我國民族服裝紋樣在現代服飾包裝設計中的變化

　　摘 要：我國圖案文化歷史悠久，具有獨特的美感。由于民族服裝紋樣所蘊含著(zhù)的獨特文化意義，在現代服裝業(yè)的發(fā)展和品牌概念中有著(zhù)重要意義，因而也得到了傳承和發(fā)展。本文通過(guò)調研、比較了傳統服飾元素與現代服裝設計元素的異同，以此為基礎探討了民族服裝元素如何與現代服飾進(jìn)行有機的結合與應用，探索了民族服裝圖案在現代服飾設計中的應用和創(chuàng )新工作以及品牌創(chuàng )立方向。

　　關(guān)鍵詞：民族 服裝紋樣 價(jià)值 發(fā)展與創(chuàng )新 包裝設計

　　一、民族圖案在傳統服裝中的應用

　　在中華民族的歷史長(cháng)河中，民族圖案作為一種記錄歷史的直觀(guān)語(yǔ)言而流傳下來(lái)，不同民族的圖案風(fēng)格迥異、個(gè)性鮮明。服裝設計師馬可曾說(shuō)：“設計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂”。由此看來(lái)，民族元素不是簡(jiǎn)單的圖案堆積，也不是浮于表面的模仿，而是根植于文化土壤中孕育發(fā)芽最后結出的碩果。

　　在傳統民族圖案中，常被應用于服裝中的圖案主要有吉祥圖案、圖騰圖案、剪紙圖案、敘事圖案等。這些圖案都來(lái)源于廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)生活，主要題材有人物、花鳥(niǎo)、走獸、日月星辰、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等，通過(guò)夸張、比擬、諧音、一語(yǔ)雙關(guān)的手法創(chuàng )作完成并廣泛傳播。

　　將民族圖案應用到傳統服裝中時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生更加多樣的變化。在一件衣服上，既可以局部使用圖案，亦可以大面積整體使用。例如我們將象征富貴的牡丹花繡在衣服的領(lǐng)口、袖口、門(mén)襟、下擺等部位，為整件衣服做裝飾，清新淡雅，驅散了單色服裝的單調感，并且傳達了人們的美好愿望。在傳統的民族服裝中，人們喜歡對稱(chēng)的使用圖案，并且采用連續的手法進(jìn)行構圖布局，形成上下、左右、前后、內外的整體感。[1]

　　二、現代服裝中常用的圖案及表現手法

　　服裝圖案的視覺(jué)形態(tài)要素主要可以分為點(diǎn)、線(xiàn)、面三大要素，既獨立存在，又不可分割。不論是傳統圖案還是現代紋樣都遵循著(zhù)這樣的規律，由此而構成的圖案也是豐富多彩的。

　　“在現代服裝設計中，服裝紋樣是繼款式、材質(zhì)和服飾色彩后又一重要的設計元素”[5]，被許多國際設計師結合服裝理念和手法廣泛應用于服裝的藝術(shù)形式上。目前國際時(shí)裝大師多使用的是歐洲傳統圖案，如卷草紋、佩茲利漩渦圖案等，還有一些新起的藝術(shù)圖案，如幾何圖案、波普圖案、歐普圖案、馬賽克圖案、杜飛圖案等。例如康定斯基用點(diǎn)、線(xiàn)、面以及色彩作為符號語(yǔ)言，感染了一批藝術(shù)家，從而成為了圖案設計的轉折點(diǎn)，對于服飾圖案設計理念產(chǎn)生了重大影響。

　　現代服裝根據款式需要，將圖案化繁為簡(jiǎn)、結構重組，選擇恰當的位置對服裝進(jìn)行圖案裝飾，其顏色也是根據服裝整體色彩的需要而不斷變化，豐富多樣。隨著(zhù)每季潮流的改變，圖案的顏色也在不斷地更新著(zhù)，配合設計師本季時(shí)裝的設計主體進(jìn)行調整，其變化周期快，圖案內容更新迅速。

　　三、對比民族服裝紋樣與現代服裝紋樣

　　民族服裝圖案偏向模式化，造型以具象為主，形態(tài)拙略，與現代服飾簡(jiǎn)約、時(shí)尚的風(fēng)格存在一定差距。傳統圖案排列以四方連續和二方連續、對稱(chēng)美為主，現代服裝則喜歡打破常規，追求個(gè)性，多選擇無(wú)規律、不對稱(chēng)的圖案排列手法。

　　民族圖案相對于現代圖案來(lái)說(shuō)，不僅包含生動(dòng)的具象圖案，以客觀(guān)存在的自然物和人造物為原型進(jìn)行藝術(shù)概括，還有許多豐富的抽象圖案，許多氏族喜歡把本族的傳說(shuō)故事、歷史事件或美好祝愿用抽象的手法繪制在一張圖上。但是現代圖案除了華麗的外表之外，往往缺少豐富的寓意，因而其文化性不強。

　　民族圖案繡制在服裝上多選擇艷麗的顏色，配合以黑、白、赤、青、黃五色為主體的衣服顏色，生動(dòng)活潑。從色彩搭配方面看，高純度、強對比是傳統圖案色彩的最主要特點(diǎn)，但是卻不符合現代人的生活需要和審美需求�，F代人更加追求理性的，富有內涵的圖案和色彩，配合不同的場(chǎng)合來(lái)表達自己的個(gè)性和身份。常選色系有黑白色系、大地色系、海洋色系、森林色系等。

