談歌唱的藝術(shù)處理

摘要：歌唱藝術(shù)的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來(lái)體現。它最能直接的反應社會(huì )現實(shí)，表現生活，表達人的思想情感。歌唱者把音符和文字符號變成聲音的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng )造的過(guò)程，也就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng )作”。一首好的、甚至經(jīng)典的歌唱的歌詞和音樂(lè )終歸只是停留在紙面上的，必須通過(guò)歌唱者把它唱活才能使聽(tīng)眾充分感受。因此，作為一名歌唱者應該從各個(gè)方面來(lái)豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，認真的分析和處理好作品，在忠實(shí)原作的基礎上，大膽的進(jìn)行再創(chuàng )造，這對于我們每個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)都要提出更高、更新的要求。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )造 內涵 情感 聲與情
　　
　　世界上一切優(yōu)秀的歌唱家的演唱之所以能使廣大的聽(tīng)眾為之傾倒，受到公眾的熱烈歡迎和喜愛(ài)，除了他們具有良好的嗓音和高超的技巧外，最重要的是他們的歌聲準確生動(dòng)的表達了歌唱的內容和真實(shí)的情感，引起了觀(guān)眾內心的共鳴，給予了聽(tīng)眾享受和情緒的感染。毫無(wú)疑問(wèn)，正確的發(fā)聲方法和全面的歌唱技巧是一個(gè)成功歌唱者的必不可少的條件，因為沒(méi)有正確的發(fā)聲方法和唱歌技巧也就沒(méi)有了藝術(shù)表現手段。就好像我們過(guò)河必須要有橋梁或渡船一樣。但僅僅如此是遠遠不夠的。德國著(zhù)名女高音歌唱家漢姆波爾說(shuō)過(guò)：“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的含義是什么？我不會(huì )從聲音技巧的角度去說(shuō)明。我要說(shuō)的乃是感動(dòng)聽(tīng)眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來(lái)，那么充其量只不過(guò)是一位技工匠人而已�！痹趺床啪邆洹案袆�(dòng)觀(guān)眾的才能”呢？這就要取決于對歌唱的藝術(shù)處理，作為一個(gè)歌者在歌曲的二度創(chuàng )作過(guò)程中應注意以下幾個(gè)環(huán)節。
　　
　　一、內涵的理解
　　
　　所謂內涵，主要是指作品的內在含義即思想感情。理解作品的內涵，是演唱的基礎。拿到一首歌，先不要急于唱譜，而應該將歌詞反復朗誦幾遍，理解歌詞表達的內容。把握歌詞所蘊含的情感基調，是悲是喜，是痛苦還是歡樂(lè )，細細體味情感發(fā)展變化的脈絡(luò )及深刻的內涵。以便從中了解主人公所處的時(shí)代背景，特定環(huán)境和思想感情。
　　歌唱藝術(shù)是歌唱者把自己對歌詞和音樂(lè )的理解，用優(yōu)美的歌聲傳達出來(lái)。要準確深刻的表現好歌唱的內涵，首先必須認真研究歌曲的音樂(lè )和歌詞。音樂(lè )是歌唱的靈魂，在熟讀樂(lè )譜的過(guò)程中，要反復體悟音樂(lè )的感情特征，領(lǐng)略歌曲音樂(lè )的旋律美，理解歌曲音樂(lè )的意境，一首歌曲或長(cháng)或短，都凝聚著(zhù)作曲家的強烈感情，作曲家寫(xiě)作的歌譜看來(lái)是無(wú)聲的，靜止的，但是在歌譜之中卻記錄著(zhù)復雜的藝術(shù)技巧，作曲家的深情厚誼也蘊藏在每個(gè)音符之中，歌唱者就是要在歌曲的文學(xué)（歌詞）語(yǔ)言造型和音樂(lè )旋律起伏中，發(fā)掘出這些豐富的情感因素，掌握歌曲的風(fēng)格基調，引發(fā)我們心中的想象，發(fā)展自己的音樂(lè )思維，激起內心的歌唱熱情，使自己的歌聲充分抒發(fā)內心的情思，從而藝術(shù)的表現出完整的音樂(lè )形象。對作品的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達則越純真，越完美。李耀倫先生所譯的《外國音樂(lè )參考資料》曾載有世界著(zhù)名指揮家小澤征爾先生的一段話(huà)：“總譜上的標志是憂(yōu)傷，但是幾分憂(yōu)傷？哪種憂(yōu)傷呢？?jì)仍诘�，暗淡的，或者僅僅是愁眉不展的？作曲家沒(méi)有說(shuō)明，我只有自己去作判斷�！庇性煸劦乃囆g(shù)家總是以認真的研讀作品，仔細琢磨，反復推敲作者的原始情感為出發(fā)點(diǎn)，從而達到對作品的準確傳達和提高再現。一個(gè)演員或者歌唱者文學(xué)修養的深淺，會(huì )直接影響他對作品內涵的理解。不少學(xué)唱歌的人，往往單純從聲樂(lè )技巧來(lái)談歌唱表現，因此平時(shí)的接觸面比較窄，不看小說(shuō)不看畫(huà)，不讀詩(shī)文不聽(tīng)音樂(lè )，甚至于連報紙也不�？�，視野不開(kāi)闊，知識不豐富，這樣的學(xué)唱是唱不出感情來(lái)的。要知道對作品內涵有無(wú)深刻的理解，結果是大不一樣的，因為只有在理解作品的基礎上，才可能做到真情的表達。
