淺談藝術(shù)
藝術(shù)，迄今還沒(méi)有公認的定義。通常認為，藝術(shù)是人類(lèi)以情感和想象為特性，來(lái)把握和理解宇宙和自身的一種方式。通過(guò)審美創(chuàng )造活動(dòng)再現現實(shí)和表現情感理想，在想象中實(shí)現審美主體及客體的相互對象化。通俗的說(shuō)，藝術(shù)也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。她包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。下面從六個(gè)方面談一談藝術(shù)：
一、藝術(shù)的起源比如文字的起源一般認為，先有圖畫(huà)。
可見(jiàn)繪畫(huà)早于文字起源。在許多出土的文物陶器上都有簡(jiǎn)單的圖形和符號�，F在專(zhuān)家鑒定為可能是中國的文字起源。甲骨文已是比較成熟的文字了。再說(shuō)詩(shī)歌的起源。一般認為，古代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中為了統一步調，比如抬巨木，有領(lǐng)隊喊“嘿，起來(lái)！嘿起來(lái)！······”節奏一致，聲音鏗鏘。這種節奏和聲調如果記錄下來(lái)。這可能是中國詩(shī)歌的最早起源。詩(shī)歌早于文字起源。有了文字以后，詩(shī)歌才能有口口相傳到碑刻、銘文、書(shū)籍等古跡流傳。比如歐洲的（荷馬史詩(shī)），在群眾中口口相傳，有文字之后才能傳到現在。（詩(shī)經(jīng)）也是如此�？鬃铀鸭詮墓糯詠�(lái)500多年詩(shī)歌，編輯詩(shī)三百，使古代散亂的詩(shī)歌得到歸納整理，為中國詩(shī)歌傳唱做出了貢獻。藝術(shù)一詞在中國古代文獻有記載。比如：《后漢書(shū)·伏湛傳》：“ 永和元年，詔 無(wú)忌 與議郎 黃景校定中書(shū)五經(jīng)、諸子家、藝術(shù)�！� “藝謂書(shū)、數、射、御，術(shù)謂醫、方、卜、筮�！薄稌x書(shū)·藝術(shù)傳序》：“藝術(shù)之興，由來(lái)尚矣。先王以是決猶豫，定吉兇，審存亡，省禍福�！� 宋孫奕《履齋示兒編·文說(shuō)·史體因革》：“ 后漢 為方術(shù)， 魏為方伎，晉藝術(shù)焉�！笨梢�(jiàn)《隨園隨筆·梁陳遺事出<廣異記>》：“ 庾肩吾少事陶先生，頗多藝術(shù)，嘗盛夏會(huì )客向空大噓，氣盡成雪�！�
清 吳敏樹(shù)《與筱岑論文派書(shū)》：“文章藝術(shù)之有流派，此風(fēng)氣大略之云爾，其間實(shí)不必皆相師效�！� “在現在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線(xiàn)的�！崩疃汀读骼说膲�(mèng)》：“藝術(shù)是人類(lèi)生存狀態(tài)的特殊顯現和高度濃縮與提煉，是最終表達與揭示生命真諦的靈魂奇遇�！笨梢�(jiàn)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)對藝術(shù)的理解越來(lái)越深刻了。
二、談?wù)勊囆g(shù)的種類(lèi)
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
1、主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)藝術(shù)兩大類(lèi)別。美術(shù)(繪畫(huà)、設計、雕塑、建筑)、音樂(lè )（聲樂(lè )、器樂(lè )、舞蹈）、播音主持、表演、戲劇、等都是屬于藝術(shù)類(lèi)的，藝術(shù)類(lèi)形態(tài)有很多很多。它可藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
2、表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。
一般來(lái)說(shuō)，根據表現手段和方式的不同，藝術(shù)可分為：
表演藝術(shù)（音樂(lè )、舞蹈等）
視覺(jué)藝術(shù)（繪畫(huà)、攝影等）
造型藝術(shù)（雕塑、建筑藝術(shù)等）
視聽(tīng)藝術(shù)（電影，電視等）
語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)等）
綜合藝術(shù)（戲劇、歌劇等）
比較新的分法，則根據時(shí)空性質(zhì)將藝術(shù)分為：
時(shí)間藝術(shù)
空間藝術(shù)
電腦藝術(shù)，電腦藝術(shù)是指以電腦科技為基礎的，藝術(shù)與電腦技術(shù)相結合的，一種嶄新的藝術(shù)創(chuàng )作手段。
凡是一切與電腦有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng )作~也可以叫CG，CG包括二維、三維的，靜止畫(huà)、動(dòng)畫(huà)（movie），從自由創(chuàng )作、服裝設計、室內設計、景觀(guān)規劃設計、工業(yè)設計、電視廣告（CM）到網(wǎng)頁(yè)設計，可謂包羅萬(wàn)象。
三、藝術(shù)的作用
藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著(zhù)非常復雜而豐富的內容，人的實(shí)際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的趨勢，并在整個(gè)社會(huì )產(chǎn)品中占有越來(lái)越大的比重。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀(guān)作用在于調節、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)（包括認知能力、情感能力和意志水平）。藝術(shù)的欣賞就是人對藝術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行發(fā)現和尋找，是欣賞者、創(chuàng )作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，作者或表演者用動(dòng)作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗過(guò)的感情表達出來(lái)，以感染觀(guān)眾或聽(tīng)眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。
四、藝術(shù)的欣賞
藝術(shù)欣賞是對藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng )造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過(guò)藝術(shù)作品獲得精神滿(mǎn)足和情感愉悅的審美活動(dòng)。
五、藝術(shù)的傳播
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。、計算機藝術(shù)、電子技術(shù)、衛星技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)傳播在現代生活中的應用均有體現，包括各類(lèi)藝術(shù)電影電視劇的創(chuàng )作，為人民帶來(lái)藝術(shù)引導和審美升華。
六、談?wù)勊囆g(shù)的生命力
藝術(shù)有永恒的生命力。作為人類(lèi)精神文明的一部分，自藝術(shù)產(chǎn)生后到現在飛速發(fā)展。形式多樣，無(wú)窮無(wú)盡。去年秋天，我去國家圖書(shū)館參觀(guān)。問(wèn)管理人員，里邊有多少書(shū)集？他沒(méi)有正面回答，而是說(shuō)“一個(gè)人三輩子看不完”。深深震撼了我，一個(gè)人從出生到死亡，按百歲計算，不�？磿�(shū)，也需要三百年。人生苦短，我們應在某個(gè)方面有所專(zhuān)，有所精，不能面面俱到。屈宋辭、李杜詩(shī)、韓柳文、蘇辛詞等古代優(yōu)秀文人都是我們學(xué)習的榜樣。讓我們百花齊放，百舸爭流，為藝術(shù)，為社會(huì )貢獻力量吧。
以上就是自己對藝術(shù)的理解和看法，不對之處，請大家拍磚。
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