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淺談民族唱法與美聲唱法的異同
聲樂(lè )藝術(shù)作為人類(lèi)音樂(lè )文化的一個(gè)重要的組成部分，其特殊的傳情達意的方式是任何一門(mén)學(xué)科都不能代替的，下面是小編搜集整理的一篇探究民族唱法與美聲唱法異同的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要:民族唱法與美聲唱法作為聲樂(lè )藝術(shù)中的兩個(gè)重要組成部分,越來(lái)越受到人們的重視和喜愛(ài)。近年來(lái),民族唱法大膽的吸收美聲唱法的精髓,美聲唱法也吸收民族唱法的優(yōu)點(diǎn),形成了民族化的美聲唱法和美聲化的民族唱法,兩者在某些方面是相同的,但是民族唱法和美聲唱法畢竟是經(jīng)歷了悠久的歷史后而形成的,所以?xún)烧咴跉v史發(fā)展、聲音本質(zhì)、技巧運用以及藝術(shù)處理方面是不同的。正確的學(xué)習民族唱法與美聲唱法的演唱方法,并且正確的掌握兩者的演唱技巧循序漸近的培養自己的演唱能力,才能更好的演唱民族歌曲與美聲歌曲。
關(guān)鍵詞:民族唱法;美聲唱法;民族唱法與美聲唱法的異同
一、民族唱法的歷史與發(fā)展
民族唱法,是我國人民根據自身的審美習慣,根據漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字、在戲曲唱腔、民族自然唱法的基礎上,吸收西洋美聲唱法的優(yōu)點(diǎn),把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強的歌曲作品時(shí)所采用的聲樂(lè )技巧統稱(chēng)為民族唱法。一民族唱法要求有圓潤的嗓音條件、科學(xué)的演唱技巧、豐富的情感表現、鮮明的風(fēng)格特色等。聲音聽(tīng)起來(lái)明亮,位置靠前、語(yǔ)言清晰、演唱親切自然,提倡以情帶聲、聲情并茂;在呼吸的運用上,借鑒戲曲唱法中的“氣沉丹田”;在共鳴的運用上,更多的使用口、咽、腔與頭腔的共鳴,緊抓額竇、眉心,使聲音集中靠前。
二、美聲唱法的歷史與發(fā)展、特點(diǎn)及要求
(一)美聲唱法的歷史與發(fā)展
美聲唱法,意大利文意思是美好的歌唱,主要是指17世紀產(chǎn)生于意大利的一種演唱風(fēng)格及歌唱方法。美聲唱法誕生于16世紀末至17世紀初,17、18世紀美聲唱法處于蓬勃時(shí)期,歐洲出現的閹人歌手將美聲唱法推向顛峰,這一時(shí)期是美聲唱法的黃金時(shí)期。
(二)美聲唱法的特點(diǎn)
1、美聲唱法講究聲部的劃分。
2、美聲唱法講究聲區的統一。
3、美聲唱法講究聲音共鳴的整體性。
(三)美聲唱法的要求
美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲自然、聲音宏亮、音色美妙清純,旋律音的連接勻稱(chēng)而靈巧,裝飾音優(yōu)雅而精美,歌唱風(fēng)格真摯而富于感情。技法上主張打開(kāi)喉嚨,吐字清晰和良好的氣息支持 ,這樣可以使旋律演唱的更加華麗、靈活、圓潤。我們在上課的過(guò)程中一般都是先進(jìn)行母音的發(fā)音,然后結合子音進(jìn)行訓練,音量的大小是次要問(wèn)題,訓練的目的主要是使聲音連貫、平穩、均勻。意大利著(zhù)名歌劇作曲家羅西尼認為,美聲唱法應有三項要求:第一,具有自然優(yōu)美的嗓音,在整個(gè)歌唱音域范圍內能將聲音保持均勻與統一。第二,通過(guò)嚴格訓練后,能夠很容易的演唱極為華麗的、具有高度技巧性的音樂(lè )作品。第三,通過(guò)聆聽(tīng)和賞析意大利優(yōu)秀歌唱家的歌唱并能融會(huì )貫通,充分掌握美聲唱法的風(fēng)格。這三項要求給美聲唱法做了一個(gè)較為科學(xué)、完整的總結。
三、民族唱法與美聲唱法的異同
