論楊家埠木版年畫(huà)中的審美意蘊

摘要：楊家埠木版年畫(huà)有著(zhù)豐富的美的內容，充滿(mǎn)智慧的處世哲學(xué)，圓融自然的信仰體系，強調善惡分辨的道德訴求。楊家埠木版年畫(huà)因其高超的藝術(shù)性，成為民族審美內容的重要組成部分。文章試從其審美特性、造型理念、設色的象征性以及工藝之美四個(gè)方面分析楊家埠木版年畫(huà)中的審美意蘊，以期充分理解其文化本質(zhì)和精神內涵。

關(guān)鍵詞：楊家埠　木版年畫(huà)　民間藝術(shù)　審美意蘊

　　意蘊，是藝術(shù)形態(tài)所表現的深刻的生活意義與社會(huì )意義，是思維內化的延伸。楊家埠木版年畫(huà)作為中國黃河流域地道的農民畫(huà)，具有獨特的審美意蘊。它直接秉承的原始藝術(shù)的混合性特征，與人們的生活原則相重合，是特定時(shí)期、特定范圍不自覺(jué)的群眾意識和群體意識的外化，具有巨大的內在力量。
　　“藝術(shù)不模仿自然，它另創(chuàng )一個(gè)世界�！雹贄罴�埠木版年畫(huà)中的審美意蘊無(wú)疑是一種藝術(shù)創(chuàng )造，但它不是純粹的藝術(shù)審美創(chuàng )造，而是假借藝術(shù)創(chuàng )造來(lái)表達人對生活真誠渴望的、實(shí)在的、執著(zhù)的、功利的、目的的一種獨特方式。
　　
　　一、 楊家埠木版年畫(huà)中的審美特性
　　
　　楊家埠木版年畫(huà)最初的對美的認知是直接從身體感覺(jué)的對象中觸發(fā)的，其實(shí)質(zhì)內容是人們在日常生活中感受某種合人意的事物。于是由“喜慶”“吉祥”派生出的種種美好祝愿，便成為楊家埠木版年畫(huà)中的主流追求�！吨芤住は缔o》有“吉事有祥”之句，《莊子》也有“虛事生白，吉祥止止”之說(shuō)。藝人們根據人們過(guò)年圖吉利的心理，繪制了以“恭喜發(fā)財，四季平安”為內容的《財神》《福祿壽》《三星高照》；根據勞動(dòng)人民對生活的追求，繪制了《招財進(jìn)寶》《六路生財》以及春夏秋冬四季耕作圖。它從一個(gè)方面反映了楊家埠木版年畫(huà)至善至美的本質(zhì)。
　　靠“天”吃飯，以善為本，是中國傳統農業(yè)社會(huì )在歷史發(fā)展中的主流趨勢。不難看出，以人生的切實(shí)需要為目的的楊家埠木版年畫(huà)的民間文化觀(guān)念，以及衍生出的功利主義色彩極強的審美思想，自然成為楊家埠木版年畫(huà)的審美特性中核心的價(jià)值尺度。當然，楊家埠木版年畫(huà)的審美特性所表現出的功利傾向是以善為本的，是一種精神性的物化轉換。老百姓總是用善的正面形式來(lái)揭示或寄托對美的追求。楊家埠木版年畫(huà)中那種以門(mén)神鎮宅辟邪，借財神廣開(kāi)富源等審美活動(dòng)，都坦率地表達了老百姓對美好生活的善意祈求。這種精神上、觀(guān)念上趨利避害的功利追求，通過(guò)各種恰當的審美形式表達出來(lái)，使參與者或受眾群體的功利意愿得到一種意念性滿(mǎn)足，從而獲得一種自我肯定，使有目的性的審美想象轉化為自我力量對象化的美。
　　所以，人們常說(shuō)“民間美術(shù)是生活的藝術(shù)化”②，這是非常有道理的。民藝首先是生活，沒(méi)有生活就沒(méi)有民藝。正是由于這種關(guān)系，民藝的創(chuàng )造大量地體現了平安、富貴、美滿(mǎn)等向往美好生活的愿望，從而寄托了百姓對幸福、理想的追求。在這一點(diǎn)上，楊家埠木版年畫(huà)亦是如此。
　　
　　二、楊家埠木版年畫(huà)中的造型理念
　　
　　楊家埠木版年畫(huà)是真正的農民畫(huà)，走的是純農民畫(huà)的路子。但作為中國傳統的民間美術(shù)，它亦是以華夏民族傳統的文化構架為基礎的。在民間藝人那里，再現、寫(xiě)實(shí)觀(guān)念引導下的造型都成了最主觀(guān)、最富表現主義特征的作品。而這種再現卻并非如達·芬奇所說(shuō)：“畫(huà)家的心應該像一面鏡子，將自己轉化為對象的顏色，并如實(shí)攝進(jìn)擺在面前所有物體的形象�！雹蹢罴�埠木版年畫(huà)其造型語(yǔ)匯具有直接特定的精神功利性目的，并在造型過(guò)程中強化了形象的意念性對主觀(guān)唯我的心靈映照。
　　其一，“天人合一”作為中國文化的內在精神，不但是中國哲學(xué)的核心范疇，同時(shí)也是中國美學(xué)思想的基本命題和理論基礎。在楊家埠木版年畫(huà)的造型中就深刻地體現了這一點(diǎn)�！疤臁敝赣钪嬷髟谆蜃匀�，“人”指人類(lèi)，也就是作為客體的自然或宇宙與作為主體的人之間具有內在的合和關(guān)系，即天人相通，天人感應。作為人類(lèi)的審美對象的自然與作為審美主體的人有內在的相通性：如以牡丹象征富貴，桃子、仙鶴、松樹(shù)喻意長(cháng)壽，石榴象征多子，龍鳳、麒麟代表祥瑞等等。其深層的裝飾動(dòng)機是創(chuàng )造一個(gè)吉祥化的世界，表達一種對安定、和諧、康富生活的企盼。
