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論書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條與結體布局
現今很多人，甚至包括一些行內之士，在欣賞一幅書(shū)法作品之時(shí)，是精品還是劣作常常是不知所措、無(wú)從說(shuō)起。說(shuō)它丑吧，上面字字寫(xiě)的勁健流暢。說(shuō)它美吧，好多字認真看起來(lái)又有那么多的毛病。那么欣賞一幅作品的美與丑，最基本的是以何為依據標準呢？這已經(jīng)不是三言?xún)烧Z(yǔ)能釋說(shuō)得清楚。因為，書(shū)法藝術(shù)是一種極強的抽象藝術(shù)，并沒(méi)有一個(gè)統一的法則！ 但，其蘊含著(zhù)異常豐富的人文歷史與美學(xué)等等多方面的因素。里面也含有抒情與寫(xiě)意的哲學(xué)成份。它雖然與繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè )等等一樣體現出傳統藝術(shù)的共性。但卻有著(zhù)其自己獨特的審美特征與藝術(shù)品質(zhì)。書(shū)法的審美，是屬于藝術(shù)意識思維中的高級別層次面。它通過(guò)單字之間的組合形成一個(gè)整體，突出韻味、氣勢與風(fēng)格，讓欣賞者就象欣賞音樂(lè )一樣，心理節律會(huì )隨著(zhù)上面字與字之間的變化而波動(dòng)起伏。而“點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條與結體布局”，卻是其最基本的要素�！ 〗窆P者就講講那最基本的“點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條與結體布局” 一，點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條。大家都知道文字的產(chǎn)生原先是由象形文字為基礎發(fā)展而來(lái)，就是由點(diǎn)和線(xiàn)構成的。一幅作品的成功與否，點(diǎn)線(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用，也是最基本的。就如在《畫(huà)語(yǔ)錄》中，清代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家石濤就深刻地道出那點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的真諦；“......立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根。見(jiàn)用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫(huà)之法，乃自我立。立一畫(huà)之法者，......''。他的一畫(huà)之說(shuō)，就是在見(jiàn)解與確立了筆墨線(xiàn)條是中國書(shū)畫(huà)最基本的原則。那簡(jiǎn)單的一筆一畫(huà)，橫、豎、撇、捺、折、鉤的組合成各自不同的文字，形成了書(shū)法藝術(shù)中最基本的表現形態(tài)之一，構成了書(shū)法的審美感。那點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條甚至在傳遞美感的同時(shí)，每一點(diǎn)、每一筆也都融入了書(shū)家的思想情感、意識趣味。如明代祝枝山所說(shuō)的；“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂(lè )則氣平而字麗。情有輕重，則字字斂舒險麗.......”。在文字中，每一個(gè)字的點(diǎn)與線(xiàn)寫(xiě)法都不盡相同，有豎點(diǎn)、橫點(diǎn)、圓點(diǎn)......有直線(xiàn)、曲線(xiàn)、折線(xiàn)、斜線(xiàn)......那不同的點(diǎn)、不同的線(xiàn)在書(shū)法家的腕底筆端，通過(guò)墨色的濃淡、枯潤、虛實(shí)和用筆的輕重、徐疾、粗細、順逆、以及筆的中鋒、側鋒的不斷轉變，讓本來(lái)生硬的點(diǎn)線(xiàn)變得流動(dòng)起來(lái)。點(diǎn)畫(huà)有似圓如珠玉，有似高峰墜石。線(xiàn)條有沉重凝練，有歡快活潑，產(chǎn)生出那此起彼伏快慢疾徐的生命節奏與活力。就象顏真卿的字因為線(xiàn)條粗放豐腴飽和，結體寬博，給人一股恢宏雄渾厚重的氣勢。