　　
　　二、情感基調的把握
　　
　　演唱一首歌唱，首先必須對作品進(jìn)行深入，細致的分析，了解作品創(chuàng )作的時(shí)代背景，分析作者在歌中為我們演唱所提示的表現意圖，正確的把握作品的基本思想，然后運用各種表現手法處理歌唱。設身處地的體現人物思想感情，對準確表達歌唱的內容是十分重要的。比如，對印尼歌曲《寶貝》的演唱，有的歌唱者能設身處地分析，體現出對歌唱的感情，準確表達了一個(gè)年輕妻子懷念前線(xiàn)打游擊的丈夫的純真感情，并表達對革命戰爭一定能取得勝利的信念，同時(shí)也刻畫(huà)了母親對孩子深沉的愛(ài)撫。然而有些歌唱者脫離具體的規定情景與情感表現，一味賣(mài)弄柔情，婉轉，嫵媚的所謂聲音技巧，以至歪曲了歌曲的思想意義與歌唱主人公的健康情緒。同樣，像演唱《軍港之夜》這首歌曲時(shí)，也有類(lèi)似情況，如果不能準確把握海軍戰士的思想境界，去追求柔情蜜意，夢(mèng)境繚繞，就會(huì )把一首健康的戰士抒情歌曲唱成情調不好的海軍戰士搖籃曲，極大的歪曲了主人公的形象�？梢�(jiàn)了，“情”——感情不準，“調”——曲調也隨之被歪曲了，而曲調主題就自然不可能得到準確地表達。
　　有了對歌唱的真情實(shí)感后，就應該對歌唱處理有一個(gè)全面的總體設想，這里包括整個(gè)歌唱的速度、力度、音量、音色、伴奏等問(wèn)題。當然這些設想不是盲目的或是隨心所欲的，歌唱的結構、曲體、調式旋律的起伏發(fā)展，直到節奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現的總啟示，它們可以指引歌者內在情緒的走向，找到全曲的高潮及歌曲的層次。在演唱中特別要把握好藝術(shù)的對比性，如一首歌的敘述性和歌唱性的區別，一首歌曲中強弱、輕重的變化，其中最關(guān)鍵的是要找到歌唱的高點(diǎn)（高潮處）和低點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)要突出高點(diǎn)，一定要把低點(diǎn)放低，一定要有鋪墊的過(guò)程，否則一個(gè)勁兒地強或一個(gè)勁兒地弱是達不到藝術(shù)效果的。處理歌曲時(shí)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的部分往往是一些重點(diǎn)句、字。重點(diǎn)的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強調，要一句一句地，甚至在一個(gè)經(jīng)過(guò)音上深下功夫，反復練唱，認真尋味，找到最適合的表現手法。也就是說(shuō)演唱者必須按照自己的總體設計反復演唱攻克難關(guān)，直到自己的處理化為真情的體現。
　三、聲情關(guān)系的處理
　　
　　一首歌曲或唱段的演唱，要達到聲情并茂的效果，在掌握了曲式脈絡(luò )和段落層次之后，要根據歌曲主題與形象表達的需要，進(jìn)行全面的行腔設計，所謂“謀篇布局”就是運用聲情的有機結合的一切手段來(lái)進(jìn)行聲腔的布置。戲曲聲樂(lè )藝術(shù)在這方面有不少成功的經(jīng)驗值得借鑒。如川劇一訣所云“開(kāi)腔要審，行腔要領(lǐng)，板調要準，不飄不浮，準中見(jiàn)穩”。所謂“開(kāi)腔要審”，是指在歌唱前要對所唱的內容進(jìn)行一番深入審視與分析，從局部到整體，從審字到審腔，從詞格到腔格，從詞意到曲情，從語(yǔ)氣到勢，從形象到主題，從情景到意境，從結構到風(fēng)格�？傊�，要進(jìn)行前前后后，里里外外的細致琢磨，品味與推敲，這種審視分析一定要慎重，實(shí)際上是演唱者逐步體驗與感受的過(guò)程。所謂“行腔要領(lǐng)”，“領(lǐng)”是指要突出重點(diǎn)，共鳴，氣息，氣口與行腔咬字，吐字的輕重強弱，高低抑揚，快慢疾徐，頓挫連斷等，要和諧適度，領(lǐng)出重心，推波助瀾，順勢力行。所謂“板腔要準”，是說(shuō)“調準便不慌，板準便不頂，字準無(wú)訛音，腔準便不涼�！币�求字腔結合的高度準確，才能更好地抒情達意，從而達到“不飄不浮，準中見(jiàn)穩”。聲圓腔滿(mǎn)，深情并茂。聲樂(lè )藝術(shù)講究：意在唱先，成腔在胸，一氣呵成，神韻貫通。這是因為時(shí)間性聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)不容做分外的停頓與休止，如果不在唱前將聲音的創(chuàng )造意義，思想主題弄清楚，是無(wú)論如何不可能達到神韻貫通的

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