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藝術(shù)設計美學(xué)與美學(xué)的關(guān)系論文
摘 要：摘要 ：藝術(shù)設計美學(xué)是專(zhuān)業(yè)性較強的研究類(lèi)別，它的產(chǎn)生與藝術(shù)設計這門(mén)學(xué)科有著(zhù)根源性的聯(lián)系，沒(méi)有藝術(shù)設計也就無(wú)從談起藝術(shù)設計美學(xué)。一般美學(xué)的誕生必然早于藝術(shù)設計美學(xué)，兩者同樣都是研究美，所以，常常會(huì )混淆二者的關(guān)系。要想了解二者之間的關(guān)系，就必須
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計論文
摘要：藝術(shù)設計美學(xué)是專(zhuān)業(yè)性較強的研究類(lèi)別，它的產(chǎn)生與藝術(shù)設計這門(mén)學(xué)科有著(zhù)根源性的聯(lián)系，沒(méi)有藝術(shù)設計也就無(wú)從談起藝術(shù)設計美學(xué)。一般美學(xué)的誕生必然早于藝術(shù)設計美學(xué)，兩者同樣都是研究美，所以，常常會(huì )混淆二者的關(guān)系。要想了解二者之間的關(guān)系，就必須對各自的的學(xué)科性質(zhì)、研究對象等進(jìn)行分析，從而理清二者的差異性，找出二者的關(guān)聯(lián)性，從而論斷藝術(shù)設計美與一般美之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計；美學(xué)；關(guān)系；相同；差異
一、藝術(shù)設計美學(xué)的概念
1、藝術(shù)設計美學(xué)概念的闡述我們可以先從語(yǔ)法層面上對美進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。首先“美學(xué)”一詞是一個(gè)名詞，而在此之前的“藝術(shù)設計”一詞可以理解為定語(yǔ)，也就是修飾“美學(xué)”的形容詞，這樣我們就能得出這門(mén)學(xué)科其實(shí)是是美學(xué)其中一個(gè)具體的層面，是研究藝術(shù)設計領(lǐng)域中的美學(xué)。我們繼續從語(yǔ)法層面上剖析，可以將“藝術(shù)”與“設計”分開(kāi)，那么“藝術(shù)”就變成了修飾詞，而“設計”表示名詞，這樣一來(lái)，藝術(shù)設計就可以理解為具有藝術(shù)特性的設計。藝術(shù)設計美學(xué)是一門(mén)獨立的學(xué)科，我們常常會(huì )把它與藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等相對綜合的大學(xué)科相混淆，因此準確深刻地分析其內涵是非常有必要的。2、藝術(shù)設計美學(xué)的研究對象由于藝術(shù)設計美學(xué)是研究藝術(shù)設計在美學(xué)上表現，因此其研究對象與藝術(shù)設計的研究對象基本吻合。在傳播學(xué)中將信息的傳播過(guò)程分為五個(gè)部分，即信息、傳播者、受傳者、媒介和反饋，轉換到藝術(shù)設計中我們可以將這五部分換一種說(shuō)法來(lái)闡釋。信息代表所要傳達的內容，在藝術(shù)設計中就是設計的產(chǎn)品，其中包括產(chǎn)品設計的形式與功能等內在要求。傳播者及設計師本身，與設計師自身的素養、審美意向等有著(zhù)很大的關(guān)系。受傳者及目標消費群體，所有的藝術(shù)設計其結果均是面向大眾消費的，因此，對這一研究對象的挖掘尤為重要。媒介在藝術(shù)設計上可以理解為一種載體，也就是我們常說(shuō)的設計類(lèi)別，其中有二維平面設計和三維空間設計等差異。反饋代表了藝術(shù)設計結構的最終評價(jià)，衡量一個(gè)藝術(shù)設計產(chǎn)品的好壞，不是靠其藝術(shù)特性的高低，也不是靠科技含量的高低，而是受眾的反饋好壞，好的藝術(shù)設計品必然會(huì )獲得良好的口碑，這也是藝術(shù)設計區分純藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)差異。
二、一般美學(xué)概念
