對新媒體藝術(shù)的進(jìn)展研究

　　要研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展,首先要了解與媒體藝術(shù)有關(guān)的幾個(gè)概念。媒體即媒介。媒介的意義在于傳播。視覺(jué)媒介作為思想的載體,包括傳統的繪畫(huà)、雕塑、建筑與當代的行為、裝置、公共藝術(shù)等。它是中介、載體,是連接藝術(shù)家與觀(guān)眾的橋梁。公共媒體作為傳播的媒介,包括報紙、廣播、雜志、電視、電影、網(wǎng)絡(luò )、廣告、手機等。多媒體作為技術(shù)的媒介,包括語(yǔ)音、文本、聲音、圖像、視頻、交互式等。媒介、媒體形式的綜合運用才是多媒體。作為媒介的藝術(shù),聲音與聲音裝置、攝影與攝影裝置、電影、錄像與錄像裝置、數字藝術(shù)(CG)、實(shí)驗動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)、互動(dòng)媒體等,以及光、電與其他媒介的混合運用都可稱(chēng)為新媒體藝術(shù)。圖像的獲取方式有虛擬圖片(3D)、掃描儀、照相、復印機、膠片的后期處理。在了解了新媒體的基本概念之后,我們要來(lái)談?wù)劗敶�新媒體的發(fā)展。為什么稱(chēng)之為“新”媒體?一方面,這個(gè)“新”是相對于舊來(lái)說(shuō)的,也就是區別于傳統的、老的媒介;另一方面,從1839年達蓋爾攝影術(shù)的發(fā)明到現在,新媒體也只有170多年的歷史,相對于油畫(huà)、雕塑來(lái)說(shuō),它還是相當“新”的。

　　在中國,新媒體藝術(shù)的發(fā)展時(shí)間并不很長(cháng),最早開(kāi)設這個(gè)專(zhuān)業(yè)也是為了跟國際接軌,現在很多藝術(shù)院校開(kāi)設了相應的多媒體與數字藝術(shù)專(zhuān)業(yè)。國內的新媒體藝術(shù)家如邱志杰、張培力、王勁松、王功新、李巨川等,他們都是中國最早關(guān)注新媒體藝術(shù)的人。在他們的作品中,你可以看到他們是如何解讀新媒體的,是如何運用現代技術(shù)手段去表達自己的思想的。其實(shí),新媒體藝術(shù)是觀(guān)念藝術(shù)的一個(gè)分支。當他們用數字化技術(shù)手段去輔助作品,去創(chuàng )造現實(shí)中的虛擬時(shí),他們的行動(dòng)則更為直接、深刻地引發(fā)人們的思考。

　　圖片媒介經(jīng)歷了從照相到造相的發(fā)展。攝影家阿爾弗雷德?斯蒂格利茨、布勒松都是直接攝影,也就是沒(méi)有對底片進(jìn)行修飾,布勒松的“決定性的瞬間”更是用一種自然而然的抓拍方式獲得影像。而新一代攝影家杰夫?沃爾、紐頓、大衛?霍克尼、布拉德?弗孔、斯科蘭德都是“制造決定性瞬間”,通過(guò)擺拍或者拼貼的手法來(lái)制造圖片,這種照相是用抓拍的方式尋找決定性的瞬間,是一種基于視覺(jué)美學(xué)的純粹攝影。而造相是用擺拍的方式制造決定性的瞬間,是一種觀(guān)念形態(tài)的實(shí)驗攝影�，F在的年輕藝術(shù)家普遍采取的是造相的方式,并且他們的攝影觀(guān)更為開(kāi)放。攝影帶給我們一種新的視野,一張圖片可以是藝術(shù)的,做圖片的過(guò)程也可以是藝術(shù)的,展示圖片的方式可以是藝術(shù)的,傳播圖片的方式也可以是藝術(shù)的。這種拓展了的攝影方式,也暗示著(zhù)有修正的可能,新的攝影活動(dòng)正是從這些可能性出發(fā)的。這種攝影之后的攝影是把攝影當做了一種文化生產(chǎn),而這種文化生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節都體現著(zhù)個(gè)人意志與社會(huì )淺談新媒體藝術(shù)的發(fā)展及問(wèn)題文/段舜婕新媒體藝術(shù)是科學(xué)和技術(shù)的完美結合,通過(guò)數字化合成技術(shù)虛擬現實(shí)并重構世界,強調交互感應�，F在有很多介入虛擬藝術(shù)的沉浸式作品,包括建筑、雕塑、繪畫(huà)、劇院、電影、攝影,甚至全景圖或幻景這類(lèi)歷史性圖像媒體。數字藝術(shù)能夠深入地發(fā)掘和延伸圖像潛在的美學(xué)價(jià)值。雖然還存在這樣或那樣的問(wèn)題,但也正是由于這樣或那樣的不確定性,才使藝術(shù)創(chuàng )作有了更為廣闊自由的發(fā)展空間。影視傳播心理的共同作用。從媒介形態(tài)的角度看,當代攝影活動(dòng)的分布還是很廣的,它分布在傳統的圖片印刷品上,也分布在美術(shù)館空間中,既成為了圖片裝置,又與行為藝術(shù)結合而成為攝影行為,進(jìn)入社會(huì )空間。虛擬空間中的攝影活動(dòng),則成為攝影的最新游戲場(chǎng)所。

