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米芾詩(shī)歌藝術(shù)分析
摘要：米芾是北宋著(zhù)名的書(shū)法家、畫(huà)家，在詩(shī)歌方面也頗有建樹(shù)。其詩(shī)注重真實(shí)性情的自由表達，在內容上豐富多樣，風(fēng)格上變化多端，同其張揚的個(gè)性緊密相關(guān)，又能跳出個(gè)人束縛，展現出不同風(fēng)貌，呈現出復雜、矛盾的人格與文藝思想。
關(guān)鍵詞：米芾 藝術(shù)特征 詩(shī)歌
米芾是北宋文人中既善書(shū)、畫(huà)又工詩(shī)的全才，為宋“書(shū)法四大家”之一，書(shū)宗晉，在注重基礎點(diǎn)畫(huà)同時(shí)力求表達真實(shí)性情;并擅長(cháng)畫(huà)山水人物，“米家山水”已成為繪畫(huà)史上的豐碑;詩(shī)學(xué)唐，追求平淡自然的詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)在思想內容及藝術(shù)風(fēng)格方面具有較高成就。
一、真實(shí)性情的自由表達
米芾的獨特個(gè)性與自由思想除了表現在書(shū)法中，在其詩(shī)文中也同樣流露出來(lái)。米芾表現在自己書(shū)法與詩(shī)歌中的感情也基本相同，都能將真實(shí)的性格體現在線(xiàn)條與語(yǔ)言中。米芾不被當世權貴認可，于是表現出“顛”以引起別人注意，在其詩(shī)中也時(shí)有標新立異之舉，如《除書(shū)學(xué)博士呈時(shí)宰》①，對自己因喜愛(ài)書(shū)畫(huà)而被授予官職表現得非常興奮，對朝見(jiàn)天子情景充滿(mǎn)美好回憶，“浪說(shuō)書(shū)名落人世，非公那解徹天關(guān)?”一方面表現出自謙成分，但自負的因素更多。歷代很多文人對功名孜孜以求，但又猶抱琵琶半遮面。而米芾以其真誠率直的性格毫不掩飾地表達內心的真實(shí)想法，并不在乎世人如何評價(jià)，只是表達真實(shí)的自我。表面上很多人在嘲笑米芾思想的赤裸直接，但內心又不得不贊嘆其率真。
米芾詩(shī)中多平白直述，他寫(xiě)詩(shī)時(shí)偶爾會(huì )帶有戲謔的成分，一方面既是張揚個(gè)性，而其怪誕的舉止既有做作成分，又含自然天性，不可一概抹殺。米芾這樣的風(fēng)格讓很多保守的文人難以接受，如宋劉克莊就在《跋本朝名筆六家・米元章》中直接批評道：“然為人矜誕，遂有顛名。余嘗評其詞翰，要是世俗詭異之觀(guān)，非天地沖和之氣也。”②對米芾提出了委婉的批評。米芾的特立獨行性格既是其自我標榜的體現，同時(shí)也是其向傳統世俗的挑戰。北宋文壇經(jīng)過(guò)北宋初期的“古文運動(dòng)”，傳統儒學(xué)思想逐漸又占據了統治地位，“詩(shī)教”色彩越來(lái)越濃，而米芾的做法可以看做是一種反叛與顛覆。
米芾除了有詼諧游戲之作外，亦能作清秀絕塵之詩(shī)，如七絕《杉徑》：“萬(wàn)槊森然老更成，要將余韻斗僧清。道傍誰(shuí)識凌云操，只有詩(shī)人著(zhù)眼明。”全詩(shī)超塵脫俗，展現出作者清高傲岸的品格節操，在宋詩(shī)一派重才學(xué)風(fēng)氣下顯得卓然獨立。岳珂《寶晉英光集序》評曰：“芾之詩(shī)文，語(yǔ)無(wú)蹈襲，出風(fēng)煙之上，覺(jué)其詞翰同有凌云之氣。噫噓，此漢武帝所以知相如也。”③尤其在理性化色彩占主導的宋代詩(shī)壇，米芾尖銳的觸角刺痛了一些保守者的神經(jīng)，甚至將其目之為“顛”。但米芾只是不遇于時(shí)，既有做怪以求注意之嫌，也有真實(shí)性情展露之意，正如黃庭堅所云：“觀(guān)其詩(shī)句，合處殊不狂”(《書(shū)贈俞清老》)。④
二、詩(shī)歌內容的豐富多樣
