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淺談俄語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展與民族文化
任何一個(gè)民族的語(yǔ)言都承載著(zhù)它的歷史，一個(gè)民族的文明與歷史盡善盡美地體現在語(yǔ)言之中。俄羅斯民族千年的精神文明及獨特的生活方式都體現在俄語(yǔ)之中，表現在它的口語(yǔ)形式和書(shū)面形式之中。在文獻中記載著(zhù)不同風(fēng)格的文學(xué)作品，從古俄羅斯的編年史和壯士歌到現代的文學(xué)作品，歷史文化作為一脈相傳的不間斷的聯(lián)系出現在語(yǔ)言之前。
在談到俄語(yǔ)的崇高性時(shí)，烏申斯基說(shuō)到：在本民族的語(yǔ)言中，在數千年歷史傳承和百萬(wàn)個(gè)人的精神領(lǐng)域之中，形成了一個(gè)民族的思想核心。國家的性質(zhì)和民族的歷史，反映在人的內心世界中，表達在語(yǔ)言上。即便人已逝去，但是其語(yǔ)言，其創(chuàng )造活動(dòng)仍然是永垂不朽、取之不盡的民族語(yǔ)言寶庫。我們從先輩那里繼承語(yǔ)言，傳遞思想。每一個(gè)使用母語(yǔ)的人都應該了解本民族語(yǔ)言的表達手段，善于使用各種語(yǔ)體和確定各種復雜多樣的語(yǔ)言結構中的語(yǔ)義關(guān)系。
保護自然資源，注重人類(lèi)健康，已經(jīng)被當作全國性的頭等大事。語(yǔ)言也同樣需要得到保護。應該避免俄羅斯標準語(yǔ)受到粗俗詞和黑話(huà)詞語(yǔ)的污染。避免修辭水平的下降和語(yǔ)體風(fēng)格的中和。要保護俄語(yǔ)不受外來(lái)語(yǔ)的影響，避免用詞不當及亂用詞語(yǔ)�？傊�，要避免一切能夠導致語(yǔ)言錯誤和僵化的現象。
傳統意義上的言語(yǔ)文化就是在不同的交際條件下，進(jìn)行有效交流而掌握標準語(yǔ)的程度，包括對標準語(yǔ)的規則、修辭、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法資源的掌握。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的言語(yǔ)文化及言語(yǔ)交流要求具有對民族語(yǔ)言傳統負責任的態(tài)度，培養對母語(yǔ)的熱愛(ài)，關(guān)心母語(yǔ)過(guò)去、現在和未來(lái)發(fā)展。從廣義上來(lái)講，這一切構成了言語(yǔ)文化生態(tài)學(xué)的核心本質(zhì)。
思維文化和言語(yǔ)行為，培養語(yǔ)言學(xué)品味，保護和健全標準語(yǔ)，確定語(yǔ)言豐富和完善的方法途徑，提高言語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值，這些都是語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的研究對象。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)要求把標準語(yǔ)看作文化及文化的武器來(lái)加以保護。謝爾巴公正地將語(yǔ)體結構遭到破壞的語(yǔ)言與被損壞的樂(lè )器相比較。其區別是，樂(lè )器損壞了可以很快調好音被修復，而語(yǔ)言修辭結構的修復卻要花費幾個(gè)世紀的時(shí)間。值得思考的是所有被遺失的、曲解的，無(wú)法理解的語(yǔ)言，對于我們來(lái)說(shuō)，就是喪失了整個(gè)世界，喪失了民族文化的紐帶。
遺憾的是，我們不再追求語(yǔ)言美，就像疏遠了美好的事物和已經(jīng)裝修好了的房子，疏遠了俄語(yǔ)悅耳動(dòng)聽(tīng)的美感和傳統的禮節儀式。就這樣在漸行漸遠中我們真的成了不合格的母語(yǔ)語(yǔ)言美及語(yǔ)言文明的保護者嗎？當然不是，我們早就破壞了語(yǔ)言規范，任其不健康地發(fā)展，而今，對此問(wèn)題應該加以重視了。在科學(xué)生態(tài)、人的行為舉止及思維生態(tài)成為重要的時(shí)代標志時(shí)，語(yǔ)言生態(tài)學(xué)，更廣義上來(lái)講是文化生態(tài)學(xué)，已經(jīng)成為現代社會(huì )的一個(gè)極具現實(shí)意義的問(wèn)題。
