淺論一個(gè)無(wú)產(chǎn)者眼中的設計之美

摘要：在設計發(fā)展到一定的階段必然與美學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系，現在的設計究竟該以什么作為評判美不美的標準？對產(chǎn)品的造型、結構、色彩、材質(zhì)等等進(jìn)行考究的設計固然能使產(chǎn)品以富于美感的外觀(guān)贏(yíng)得消費者的喜愛(ài)，但是這種愉悅是否真正的能經(jīng)得住考驗？產(chǎn)品的本質(zhì)還是在于它的功能性，它在與人進(jìn)行交互的過(guò)程中所表現出來(lái)的友好性才真正能給人帶來(lái)持久的愉悅感。在現在這個(gè)生產(chǎn)力比較先進(jìn)，階級利益仍然是人的主要關(guān)系構成的社會(huì )中，人們審美的角度不同，對美的認識自然也不同。無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有條件去享受“十全十美”的產(chǎn)品，只有用自己的理性去判斷哪些產(chǎn)品是對自己有益處的。使人長(cháng)久受益的設計才是“美”的設計，這一點(diǎn)對資源匱乏的無(wú)產(chǎn)者尤為重要。

關(guān)鍵詞：設計美學(xué)；感官美；理性美；階級；無(wú)產(chǎn)者；“以人為本”