米芾雖個(gè)性率真，但對人品極其重視，他在《題蘇中令家故物薛稷鶴》詩(shī)中云：“好藝心靈自不凡，臭穢功名皆一戲”，對于個(gè)人的品德看得非常重要。其《蕭閑堂詩(shī)》(并序)中曾申明自己高潔志向，認為評價(jià)一個(gè)人應重人品，不要簡(jiǎn)單只看地位尊卑。米芾在詩(shī)中對自己仕途失意有所抱怨，同時(shí)“君子之交，小人之仇”，也是他自己的價(jià)值追求。他在《序》中指出：“仕開(kāi)速進(jìn)之路，則世人之邪說(shuō)大行，紛紛不求己而非人，豈其本心，實(shí)利之誘。”對時(shí)人為追求功名而違心行事進(jìn)行譴責。他在詩(shī)中又譴責世態(tài)炎涼，“向老交漸稀，背憎十六七”，他又云“我不愧孟浩然”，在表達豁達情緒中又透露出一種無(wú)奈，同時(shí)也表明自己的高潔志向，與山谷所提倡的“不俗”相合。
米詩(shī)多有感嘆時(shí)運、表明志向之作，如“龜鶴年壽齊，羽介所托殊。種種是靈物，相得忘形軀。鶴有沖霄心，龜厭曳尾居”(《擬古》其二)、“江山一世新，風(fēng)雅六朝卑。對酒勸不飲，操懷誰(shuí)與知”(《壯觀(guān)》)、“天運亦已廣，四序或不周”(《元枯辛未上元后一日同周文之劉瑞邁章縱矩游浮玉》)、“功名皆一戲，未覺(jué)負平生”(《題所得蔣氏帖》)、“青松勁挺姿，凌霄恥屈盤(pán)”(《擬古》其一)、“魚(yú)鳥(niǎo)難馴湖海志，岸沙汀竹憶山林”(《太常二絕》其一)、“吟看飛鳥(niǎo)沒(méi)，坐到夕陽(yáng)時(shí)”(《凈名二首》其一)、“平生會(huì )心趣，都在凈名中”(《雜詠三首》其三)等等，都是他對自己不能有更大建樹(shù)的抱怨與不平。米芾認為自己才華出眾，但不能得以重用，所以時(shí)常流露出對權貴的不滿(mǎn)與對時(shí)運的抱怨。個(gè)性張揚的人往往更渴望追求內心的平靜，米芾也是如此，如他的“吟看非鳥(niǎo)沒(méi)”這句詩(shī)，即表現出“清空”境界，同唐代詩(shī)人王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》)的意境相近，米芾個(gè)性狂放癡癲，竟然寫(xiě)出如此超脫、曠達的詩(shī)句，不能不令人佩服。
米芾偶爾也流露出對國家安危的憂(yōu)慮及對奸臣當道的不滿(mǎn)，如《某頓首今日去國之官謹成拙詩(shī)上獻相公汲公鈞席下執某頓首上》，詩(shī)中毫不見(jiàn)“顛”意，處處流露出對時(shí)政的關(guān)心與壯志難伸的感慨，“有志隆宋業(yè)，無(wú)心崇黨偏”是其內心真誠的吶喊，但身為一書(shū)畫(huà)弄臣卻難以實(shí)現壯志，最終只能歸為無(wú)奈地嘆息：“此志茍不遂，江湖終浩然。”另《甘露歌上呈留守門(mén)下侍郎》亦希冀國運長(cháng)久太平，表現出一個(gè)傳統士大夫應有的責任感與愛(ài)國心。
三、詩(shī)歌風(fēng)格的變化多端
米芾個(gè)性張揚，狂放不羈，其書(shū)風(fēng)亦追求“振迅天真”，但詩(shī)風(fēng)中既有雄渾奔放之筆，又有恬靜自然之詞，風(fēng)格迥異，詩(shī)風(fēng)與書(shū)風(fēng)并不完全一致。他并不喜歡氣勢雄偉峻拔的北派山水畫(huà)，但他在詩(shī)中卻以雄渾奔放的筆觸描繪了江南的危樓高閣、大江狂潮、激流瀑布。如：“天排云陣千雷震，地卷銀山萬(wàn)馬奔”(《紹圣二年八月十八日觀(guān)潮于浙江亭書(shū)》)、“縱目天容曠，披襟海共開(kāi)”(《凈名二首》其二)、“水從雙劍下，山挾兩龍來(lái)”(《開(kāi)先寺觀(guān)瀑布》)、“誰(shuí)為決云開(kāi)皓月，練翻雪卷看潮生”(《蕭堂書(shū)壁》)等詩(shī)句。有學(xué)者認為“性格豪放浪漫的‘米顛’，與‘詩(shī)仙’李白、‘坡仙’蘇軾氣質(zhì)相類(lèi)，心契神通。米芾的山水詩(shī)也如同李白、蘇軾一樣，馳騁想象于廣闊的時(shí)間和空間，穿插以歷史、神話(huà)、夢(mèng)境、幻境，再加以夸張形容、渲染烘托，創(chuàng )構出神氣瑰瑋的山水意境。”⑤充分認識到了米芾天真爛漫的個(gè)性對其詩(shī)的影響，注意到了創(chuàng )作主體對作品主導風(fēng)格所起到的作用。