　　對于現代都市人和少數民族同胞都有著(zhù)一個(gè)共同的心理，在選擇圖案時(shí)，都希望可以裝飾自己，使自己更加的靚麗出眾。從圖案的內容看，民族圖案與現代圖案都傳遞出人們的心里活動(dòng)，起改善人們心情的作用。例如圖騰圖案與涂鴉藝術(shù)有相似之處，都在表達一種情感，但是涂鴉藝術(shù)的表達手法更加時(shí)尚，符合現代人的審美。而傳統圖案更多地停留在用傳統手法表達人們對美好生活的向往，與許多現代圖案內容相比更加積極向上。應用民族圖案在現代服裝中，可以給不同需要的人帶來(lái)不同的祝福和企盼，這樣既個(gè)性又有人文情懷。

　　隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，歷史不斷賦予裝飾圖案新的內涵，在傳統與現代的碰撞、融合中，需要我們在實(shí)踐中積極探索與研究圖案的應運價(jià)值，從而進(jìn)一步喚起人們對優(yōu)秀傳統文化的繼承和創(chuàng )新。

　　四、民族服裝圖案在現代品牌經(jīng)營(yíng)中的應用和發(fā)展

　　近幾年來(lái)，民族服裝圖案在服裝中的應用越來(lái)越廣泛。在2012年的巴黎時(shí)裝周中，中國本土品牌夏姿陳的“織夢(mèng)”女裝系列將中國的苗繡藝術(shù)和苗族傳統圖案搬上了T臺。大量使用少數民族色彩的印花布和圖騰圖案，結合簡(jiǎn)潔大氣的剪裁，優(yōu)美的腰身，以大膽色調、幾何圖形與抽象圖案所構成了大面積苗族風(fēng)格圖案。

　　品牌夏姿陳以苗繡圖案為靈感，對面料進(jìn)行二次創(chuàng )新，與意大利布商研發(fā)了多款獨特民族感面料。在毛料與烏干紗混紡制成的面料上，進(jìn)行印花處理。在外套領(lǐng)的口處運用蕾絲拼接設計，使得穿著(zhù)者更加嫵媚。除了在面料處理上使用“加法”之外，還在柔軟的羔羊皮上用“減法”鐳射出鏤空的雙錢(qián)圖案，寓意“雙全”，與下擺的雙層烏干紗拼接，將硬朗的皮質(zhì)和嫵媚的紗質(zhì)融合得恰到好處，在行走中顯得帥氣又不失女性的柔美之感。在經(jīng)典的手包上繡有苗族常用的圖紋，色彩艷麗。

　　目前在我國，服裝的生產(chǎn)發(fā)展仍然是以代加工和數量型增長(cháng)為主，且大多數產(chǎn)品為常規產(chǎn)品，行業(yè)內存在著(zhù)不良的低價(jià)位競爭，在款式創(chuàng )新方面的競爭明顯不足，自主品牌較少，在設計、版型和面料上很大程度模仿國外;在改革開(kāi)放后的這幾十年里，我國服裝加工工藝與國際先進(jìn)水平的差距不斷縮小，但是建立品牌的意識還遠遠落后國際，使我國服裝產(chǎn)品的附加值還有差距。隨著(zhù)企業(yè)管理者素質(zhì)的提高，企業(yè)越來(lái)越意識到建立具有中國特色的服裝品牌成為提升服裝行業(yè)國際競爭力的根本。

　　隨著(zhù)近幾年出國留學(xué)的中國服裝設計師增多，世界對中國文化的認識在不斷的加深，一些中國設計師也將傳統的中國民族服裝圖案經(jīng)過(guò)設計改良應用到他們的服裝中并推向世界，建立了良好的國際市場(chǎng)氛圍，為“中國風(fēng)”走向世界打下了良好的基礎，以此為設計風(fēng)格的中國品牌在不斷增多。

　　五、結語(yǔ)

　　我國民族眾多，信仰不同，所崇拜的物體亦不同，因而其民族服裝圖案繁多，且裝飾性、審美性強，與我們現代高效簡(jiǎn)潔的生活節奏和獨樹(shù)一幟的心理需求存在差異。然而，其豐富絢麗的色彩，獨特的款式造型，意蘊深遠的民族圖案，可以成為服裝設計師們發(fā)揮創(chuàng )意的靈感源泉。中國的時(shí)尚只有依托中國的文化才能彰顯獨特的中國風(fēng)格和民族特色，民族服裝圖案作為古老的歷史文化而存在下來(lái)，恰恰可以作為最好的象征符號。合理的設計應用民族圖案與現代時(shí)裝精神結合，發(fā)揚和傳承中國傳統文化是每一個(gè)中國設計師的重任。

　　參考文獻：

　　[1]談放.《民族圖案在時(shí)裝設計中的應用》.

　　[2]田欣.《中國裝飾圖案在服裝設計中的應用》.

　　[3]華梅.《人類(lèi)服飾文化學(xué)》.天津人民出版社，1995年6月第一版.

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