- 相關(guān)推薦
反歷史的歷史劇--質(zhì)疑當前歷史劇熱潮
歷史劇作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)在中國現當代藝術(shù)史上非常發(fā)達，中國現當代藝術(shù)史創(chuàng )生了非常好的歷史劇傳統。這種傳統可以概括為：一尊重歷史，二反映現實(shí)，三強調藝術(shù)性，強烈的歷史意識和現實(shí)關(guān)懷合而為一構成了中國現當代歷史劇優(yōu)秀的美學(xué)傳統。中國現當代文學(xué)史上曾出現過(guò)《屈原》、《海瑞罷官》等著(zhù)名歷史劇，這些歷史劇都是以史實(shí)說(shuō)話(huà)又能燭照現實(shí)的好作品。但是，當下的歷史劇并非如此。當下的歷史劇至少在這樣幾個(gè)方面背離了這個(gè)傳統。
缺乏嚴肅的歷史觀(guān)。
歷史到底是人民創(chuàng )造的還是帝王將相創(chuàng )造的?這不是小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，如果我們承認歷史是人民創(chuàng )造的，那么我們的歷史劇就會(huì )關(guān)心歷史中小人物的命運，關(guān)心那些在歷史事件的底層，然而卻是歷史進(jìn)步和發(fā)展實(shí)際支撐者的小人物�，F在的情形正好相反，演了慈禧、康熙、雍正、乾隆等等帝王還不算，還要把馬皇后、還珠格格、紀曉嵐什么的一同搬上熒屏，我們的歷史劇中充斥著(zhù)帝王將相，甚至各式各樣的皇后、皇女，卻沒(méi)有真正的人民。是不是這些歷史劇的創(chuàng )作者真的覺(jué)得人民的生活沒(méi)有戲劇性、藝術(shù)性，不值得關(guān)注呢?是不是這些歷史劇的創(chuàng )作者覺(jué)得人民的命運、人民的生活只是帝王將相的背景，他們于人類(lèi)歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義甚至毫不相關(guān)的?
歷史的發(fā)展充斥著(zhù)各種偶然性事件，歷史的發(fā)展也常�？雌饋�(lái)似乎是被那些操縱具體事件的掌權者左右的。但是，在這些偶然事件以及那些“大人物”對事件的支配中，我們應該看到真正的決定者是人民，是那些被當下歷史劇抹煞了的小人物。不過(guò)我這樣說(shuō)，并不意味著(zhù)我反對一切關(guān)于帝王將相才子佳人，皇女皇孫的歷史劇，我要提出的問(wèn)題是：我們對歷史發(fā)展是否有真正的洞見(jiàn)?
缺乏正確的歷史意識。
我們在傳播什么又在反對什么?我們把康熙、雍正、乾隆甚至慈禧塑造成所謂大智大慧、護國保民，充滿(mǎn)人性的明君英主，卻忘記了他們實(shí)際只是封建社會(huì )的帝王。他們秉持的不過(guò)是“天下之大莫非王土”的“家天下”觀(guān)念，他們開(kāi)疆拓土僅僅是為了擴展他們的“家”，而為了這個(gè)“家”的拓展，又有多少“人民”死于非命?要知道，他們并非出于現代意義上的愛(ài)國主義在做這些，而是出于封建帝王的家國觀(guān)念在做這些。我們要澄清的是歌頌封建君王開(kāi)疆拓土和宣揚愛(ài)國主義并不是一回事，真正的愛(ài)國主義情感是意識到我們的國家是獨立的、民主的，我們是這個(gè)國家的一份子，我們是作為這個(gè)國家的一份子來(lái)熱愛(ài)它的；同時(shí)，我們也意識到我們的國家是這個(gè)世界的一份子，我們也要為這個(gè)世界的和平與共同繁榮作出貢獻。這種愛(ài)國主義不僅僅是一種地域觀(guān)念、母土觀(guān)念導致的天然感情，更
是一種理性的社會(huì )意識，而且必然和世界主義不可分割。
從上述角度，我們就能看到，當下的大多數歷史劇中充斥的并非真正的愛(ài)國主義精神，這些歷史劇中所具有的多是狹隘的種族民族主義、文化民族主義、地域民族主義情緒及大國迷夢(mèng)左右下的天朝意識。我們的歷史劇在為封建帝王們歌功頌德，為他們平反，卻沒(méi)有看到在他們的治理之下，又發(fā)生過(guò)多少“文字獄”，多少“因言廢人”的慘劇，僅僅是因為他們朱筆一揮，人民在這些帝王的棋盤(pán)上又有多大價(jià)值?人民在他們的豐功偉績(jì)中居于什么地位呢?他們真的是在為人民創(chuàng )造歷史嗎?