　　其二，中國傳統民間文化觀(guān)念中的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在楊家埠木版年畫(huà)中也得到了具體的展現。這種造型原則講究“求全”“美滿(mǎn)”，表現在其造型形態(tài)中即為：碩大豐滿(mǎn)、完整團圓。門(mén)神的人物造型頭大、眼大、體碩，如大家都非常熟悉的“秦瓊敬德”門(mén)神，就很好地體現了這一點(diǎn)。對他的畫(huà)法明顯地夸大了頭部，加寬了軀干，并使之占滿(mǎn)了畫(huà)面，給人一種安全感。具有典型的“山東大漢”的性格特征和道德情操。
　　其三，楊家埠木版年畫(huà)中的造型形態(tài)是不受時(shí)空常規制約的。藝人們不會(huì )用靜止的眼睛去觀(guān)察物象，他們不僅能將一個(gè)物體的幾個(gè)特征同時(shí)表現出來(lái)，還特別善于從多角度去理解幾組不同事物，并將他們的特征在同一畫(huà)面中進(jìn)行綜合表現，把物象之間所占有的時(shí)空體驗盡情盡興地整合起來(lái)。年畫(huà)《男十忙》就是一個(gè)典型的例子。它表現了我國北方農村緊張熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，突破了空間的限制，把春耕、夏播、秋收完整地表現在了畫(huà)面上。這種打破時(shí)空概念的營(yíng)造方式，是通過(guò)對物象實(shí)際接觸后所獲得的多方面由表及里的感性理解，以“平面”表現手法肯定下來(lái)，構成一種解決多維感受的特殊格局，為大千世界豐富多樣的物象相通、相融、置換等等，開(kāi)辟了和諧的、理想的藝術(shù)空間。
　最后，在楊家埠年畫(huà)的造型原則中，不僅賦予自然萬(wàn)物以人格化的靈性，還創(chuàng )造出富于美學(xué)特色的程式化圖式。正如H.G.布洛克所指出的，“我們的眼睛看到的永遠不是物體本身的樣子，而是從我們的生物學(xué)立場(chǎng)和我們所在的文化背景出發(fā)看到的樣子�！雹苓@種在傳承中逐漸穩定下來(lái)的程式化圖式，并不約束藝術(shù)家個(gè)體的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng )作，它使創(chuàng )作主體既不跨越傳統的約定改變形象寓意，又使主體審美情趣得到充分滿(mǎn)足。
　　
　　三、楊家埠木版年畫(huà)設色的象征性
　　
　　在楊家埠木版年畫(huà)作品中，對色彩的運用同它的造型的整體理念是一致的。其與自然世界的物象相聯(lián)系，延伸、拓展了設色的內在性質(zhì)，使色彩一致，成為特定的、觀(guān)念的附會(huì )和指代。也可以說(shuō)，楊家埠木版年畫(huà)的色彩視覺(jué)涵義已被轉換成一種特殊情感的文化理念。
　　其一，楊家埠木版年畫(huà)中的設色具有特定的象征性寓意。楊家埠木版年畫(huà)主要運用紅、綠、黃、紫兩組對比色，形成鮮艷、富有強烈裝飾趣味的畫(huà)面。在傳統的五色觀(guān)念中，“壽，生也，象物生時(shí)之色也�！薄俺�，赫也，太陽(yáng)之色也�！薄包S，晃也，晃晃日光之色也（天地互映）�！痹跅罴�埠木版年畫(huà)的設色運籌中，色彩被轉換成一種邏輯推理方式和思維認知圖式，是“心象”的印證。楊家埠木版年畫(huà)的色彩視覺(jué)感應是一種對吉兇福禍的對應，且導致了色彩的主觀(guān)反映是積極、歡慶、吉祥的，是充滿(mǎn)生命活力的。而在這眾多的顏色中，楊家埠木版年畫(huà)又以紅色調為主，充分體現了喜慶的味道。
　　其二，楊家埠木版年畫(huà)中的設色在不違背色彩文化的象征寓意的同時(shí)，又特別講究色彩的視覺(jué)美感，極其重視色彩的視覺(jué)心理效果。藝人將“隨類(lèi)賦彩”與“隨意賦形”相結合，在黑線(xiàn)白底上運用單純而強烈的對比，經(jīng)過(guò)巧妙配置，色彩明麗而純凈，填嵌在各種形狀、大小的圖案內，形成明快

【論楊家埠木版年畫(huà)中的審美意蘊】相關(guān)文章：

論中國傳統服飾的文化內涵及審美意蘊06-17

論析中國傳統服飾的文化內涵及審美意蘊06-07

論個(gè)體道德選擇的意蘊03-18

朱熹“氣象”審美論03-06

“五四”文學(xué)審美形式論03-07

論審美前理解資料03-18

論山西民居木雕藝術(shù)的文化意蘊12-03

探析中國傳統服飾的文化內涵及審美意蘊03-19

論古箏藝術(shù)中的審美體現03-29