1、美是什么？“美”究竟是什么？我們追求人格魅力的最高境界就是“真善美”，可見(jiàn)美在日常生活中的地位是非常重要的。第一次使用“美學(xué)”一詞的是德國理性主義者鮑姆嘉通，他認為人的知識體系中缺少對感性的系統認識，因而提出了對認識的深入研究，即人類(lèi)的感覺(jué)。美來(lái)源于實(shí)踐中的自由創(chuàng )造，也就是說(shuō)我們之所以認為某些事物是美的，是因為它包含了人類(lèi)獨有的創(chuàng )造力。通俗來(lái)講，美是種感覺(jué)認識，美學(xué)就是對這種感覺(jué)認識的研究，對其并沒(méi)有一個(gè)明確的定義，因為仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，每個(gè)人的精神世界是復雜的，因而對美的認識也是千變萬(wàn)化的。2、一般美學(xué)涵蓋哪些方面一般美學(xué)所涉及的層面非常廣泛，如果不涉及系統化的學(xué)科內容，我們可以將一切美的東西歸為某種美學(xué)上的思想。美學(xué)所涵蓋的方面總結起來(lái)有五個(gè)主要的方面：社會(huì )美、自然美、形式美、科學(xué)美以及藝術(shù)美，當然這五個(gè)方面并不是美學(xué)的全部?jì)热�，除此之外還包括對優(yōu)美、崇高的分析，對真善美、丑的對比等等，幾乎囊括了所有可以想象的美。
三、藝術(shù)設計美學(xué)與一般美學(xué)的關(guān)系
1、研究領(lǐng)域的對比分析藝術(shù)設計美學(xué)所重點(diǎn)研究的領(lǐng)域范圍只針對設計品，圍繞一切藝術(shù)設計而展開(kāi)的美學(xué)討論。主要研究對象為工業(yè)設計、廣告設計、環(huán)境設計、建筑設計等領(lǐng)域的藝術(shù)美，從這些類(lèi)別可以看出，藝術(shù)設計主要構建在人類(lèi)的物質(zhì)生活領(lǐng)域，是對物質(zhì)文明的再處理。一般美學(xué)的研究領(lǐng)域更為廣泛，它不僅僅是針對人們的日常生活行為，還涉及了包含精神層面在內的藝術(shù)美、社會(huì )美等等。從他們的研究領(lǐng)域，我們可以對比出其內在的聯(lián)系，藝術(shù)設計美學(xué)中所運用的方法論原則。2、目標群體的對比分析美學(xué)所面對的是大眾人群，并沒(méi)有特定的限制，因為具有一般性的審美原則，因而在目標群體的差異化上并不是很明顯。任何有獨立思想的人都會(huì )因為經(jīng)歷不同或者對世界的認知不同而具有不同程度的審美意向，所以美學(xué)的研究并無(wú)特定的目的或者功利性，其目標群體就是全部的人，具有廣泛性。這是兩者的不同之處，綜合兩種美學(xué)的目標群體，我們可以比較一下兩種美學(xué)目標群體的相同點(diǎn)。藝術(shù)設計美學(xué)的目標群體對藝術(shù)設計美具有限制性的指導意義，因為目標群體的喜好是檢驗藝術(shù)設計成功的關(guān)鍵因素，所以藝術(shù)設計需要重點(diǎn)考慮目標群體的審美傾向，但是反過(guò)來(lái)講，在藝術(shù)設計美指導下的設計產(chǎn)品，也會(huì )在不同程度對受眾的選擇傾向有一定的影響，從而引領(lǐng)著(zhù)目標群體。從這個(gè)角度上看藝術(shù)設計美學(xué)與其目標群體是互為影響的。3、藝術(shù)設計美學(xué)與一般美學(xué)中的形式美和藝術(shù)美的對比分析我們提到藝術(shù)設計美學(xué)第一印象就是，它和藝術(shù)有關(guān)，它就是研究藝術(shù)美的，那么它與一般美學(xué)類(lèi)似的形式美和藝術(shù)美有什么關(guān)聯(lián)呢？首先我們來(lái)分析一下一般美學(xué)中的形式美和藝術(shù)美。形式美主要是指生活中的各種形式因素有規律的組合而產(chǎn)生的美。藝術(shù)設計美學(xué)與一般美學(xué)的互通性，但這不意味著(zhù)藝術(shù)設計美就是一般美學(xué)中的形式美或者藝術(shù)美的替代品，兩者雖然有共性，但是卻代表著(zhù)不同的研究領(lǐng)域。
四、結論
綜上所述，藝術(shù)設計美學(xué)與一般美學(xué)在性質(zhì)上都是一種方法論指導，對人的某種行為進(jìn)行原則規范，二者具有互通性，但在研究領(lǐng)域、研究對象以及表現方式上都有各自的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義，闡述了聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性、客觀(guān)性、多樣性和條件性。所以從哲學(xué)上講，藝術(shù)設計美學(xué)與一般美學(xué)的關(guān)聯(lián)性是客觀(guān)的，但是也是有條件的。藝術(shù)設計美學(xué)同樣是門(mén)獨立的學(xué)科，其研究的內容與藝術(shù)設計息息相關(guān)，我們不能把其籠統的歸為一般意義上的美學(xué)一類(lèi)，也不能完全脫離美學(xué)，獨立發(fā)展，二者的和諧共生才是任何美學(xué)最理想的發(fā)展結果。
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