(一)兩者的不同點(diǎn)
1.概念
民族唱法只是一個(gè)較為籠統的概念,它包括了我國各地區、各民族的各種不同聲樂(lè )藝術(shù)形式和歌唱藝術(shù)風(fēng)格,而美聲唱法則是起源于17世紀意大利的一種獨特的流派唱法藝術(shù)體系。
2.形成
民族唱法是根據人們自身的審美習慣、漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字以及勞動(dòng)人民的智慧和汗水凝聚而成的,而美聲唱法是要通過(guò)一定的訓練才能達到某種程度的,并且要求達到華麗的效果,裝飾性很強。
3.美聲唱法與民族唱法無(wú)論是在聲音的本質(zhì)上,還是在技術(shù)的運用上都有比較明顯的差別。
(1)音色。美聲唱法不論在哪個(gè)聲部,其音色均比民族唱法要暗一些。美聲唱法聲音要靠后一些,民族唱法聲音要靠前一些。特別是在換聲區與高音區,美聲唱法采用了“關(guān)閉唱法”,音色有一個(gè)明顯的由亮轉暗的過(guò)程。由于美聲唱法是在混合聲區,這種唱法在真聲的基礎上,隨著(zhù)音高的上升,假聲的成分逐漸增多而變得以假聲為主。民族唱法雖然也采用了混合聲,并且借鑒了美聲高音區的轉換方式,但聲音明顯地要比美聲唱法的高音遮蓋聲要明亮,在中、低音區音色變化并不大。
(2)排氣量。美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大。在中低聲區要求像嘆氣那樣的排氣量,而發(fā)高音時(shí)則需要像對著(zhù)遠處大聲呼喊一樣的排氣量,所以發(fā)出的聲音就顯得純厚寬廣,圓潤而富有穿透力。民族唱法則更多是遵循了我國戲曲唱法的呼吸原則、指導原則,講究氣量小巧纖細、抑揚有度,因此發(fā)出的聲音顯得秀麗纖巧。
(3)共鳴。美聲唱法多采用鼻、咽、腔作其共鳴上的調節,一般喉頭位置放的較低、咽喉部位開(kāi)口較大,發(fā)音管盡量放寬拉長(cháng),這樣可以使聲音保持平穩均勻,以得到最大的共鳴,這樣獲得的聲音量宏大、富有穿透力,聲音聽(tīng)起來(lái)靠后。民族唱法更多采用口、咽、腔與頭腔的共鳴,把聲音集中在眉心集中靠前,因此聲音聽(tīng)起來(lái)靠前。但是民族唱法如果采用美聲唱法這種聲音(靠后的聲音)演唱富有民族風(fēng)格的歌曲,則往往會(huì )失去原有的民族特色。
(4)顫動(dòng)的規律。按照歌唱時(shí)聲音顫動(dòng)的規律,聲音振動(dòng)幅度的大小隨著(zhù)音的高低與音量的大小而發(fā)生變化。相對而言,美聲唱法由于采用了混合聲區和混合共鳴演唱,其聲音的顫動(dòng)幅度一般都比較大。從聲音特點(diǎn)來(lái)說(shuō),是真假聲按音高比例的需要混合著(zhù)用;從共鳴來(lái)說(shuō),是把歌唱所能用到的共鳴腔體都調動(dòng)起來(lái)�？傊�,美聲唱法是用混合聲區和混合共鳴演唱,聲音的顫動(dòng)幅度要大一些,而民族唱法是遵循我國戲曲唱法的原則,講究氣息量小巧纖細,所以相對來(lái)說(shuō)顫動(dòng)的幅度要小的多。
(5)語(yǔ)言。由于兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化和語(yǔ)言環(huán)境,所以在吐字發(fā)音方面各具特色。美聲唱法的咬字、吐字和意大利語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)是直接相關(guān)的。意大利語(yǔ)的語(yǔ)音清晰、音序均勻、節奏明顯、元音平整而圓潤流暢,其中所有的元音都必須是響亮清楚的。我們平時(shí)在上課的過(guò)程中唱意大利歌曲時(shí)老師也要求我們要把元音字母唱清楚唱準確。我國民族唱法則植根于多彩多樣的民族語(yǔ)言特色,所以用方言母語(yǔ)演唱民族聲樂(lè )作品能更好地顯現個(gè)性特色。