語(yǔ)言文化、言語(yǔ)文化作為一個(gè)重要的部分被列入文化生態(tài)學(xué)。實(shí)際上，如果說(shuō)文化是科學(xué)、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域社會(huì )成果的總和，那么這些社會(huì )成果都沉淀于語(yǔ)言和詞匯之中。產(chǎn)生于一定的歷史時(shí)期及某個(gè)文化歷史條件下的標準語(yǔ)本身就是那個(gè)時(shí)代的民族精神發(fā)展的見(jiàn)證和文明水平高低的尺度。
應該說(shuō)，當今時(shí)期現代俄語(yǔ)標準語(yǔ)出現了很多新現象，特別是在詞匯、熟語(yǔ)、詞組、修辭色彩等領(lǐng)域�？梢詣澐殖鋈N對日常言語(yǔ)環(huán)境產(chǎn)生影響的當代俄語(yǔ)發(fā)展的因素和條件，其中每一點(diǎn)都不是等值的。
首先，標準語(yǔ)的全民化會(huì )引起標準規則的經(jīng)常更新，標準語(yǔ)要擺脫那些不符合民族言語(yǔ)精神的、與全民語(yǔ)言發(fā)展相矛盾的一些陳舊特點(diǎn)。
其次，要積極地引導現代有文化的讀者多讀一些文學(xué)作品，這會(huì )影響現代標準語(yǔ)，提升語(yǔ)言的知名度，培養讀者和作者的語(yǔ)言審美觀(guān)。
最后，現代報刊政論各種體裁的蓬勃發(fā)展，反映時(shí)代精神風(fēng)貌的大眾傳媒的發(fā)展，都是發(fā)生在社會(huì )中、發(fā)生在語(yǔ)言中的積極的進(jìn)程。值得一提的是社會(huì )性口語(yǔ)的各種體裁、種類(lèi)的發(fā)展在俄羅斯民族演說(shuō)術(shù)的傳統中尋找基石，在過(guò)去和現在的演說(shuō)術(shù)典范中尋找支撐的依據。
在現代標準語(yǔ)中產(chǎn)生了傳統書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)表達手段與日常自然口語(yǔ)、城市俗語(yǔ)、社會(huì )性及職業(yè)方言的相互接近。但是這種我們熟知的標準規則的解放不應該導致標準語(yǔ)的搖擺松動(dòng)及修辭的下降。作為正常的、不可避免的進(jìn)步，這種解放為語(yǔ)言表達手段的豐富多樣性和言語(yǔ)文化的完善創(chuàng )造了條件。
我們應該清醒地認識到，現代口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)修辭水平降低、變得更加粗俗。文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言正向模糊化和新的現代化及地下文化方向發(fā)展�？茖W(xué)語(yǔ)言沒(méi)必要過(guò)分復雜化，語(yǔ)言的豐富性并不一定需要術(shù)語(yǔ)領(lǐng)域的過(guò)多的外來(lái)詞。報刊語(yǔ)體有時(shí)違反規范，廢話(huà)連篇，態(tài)度曖昧，詞不達意。單調地為了所謂的豐富篇章而過(guò)多地使用行話(huà)詞，充斥著(zhù)我們的報刊印刷業(yè)。這種有意的語(yǔ)言粗俗化和標準語(yǔ)民族化正常進(jìn)程沒(méi)有直接關(guān)系，是缺少言語(yǔ)修養的作者言語(yǔ)水平和文化程度不高的表現。這令作家、記者、學(xué)者及廣大有知識的人、那些關(guān)心俄語(yǔ)言語(yǔ)命運、真正關(guān)心其發(fā)展狀況的有識之士們對現代標準語(yǔ)的發(fā)展狀況非常關(guān)注。
語(yǔ)言并不是僵化的，不是一成不變的。語(yǔ)言處于不斷的動(dòng)態(tài)變化之中，因為語(yǔ)言?xún)鹊暮驼Z(yǔ)言外的一些因素經(jīng)常會(huì )對說(shuō)話(huà)人的言語(yǔ)產(chǎn)生影響。一位俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，盡管對語(yǔ)言產(chǎn)生影響的因素很多，但是語(yǔ)言變化的速度并不是很快，他仍保留自己的統一性。因此，我們呼吁在自己的言語(yǔ)中少使用行話(huà)詞，要多關(guān)注那些積淀在我們標準語(yǔ)中的固定的詞語(yǔ)和結構。
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