而王羲之的字則是線(xiàn)條流暢秀勁，給觀(guān)者一種行云流水般的飄逸飄灑、遒美逸韻。所以各家各派表現手法不盡不同。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中強調的；“一畫(huà)之間，變起伏于峰杪。一點(diǎn)之內，殊衄挫于豪芒”。一幅作品中，那構成文字最基本的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條如果能處理的恰當自然，無(wú)形中作品的小章法(單字的結體)已經(jīng)給人產(chǎn)生了一種視覺(jué)沖擊力，也就構成了成功作品的第一步�！ 《�，結體布局(也叫章法)。一幅真正完美的書(shū)法作品，如果僅僅在于字的點(diǎn)畫(huà)與線(xiàn)條上面的完美是遠遠不夠的，單個(gè)字的再美也不等于整幅作品的成功。點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條要求合理固然重要(那是基礎)。但是一幅書(shū)法作品，在要求做到點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條到位的情況下，更是要注意到整幅作品的字與字之間錯落參差、揖讓顧盼、大小變化、上下呼應、協(xié)調均衡。如一幅作品中，出現同一個(gè)字或者在一行中出現多個(gè)相同的偏旁。那么，同一字就需要以不同的結體來(lái)寫(xiě)出（不能雷同）。同一偏旁需要以線(xiàn)條點(diǎn)畫(huà)的粗細大小位置移動(dòng)，來(lái)達到變化的效果。以及一幅作品中（行草書(shū)）如果上字寫(xiě)大、下字就應該偏小，上字偏左下字就應該偏右，當然這并不是絕對只是相對，具體排列還得根據作品整體需要來(lái)靈活應變。寫(xiě)書(shū)法也與寫(xiě)文章一樣，講究；“意在筆先，字居心后”。所以在創(chuàng )作一幅新作品之前，是寫(xiě)楷書(shū)還是草書(shū)？是寫(xiě)大字還是小字？都要事先想好，經(jīng)營(yíng)好，要根據紙張的大小來(lái)衡量做到胸有成竹，然后以嫻熟的筆法一揮而就。特別是行書(shū)草書(shū)，那筆畫(huà)中的疏與密、虛與實(shí)、大與小、欹與正的變化非常重要，在整體視覺(jué)上面要達到和諧才行。也要打破那基本的橫與豎的分界，做到即千變萬(wàn)化又渾然一體，才能產(chǎn)生書(shū)法那獨特的神采、氣韻與強烈的藝術(shù)感染力。清代劉熙載《書(shū)概》云；“書(shū)之章法有大小，小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形，相呼相應之妙”。就如建設一座大樓，如果外觀(guān)的總體設計不協(xié)調，地基不結實(shí)，那么里面的房間裝潢再漂亮也沒(méi)用，因為那本身已經(jīng)是一座不安全的危房了！ 在創(chuàng )作一幅作品時(shí),除了楷書(shū)之外，行書(shū)草書(shū)一般也并不是逐字去寫(xiě)。很多都是形體相連，達到氣勢連綿。還有字與字之間不能僅限于形體上的相連，更妙的是那筆斷而意不斷的意連。如著(zhù)名的草書(shū)大家懷素，他的作品強勁秀拔，大氣磅礴。運筆上是上下呼應，如急風(fēng)驟雨、奔放流暢、一氣呵成，做到了形散而脈不斷、神不散，整體上的和諧統一。那美妙的韻味是多么容易打動(dòng)人的心靈，給觀(guān)者產(chǎn)生一種親切自然，輕松愉悅，心曠神怡的美之享受。所以欣賞一幅書(shū)法作品的美與否，在注意那些單字點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條之外，更要注意結體布局、作品的整體氣勢。若一幅作品能讓觀(guān)眾在瞧見(jiàn)的第一眼就產(chǎn)生了一種無(wú)法言喻的美、心靈上強烈的觸動(dòng)與共鳴。那么就算里面的個(gè)字有敗筆（敗筆的字不能多），這幅作品基本上還是可以算是成功的�！ ‘斎�，中國書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)、博大精深，各家各派標新立異，異彩紛呈。不同書(shū)家都有各自不同的表現手法，自然就會(huì )產(chǎn)生了不同的意境美，須鑒賞者本身多去感悟與體會(huì )�！ 浅�(yáng)寫(xiě)于飄云齋！論文出處(作者):吳朝陽(yáng)淺論《桃花源詩(shī)并序》的理想美
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