有時(shí)甚至是極小的題目，米芾也能寫(xiě)得氣勢宏大，震人耳目，如《夜登鑒遠觀(guān)江南野燒作》，該詩(shī)雖無(wú)甚內容，僅一燒青之事卻被米芾寫(xiě)得天崩地裂，開(kāi)篇形容為大軍席卷江南，進(jìn)而夸張到星辰都被燒毀，“烈勢已覺(jué)逼南辰，龍蛇膏血如爆竹”，如天地俱在大火中一般。全詩(shī)語(yǔ)言夸張，想象豐富，可見(jiàn)其對此風(fēng)格之偏好。再如《攬秀亭》，開(kāi)篇先描寫(xiě)攬秀亭周?chē)纳絼荩?ldquo;群峰矯矯蛟龍顛，沖波鼓傲方回旋。排空刻削萬(wàn)仞碧，秀色直上干云天。地形天巧世莫測，插出怪變知何年?”接下來(lái)夸贊攬秀亭的巧奪天工，并對此處的書(shū)畫(huà)裝飾、文人雅集等予以贊賞，以烘托亭之與眾不同。全詩(shī)想象豐富，景色奇瑰，氣勢磅礴，深得李太白《蜀道難》等詩(shī)的神韻。
與這類(lèi)詩(shī)風(fēng)相反的是，米芾有許多小詩(shī)卻極清新自然，如涓涓細流，沁人心脾。這類(lèi)詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不用典故，如同一幅幅淡雅的水墨畫(huà)，彰顯出他詩(shī)人兼畫(huà)家之本色，如“晴新山色黛，風(fēng)縱蘆花白”(《賞心亭晚望》)、“山晚煙棲樹(shù)，漁收鷺宿沙。曲生初月魄，遠淡滿(mǎn)川霞”(《凈名二首》其一)等詩(shī)，既重景物描繪，又重色彩對比，動(dòng)靜結合，令讀者想象無(wú)窮。再如《過(guò)當途》《登棲靈塔》《都梁十景詩(shī)・清風(fēng)山聞笛》等詩(shī)，均短小精悍，寥寥數語(yǔ)即能抓住景物典型特征，如《清風(fēng)山聞笛》極有小詞風(fēng)味�？偟目磥�(lái)，米芾詩(shī)作中短制勝長(cháng)篇。
米芾詩(shī)歌有的顯得清新絕塵，似涓涓細流，在宋詩(shī)中卓爾不群;有的則又詼諧戲謔，純是他個(gè)性自由揮灑，因其詩(shī)不加雕琢，有的顯得過(guò)于隨意，缺乏有效的錘煉，這樣的詩(shī)作不勝枚舉。不能因為其詩(shī)中的優(yōu)秀價(jià)值而忽略其缺點(diǎn)。錢(qián)鍾書(shū)先生指出：“(米芾)詩(shī)文皆時(shí)出奇逸，而率野者、堆垛者居其太半，律體尤煊染有俗藻。”⑥明確指出了米芾詩(shī)文的優(yōu)缺點(diǎn)，確為灼見(jiàn)。在米芾思想中，一方面傳統儒學(xué)思想影響頗深，他在詩(shī)、書(shū)方面亦注意學(xué)習前人，他的書(shū)法被稱(chēng)為“集古字”，就是很好的證明。另一方面米芾又個(gè)性張揚，顯出與眾不同，經(jīng)常表現出“顛”態(tài)，他的詩(shī)歌、書(shū)法也尋求突破法度。二者集合于一體，就形成了米芾復雜、矛盾的人格與文藝思想。
參考文獻：
�、� 黃正雨、王心裁輯校：《米芾集》，湖北教育出版社2002年版，第18頁(yè)。(本文所引米芾詩(shī)文均出自該本)
�、� 《后村先生大全集》卷一○四，見(jiàn)《四部叢刊》，第214冊第10頁(yè)。
�、� 《米芾集》，第209頁(yè)。
�、� 《山谷題跋》卷一，虞山毛氏汲古閣《津逮秘書(shū)》本。
�、� 陶文鵬：《米芾山水詩(shī)簡(jiǎn)論》，見(jiàn)王水照等編：《首屆宋代文學(xué)國際研討會(huì )論文集》，復旦大學(xué)出版社2001年版，第226―231頁(yè)。
�、� 錢(qián)鐘書(shū)著(zhù)：《錢(qián)鐘書(shū)手稿集・容安館札記》(影印本)，商務(wù)印書(shū)館2003年版，第2冊第808頁(yè)。
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