(6)兩者總體的不同。民族唱法和美聲唱法的共鳴技術(shù)及歌唱共鳴效果的差異,主要來(lái)自于不同聲唱法則更為偏愛(ài)略帶掩蓋色彩柔和飽滿(mǎn)的嗓音效果;民族唱法在技術(shù)上強調局部共鳴的應用,美聲唱法則注重整體混合共鳴的應用,強調把局部共鳴柔和為一個(gè)統一的整體;民族唱法側重吐字與共鳴的結合,美聲唱法側重呼吸、發(fā)聲與共鳴的結合等等。
(二)兩者的相同點(diǎn)
1.民族唱法借鑒美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)
我國傳統的聲音訓練與西洋美聲的訓練在許多方面是相通的,像氣息運用,美聲唱法強調深呼吸,橫膈膜控制氣息,而傳統的戲曲發(fā)聲訓練強調“氣沉丹田”,兩者都是要求有深沉飽滿(mǎn)的呼吸支托,所以在呼吸、共鳴和聲音的流暢、統一等方面,傳統的聲音訓練廣泛的吸收借鑒西洋美聲的訓練方法,把中國傳統的聲音訓練和西洋美聲先進(jìn)的聲音訓練逐步結合在一起。
從20世紀50年代以后,我國的民族唱法開(kāi)始逐漸走向專(zhuān)業(yè)化,部分音樂(lè )院校開(kāi)設了民族聲樂(lè )課程,設立了民族聲樂(lè )研究機構,在繼承了傳統戲曲、說(shuō)唱民歌發(fā)聲方法的同時(shí),大膽的借鑒了美聲唱法的發(fā)聲原理,吸收了美聲唱法在呼吸、發(fā)聲、共鳴等方面的優(yōu)點(diǎn),使民族唱法更加科學(xué)化。一些優(yōu)秀的民歌手被送到音樂(lè )院校接受正規訓練,使民族聲樂(lè )步入一個(gè)正常的良性循環(huán)的發(fā)展 。
2.兩者相互滲透
近年來(lái),民族唱法大膽的吸收了美聲唱法的精髓,在保持我國民族風(fēng)格的原則上,在高音區的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的嘗試,解決了民族唱法中高音區的演唱問(wèn)題,這是民族唱法的一個(gè)新突破。不僅如此,在我國通過(guò)美聲化的民族唱法,或通過(guò)民族化的美聲唱法同樣贏(yíng)得了人們地認可和喜愛(ài)。如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《巖口滴水》、《清粼粼的水來(lái)藍瑩瑩的天》等,在演唱時(shí)強調呼吸深度、聲音的暢通、胸腔、口咽腔、頭腔共鳴的混合使用等方面,均作出與美聲一致的要求,但某些要求又突出了民族的風(fēng)格與特色,這便是美聲化的民族唱法。有的歌曲如《那就是我》、《我愛(ài)你,中國》。歌劇選段《不幸的人生》等,則屬于民族化的美聲唱法,雖然聽(tīng)起來(lái)美聲味很濃,但是出自中國人手筆的作品,不論是旋律還是行腔都滲透著(zhù)中華民族特有的審美理想,體現出中華民族固有的民族風(fēng)格與特點(diǎn),這便是民族化的美聲唱法。美聲化的民族唱法、民族化的美聲唱法是中西文化相互溶合,相互影響的結果,也是我國聲樂(lè )教育發(fā)展取得的一大成果。
總之,聲樂(lè )藝術(shù)作為人類(lèi)音樂(lè )文化的一個(gè)重要的組成部分,其特殊的傳情達意的方式是任何一門(mén)學(xué)科都不能代替的。美妙的歌聲是人類(lèi)的精神財富,是無(wú)價(jià)之寶。它可以使歌唱者自己感到無(wú)限的愉快和榮光,并能感動(dòng)百千聽(tīng)眾。每年中央電視臺舉辦的“全國青年歌手大獎賽”都受到許多人的關(guān)注,人們在欣賞美妙歌聲的同時(shí),對各種唱法、歌手的表現進(jìn)行了熱烈地探討和評論,這說(shuō)明聲樂(lè )藝術(shù)在我國的逐漸普及和人們審美情趣的日益提高。隨著(zhù)人類(lèi)文明程度的不斷提高,相信聲樂(lè )藝術(shù)這朵奇花將會(huì )開(kāi)放的更加絢麗奪目。
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