　　什么是設計之美？從事設計的前輩們在這方面進(jìn)行過(guò)大量的討論和研究，大部分都是以產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)的。在這里我試圖從人的認識的角度出發(fā)去論證設計之美。
　　設計工作者都會(huì )有這樣的體會(huì )：設計者和委托者對設計方案的理解很多時(shí)候存在著(zhù)分歧，設計者首推的方案委托者不一定喜歡，而委托者選中的方案設計者似乎又不是很推崇。我曾經(jīng)為此感到困惑。在對設計的評價(jià)中我們總是遇到這對矛盾。矛盾產(chǎn)生的原因主要是設計審美角度的不同。我認為設計和美是有必然聯(lián)系的。設計的目的不就是為了使世界變得更加美好嗎？
　　然而在現實(shí)的設計工作中卻需要調和大量的處于相互矛盾中的因素，盡管矛盾的程度不盡相同。有人說(shuō)設計是帶著(zhù)鎖鏈的舞蹈，我覺(jué)得這個(gè)比如非常形象�！拔璧浮毕笳髦�(zhù)設計師對美的追求，“鎖鏈”則形象的指出了創(chuàng )造“美”的難度。眾所周知，工業(yè)設計是一門(mén)綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會(huì )、文化、經(jīng)濟、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素。它是現代化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，正是因為勞動(dòng)分工的出現，設計與制造、銷(xiāo)售分離，為了適應高效批量生產(chǎn)，工業(yè)設計應運而生。工業(yè)設計的復雜性決定了不同的人對設計有著(zhù)不同的認識。有人說(shuō)工業(yè)設計可以定義為為了達到某一特定的目的而使用的一切必要手段。有人則認為工業(yè)設計是指現代機械化大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品經(jīng)創(chuàng )造性的策劃使其具有新的品質(zhì)如：功能的優(yōu)化、式樣的新穎和審美價(jià)值等。還有人認為工業(yè)設計是技術(shù)成果轉化的橋梁,是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究工業(yè)產(chǎn)品在“人——機(產(chǎn)品)——環(huán)境”系統中如何尋求最優(yōu)化的學(xué)科�？偠�言之工業(yè)設計就是一種有目的的創(chuàng )造性行為；它是把某種計劃、規劃、設想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達出來(lái)的過(guò)程。
　　工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來(lái)的工業(yè)設計，與其他的藝術(shù)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)、工藝制作等等，都有著(zhù)明顯的不同，它是各種學(xué)科、技術(shù)和審美觀(guān)念相交叉的產(chǎn)物。那么在工業(yè)設計這樣一個(gè)系統工程中，怎樣去衡量設計之美呢？對于工業(yè)設計的核心產(chǎn)品設計而言，什么樣的產(chǎn)品才是美的？
　　我們首先要解決的問(wèn)題就是：什么是美？社會(huì )生活中，人們經(jīng)常使用“美”這個(gè)詞。美的日常含義包括兩個(gè)方面：一是用于生理需要滿(mǎn)足時(shí)的感嘆和對滿(mǎn)足生理需要的對象的肯定性評價(jià)，這里的美是“好”的意思，指的是感官的快適；二是用于倫理評價(jià)，對人的行為、思想、言論符合規范的一種贊同，這里的美是“善”的意思，體現了我國文化中“美與善同意”的傳統觀(guān)念。
　　就產(chǎn)品設計而言，設計的產(chǎn)品的美也包括兩個(gè)方面：一是產(chǎn)品的形態(tài)美、色彩美、結構美、裝飾美，這些主要是由人的視覺(jué)機能感知的，可以給人視覺(jué)上的愉悅；產(chǎn)品的材料美、表面加工工藝美，這些主要是由人的觸覺(jué)機能感知的，可以給人觸覺(jué)上的快樂(lè )；產(chǎn)品能發(fā)出優(yōu)美的音樂(lè )能使人產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)上的舒適；產(chǎn)品能溢出淡雅的幽香可以使人產(chǎn)生嗅覺(jué)上的享受等等，這些都是通過(guò)對人的感官刺激使人產(chǎn)生美的感受，我叫它設計創(chuàng )造的感性美。二是設計創(chuàng )造的理性美。產(chǎn)品雖然是以物的形式呈現在我們的生活中，但是作為人的創(chuàng )造物，身上烙下了人類(lèi)思考的印記，它是人的對世界的認識的物質(zhì)體現。在認識世界的過(guò)程中，我們要透過(guò)現象看本質(zhì)，使感性認識上升到理性認識才能正確的指導實(shí)踐。所以在探討設計之美的時(shí)候，也應該上升到理性的高度。我們應該通過(guò)理智的思考來(lái)判斷一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣，而不是單純的從感官的感受出發(fā)去判斷。在當今社會(huì )條件下，產(chǎn)品的本質(zhì)是在使用過(guò)程中表現出來(lái)的功能。使用過(guò)程才是對產(chǎn)品的真正的考驗�！奥愤b知馬力”經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的使用評測表現出好用性的產(chǎn)品就像是好友一樣能夠“理解”人。我相信只有這樣的產(chǎn)品才能給使用者以真正持久的精神上的愉悅�！⌒枰�說(shuō)明的是美是人類(lèi)認識領(lǐng)域的內容。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步、人類(lèi)的需求在不斷的變化，對于美的認識也在不斷的發(fā)展。從歷史上所出現的各個(gè)變革不難看出，各個(gè)時(shí)代的設計師都有自己的設計理念。這從一個(gè)側面說(shuō)明了不同時(shí)代的設計師對各自意識中美的追求。另外人們對設計之美的理解還具有階級性的特點(diǎn)。古往今來(lái)的經(jīng)典設計，其實(shí)都不是大眾所享有的，而是權貴的。水晶宮博覽會(huì )上展出的大部分產(chǎn)品都是王宮貴族奢靡享樂(lè )的寫(xiě)照�，F代主義設計的一個(gè)核心內容就是要改變設計為權貴的這種歷史，而企圖讓設計為大眾服務(wù)。設計師所做的這些努力不是沒(méi)有成效的�？v觀(guān)設計變革異常興奮的這200多年的設計歷史，現代設計的卻讓廣大人民群眾享受到了進(jìn)步的果實(shí)，但是，只要是有階級存在的社會(huì )，對設計美的理解就是有階級性的。在現時(shí)代大家依然可以看到以美國商業(yè)設計為首的設計是為資本家聚斂財富服務(wù)的，只不過(guò)他們聚斂財富的方式更加高明罷了�！耙匀藶楸尽本烤故且哉l(shuí)為本？現實(shí)中的設計，為了不斷更新產(chǎn)品而進(jìn)行有計劃的廢止，為了得到消費者的青睞而過(guò)度的包裝，資源的浪費，環(huán)境的污染，不都是為了獲得高額的商業(yè)利潤嗎？另外，最近幾十年奢侈品消費異軍突起，而生活在落后地區過(guò)著(zhù)困苦生活的人們仍然占很大比重。這樣的設計方式充斥著(zhù)現實(shí)世界，然而這樣的設計方式是美的嗎？我認為不美，因為我是一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，他們的產(chǎn)品是美的，但是他們制造出來(lái)的產(chǎn)品卻使我的生活更加的困難。然而這樣的設計方式也是“美”的，因為在這個(gè)絕大部分是資本擁有者統治的社會(huì )，資本擁有者認為它是美的，它能為他們帶來(lái)更多的財富。到這里，我相信對設計美的認識中階級性已經(jīng)很顯而易見(jiàn)了。
　　有人說(shuō)人們對設計之美的理解變化的原因是因為市場(chǎng)規律的作用。在當時(shí)的生產(chǎn)條件下，功能主義可以最大限度地滿(mǎn)足機器的批量化要求，同時(shí)又狡黠地照顧到基本的美學(xué)原理，而大眾也從批量的廉價(jià)產(chǎn)品中得到了使用性的極大滿(mǎn)足。但是，市場(chǎng)的反復正如股市的跌宕，當機器越來(lái)越多，生產(chǎn)能力越來(lái)越強時(shí)，廣大人民開(kāi)始不再滿(mǎn)足于“用”的簡(jiǎn)單要求。后現代，這一現代主義的對立派開(kāi)始在市場(chǎng)上陰謀變革。
　　單純的從產(chǎn)品的角度去理解這個(gè)結論的卻具有合理性。如果從人角度去研究其更深一層的原因是社會(huì )的發(fā)展規律在起作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是產(chǎn)生對美的認識差異的根源。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定我們能設計什么樣的產(chǎn)品，而生產(chǎn)關(guān)系則決定我們想設計什么樣的產(chǎn)品。因為科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的一個(gè)要素決定什么樣的設計才能真正的變成現實(shí)產(chǎn)品，而人與人之間的利益關(guān)系則決定我們在現實(shí)可能性的度的范圍內要把產(chǎn)品設計成什么樣子。在現有的生產(chǎn)技術(shù)條件下，設計本應該是為了廣大的群眾服務(wù)的，但由于資本掌握在少數人的手中，資產(chǎn)者為了維護自己的利益，當然想盡

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