　　錄像媒介是時(shí)間、運動(dòng)與敘述的統一體。早期錄像藝術(shù)的最重要形式之一是行為記錄,如阿孔奇與他的作品。錄像媒介作為非集權性的工具,作為藝術(shù)、社區、個(gè)人表達和大眾傳播最前沿的工具,擁有獨一無(wú)二的地位,保持著(zhù)原有的批判性。比爾?維奧拉的《千禧年的五個(gè)天使》以現代錄像技術(shù)、手段繼承和發(fā)揚了傳統的繪畫(huà)語(yǔ)言。加里?希爾認為影像裝置是錄像的一部分。

　　網(wǎng)絡(luò )媒介是一個(gè)不斷開(kāi)放的空間,最具代表性的就是約翰?凱奇的《4分33秒》。它頗符合中國古典文化中“無(wú)聲勝有聲”的意境,這首絕對無(wú)聲的有聲作品令藝術(shù)家和觀(guān)眾必須絕對“洗耳恭聽(tīng)”。它就像禪宗的冥想,禪師們把自然界的許多聲響視為純粹的現象以啟迪學(xué)禪者的覺(jué)悟。俗世萬(wàn)境擾人,須以心的閑、靜、凈來(lái)洗滌之。作品在網(wǎng)絡(luò )上傳播讓演藝廳無(wú)限擴展,觀(guān)眾看到這個(gè)作品時(shí)的反應也是作品的一部分,真正地讓觀(guān)眾也參與到作品中來(lái)。網(wǎng)絡(luò )上紅極一時(shí)的“賈鵬君,你媽媽喊你回家吃飯!”作為網(wǎng)絡(luò )的效應,可以讓一個(gè)作品成為一個(gè)受人關(guān)注的話(huà)題,引發(fā)觀(guān)者參與到作品中來(lái)。作品也許是虛擬的,但這種交互式的可能性卻是真實(shí)的。從現實(shí)的提取到虛擬形象的反饋,再回到現實(shí)問(wèn)題的回應,網(wǎng)絡(luò )媒介所能達到的深度更為廣遠。

　　其實(shí),新媒體藝術(shù)更應該是80后、90后們施展自己才華的天空,因為他們的生長(cháng)環(huán)境與條件,給了他們進(jìn)行新媒體藝術(shù)創(chuàng )作的沃土。他們從小就接觸這些最新的高端電子產(chǎn)品,并通過(guò)使用這些媒介去了解外面的世界,獲得更多的信息。首先,他們的閱讀方式、獲取信息方式就已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉變。其次,由于從小接觸這些電子類(lèi)產(chǎn)品,他們或多或少地喜愛(ài)高科技的東西,并通過(guò)新媒體來(lái)創(chuàng )作作品。然而,有了這樣的“軟件”,那么“硬件”是否跟得上呢?第一,從師資上看,國內這個(gè)專(zhuān)業(yè)最早的師資幾乎都是由其他專(zhuān)業(yè)的教師或者公司里的技術(shù)人員充當的。隨著(zhù)時(shí)間的推移,較早從這個(gè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的本科生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)教師隊伍,再往后研究生,也包括海外留學(xué)生成了進(jìn)入高校的最低要求。文憑雖然在不斷地提高,但是師資隊伍的水平參差不齊,許多教師沒(méi)有創(chuàng )作的經(jīng)驗,再加上學(xué)校不斷地擴招,師生的比例嚴重失調。第二,從教材與硬件設施上看,新媒體的教材幾乎是沒(méi)有的,學(xué)校都是摸著(zhù)石頭過(guò)河,根本就不知道是要培養藝術(shù)人才還是技術(shù)人才,這是現在許多院校都存在的問(wèn)題。硬件設備也是遠遠不夠的,有的學(xué)校雖有多媒體機房,但實(shí)際上電腦的配置遠遠不能達到能做三維作品的條件,甚至連平面設計都做不了。第三,從生源上看,憑文化成績(jì)本來(lái)只能考上三本或專(zhuān)科的高中生轉到藝術(shù)類(lèi)后就可考上一本、二本甚至重點(diǎn)大學(xué)的成功經(jīng)驗在社會(huì )上傳播甚廣,廣大的考生和家長(cháng)趨之若鶩。絕大多數的考生都只是學(xué)習了很短時(shí)間的基礎繪畫(huà)就進(jìn)入了大學(xué)學(xué)習,這些既缺乏藝術(shù)基礎又缺乏文化基礎的學(xué)生的成績(jì)可想而知。因此,培養藝術(shù)人才就成了萬(wàn)里挑一,甚至是百萬(wàn)里挑一的巨大工程。最后,看看現在大多數的藝術(shù)生,他們的作品很多都是沒(méi)有什么創(chuàng )意和思想的,都是被技術(shù)駕馭的傀儡。學(xué)生在追求技術(shù)的同時(shí),卻忽略了藝術(shù)家該有的知識、道德、情感、審美情趣,由于藝術(shù)底蘊不夠,他們的作品并不是那么有深度。很多學(xué)生不知道,技術(shù)是為思想服務(wù)的。中國學(xué)生的通病就是沒(méi)有創(chuàng )意,但是藝術(shù)就是創(chuàng )新,就是要突破舊有的限制,突破固有的框框。要知道,創(chuàng )意與制作是整體的關(guān)聯(lián)的,沒(méi)有制作的創(chuàng )意是空想,沒(méi)有創(chuàng )意的制作是空殼。創(chuàng )意是思想,制作是思想的物理呈現。

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