覺(jué)是人的天性,感覺(jué)訓練的偉大作用就在于充分發(fā)揮人的天性來(lái)調解和支配自己的神經(jīng)系統和肌肉群的協(xié)調運動(dòng)。蘭培爾蒂教授正是通過(guò)“空洞”“放開(kāi)”“寬闊”和“擴張”四種感覺(jué)的有機結合在進(jìn)行歌唱和教學(xué),他強調的歌唱奧妙就是要把感覺(jué)整體化,要形成歌唱的知覺(jué)。
聲樂(lè )需要多種感覺(jué)協(xié)調工作、統一運動(dòng)。我們有必要強調感覺(jué)這個(gè)“個(gè)性”,但一定是在知覺(jué)這個(gè)“共性”的基礎上進(jìn)行,因為“培養音樂(lè )知覺(jué)是培養人對音樂(lè )美的感受能力的基礎”。③作為老師和學(xué)生,用辯證的方法看問(wèn)題是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,我們在突出感覺(jué)的同時(shí),只有在整體上理解為知覺(jué),從知覺(jué)的基礎上把握“感覺(jué)”才能教好、學(xué)好、唱好。
; 三、感、知覺(jué)的把握
沈湘教授說(shuō)過(guò):“方法是抽象的,感覺(jué)是具體的……只有實(shí)實(shí)在在找到了具體、正確的感覺(jué),才算把老師的方法學(xué)到了手,真正變成了自己的東西。”④因此,在聲樂(lè )教學(xué)過(guò)程中,教師對學(xué)生演唱的組成部分都要進(jìn)行訓練,并善于引導學(xué)生感知整體與局部的關(guān)系。
客觀(guān)事物的多樣性決定了感知覺(jué)具有選擇性。我們對感知的事物要有目的地抓重點(diǎn),目的越明確,感知就越清晰。教學(xué)中要求學(xué)生掌握什么技能,要提出明確的目的和重點(diǎn),學(xué)生只有明確了感知的目的才能在感知過(guò)程中支配自己的知覺(jué),才能把注意力集中到所要感知的對象上去。因此,聲樂(lè )教師在講解技術(shù)要領(lǐng)時(shí)應加重語(yǔ)氣或加以重復,做發(fā)聲示范時(shí)應適當放慢動(dòng)作或加大力度。只有突出重點(diǎn)形成對比,才能讓學(xué)生形成清晰的感知來(lái)領(lǐng)會(huì )老師的要求與要領(lǐng)。
結語(yǔ)
聲樂(lè )作為一門(mén)技巧性較強的綜合藝術(shù),它涵括了生理、心理、物理等多種因素在內。感知覺(jué)作為一種條件反射,它的發(fā)展運用是形成聲樂(lè )技能的重要心理因素。我們在感知事物的時(shí)候,會(huì )根據自己的知識或經(jīng)驗來(lái)理解事物,歌者的生活經(jīng)驗越豐富、知識面越廣,對歌唱發(fā)聲的感知覺(jué)就越深刻,對感知的對象理解得越深刻,其感知覺(jué)就越準確。因此,在日常生活中我們要善于積累各種經(jīng)驗和信息,只有獲得了豐富的經(jīng)驗才能提高感知的效果,才能促進(jìn)歌唱能力的發(fā)展�？傊�,在聲樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中,老師和學(xué)生要明白感覺(jué)與知覺(jué)在歌唱中的重要意義,對感知語(yǔ)言的表達要準確得體,要十分重視感覺(jué)與知覺(jué)的把握和運用。
注釋:
�、佗谛旌竦乐骶�.心理學(xué)通論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2002.第217頁(yè).
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