缺乏正確的藝術(shù)觀(guān)念一切還要回到藝術(shù)本體上來(lái)認識，之所以當下歷史劇創(chuàng )作會(huì )出現上述問(wèn)題，我認為除了上述歷史觀(guān)原因外，最重要的原因還在于歷史劇創(chuàng )作者缺乏正確的藝術(shù)觀(guān)念。據說(shuō)，《康熙王朝》的導演陳家林就曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)“我認為正說(shuō)和戲說(shuō)是風(fēng)格、樣式有差異，細究起來(lái)都是編的。但這個(gè)編要有個(gè)度的把握。我承認《康熙王朝》?0％的劇情都是編的�！睔v史劇要不要尊重歷史?歷史劇要不要以嚴肅的思想訴求來(lái)支
撐自己的美學(xué)品味?我并不是籠統地反對文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于“游戲”之說(shuō)，但是，“游戲”
不等于“戲說(shuō)”�！坝螒蛘f(shuō)”認定文學(xué)藝術(shù)的功利是寓有形于無(wú)形的，文學(xué)藝術(shù)的教育作用是通過(guò)潛移默化而來(lái)的，而文學(xué)藝術(shù)的重要功能是“使人愉悅”。從閱讀接受的角度，讀者可以抱著(zhù)游戲的態(tài)度來(lái)欣賞文學(xué)藝術(shù)，“戲說(shuō)”的意思是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作本身就是一種游戲，它的目的僅僅是娛樂(lè )觀(guān)眾，甚至某些創(chuàng )作者還認為他們玩弄藝術(shù)，愚弄觀(guān)眾；在某些電視劇制作者看來(lái)，電視劇只要能讓觀(guān)眾愉快，拿到收視率就算完成了任務(wù)，他們只是想對投資者負責，對于他們來(lái)說(shuō)讓投資者賺到錢(qián)便算目的達到了，對后一種觀(guān)點(diǎn)和做法我不敢茍同。然而，也正是后一種觀(guān)點(diǎn)似乎影響了當下電視劇創(chuàng )作，尤其是歷史劇創(chuàng )作的主流思潮，進(jìn)一步我還要說(shuō)這種有害的藝術(shù)觀(guān)念，已經(jīng)滲入當下藝術(shù)的一切方面，成了當下中國社會(huì )藝術(shù)生活的主流思想。 出現這種“戲說(shuō)”藝術(shù)觀(guān)，并不是偶然的�？v觀(guān)古代藝術(shù)史，我們會(huì )發(fā)現，那些政治晦暗、物質(zhì)貧乏、社會(huì )動(dòng)蕩的時(shí)代，藝術(shù)反而會(huì )高揚人性、人生以及社會(huì )的大旗，為理想、為生命鼓與呼；而那些政治清明、社會(huì )穩定、物質(zhì)發(fā)達的歷史時(shí)代，卻常常會(huì )伴隨著(zhù)藝術(shù)的膚淺化、戲謔化，藝術(shù)在那些清明穩定的時(shí)代放棄了自己的職責，它不再為人類(lèi)精神生活守夜，而是加人了喧囂沸騰充滿(mǎn)感官享受和欲望氣息的夜生活中，它成了一個(gè)時(shí)代物質(zhì)化、欲望化的急先鋒。
藝術(shù)應該是一個(gè)時(shí)代精神生活的促進(jìn)器，它應該以正確的歷史觀(guān)教育人，以昂揚的社會(huì )意識感染人，以積極
【反歷史的歷史劇--質(zhì)疑當前歷史劇熱潮】相關(guān)文章：
關(guān)于電視歷史劇“走紅”的思考03-18
質(zhì)疑“信息產(chǎn)權”03-19
寬帶熱潮期待冷思考03-04
研究民生新聞娛樂(lè )化的熱潮03-27
在質(zhì)疑中生成智慧03-08
唐律內容疏而不漏的質(zhì)疑03-25