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藝術(shù)和科學(xué)的平行性論文
一、關(guān)于藝術(shù)
提到藝術(shù)給人的感覺(jué)是存在于美術(shù)館與藝術(shù)館中的特定領(lǐng)域化的學(xué)科，而實(shí)際來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是一門(mén)相對綜合化的學(xué)科，對于這樣學(xué)科中涉及到的范圍，我們可以理解為是駕馭在其他學(xué)科之上的。藝術(shù)是依靠獨特的想象力和綜合的技術(shù)手段組成的學(xué)科。藝術(shù)所具有的這種獨特性常常被其他學(xué)科“劃清界限”。但事實(shí)上，藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系重來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，其中以藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系最為緊密，可以說(shuō)藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系猶如兩條平行線(xiàn)，當代藝術(shù)已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的組合。而當代藝術(shù)中常會(huì )結合不同的領(lǐng)域的學(xué)科，豐富的表現出創(chuàng )作的概念以及主題，成為當代藝術(shù)中最為常見(jiàn)的手段之一。在科學(xué)技術(shù)的幫助下，藝術(shù)創(chuàng )作的表現方式越來(lái)越豐富，與受眾的互動(dòng)一也越來(lái)越緊密。在當代藝術(shù)的表現形式中，追逐和結合新的科技成果，一也成為了作品本身的一個(gè)亮點(diǎn)。近幾年出現的增強現實(shí)技術(shù)及全息影像技術(shù)等等，在技術(shù)方面不斷的提升以及應用領(lǐng)域的擴大，一也使得當代藝術(shù)的表現形式發(fā)生了本質(zhì)變化。
二、藝術(shù)與科學(xué)的結合
藝術(shù)與科學(xué)并不是一個(gè)新穎的話(huà)題。自古以來(lái)，便有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著(zhù)人類(lèi)認知能力相對的不斷提高，模糊了兩者之間的區別，甚至開(kāi)始朝著(zhù)統一轉換。歷史及現當代很多學(xué)科的專(zhuān)家都倡導過(guò)科學(xué)與藝術(shù)的結合，并以一些事例舉證它們的高度一致性。
從繁榮的古希臘時(shí)期開(kāi)始，一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)同較后時(shí)期的科學(xué)之間總是有一定關(guān)聯(lián)的。這一“滯后期”有的是幾十年，有的則是幾百年。到了20世紀第一個(gè)十年，藝術(shù)和科學(xué)間的聯(lián)系大大展現了出來(lái)。在想象力方面，藝術(shù)通常是先于科學(xué)的。藝術(shù)家甚至沒(méi)有想到這此想象力創(chuàng )造的圖形和圖像，將形成一個(gè)科學(xué)的預測先知。在藝術(shù)家與外界隔離的狀態(tài)下，所創(chuàng )造出的新的符號和圖像，幫助世人掌握新的概念。這此無(wú)意識的情況，推動(dòng)了藝術(shù)和科學(xué)的結合。同樣的事情一也會(huì )發(fā)生在科學(xué)家所涉獵的領(lǐng)域。他們在做出某此發(fā)現的時(shí)候，通常一也對藝術(shù)家的先知圖形或者符號一無(wú)所知，但卻在研究方向上起到了重大的作用。盡管在歷史上很多科學(xué)家也同樣和藝術(shù)家建立深厚的友誼，但是談及白己的科學(xué)新突破時(shí)，很少提及是山某個(gè)藝術(shù)作品或某個(gè)藝術(shù)家影響的結果，但想象力和創(chuàng )造力卻是他們常常提到的。
十九世紀法國著(zhù)名作家福樓拜，當涉及到藝術(shù)和科學(xué)之間的關(guān)系，做出了形象的比喻，他說(shuō):“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化�！笨茖W(xué)上作是源于形象思維，終于邏輯思維得出。你也可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)上作是先藝術(shù)而后科學(xué)的。近幾年，借助高新技術(shù)迅速崛起的新的互動(dòng)藝術(shù)，使得科學(xué)與藝術(shù)的話(huà)題變得空前活躍�？茖W(xué)與藝術(shù)從兩個(gè)領(lǐng)域慢慢變成“一體”�？茖W(xué)與藝術(shù)正充斥著(zhù)我們的物質(zhì)世界，事實(shí)上，科學(xué)與藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有完全分開(kāi)過(guò)。
有此人可能會(huì )反對藝術(shù)氣息的科學(xué)或者科學(xué)氣息的藝術(shù)，認為藝術(shù)家不僅專(zhuān)注于外部世界，同時(shí)一也關(guān)注內部區域，如情感、幻想和精神，藝術(shù)被認為是主觀(guān)的、感性的。而科學(xué)則直到20世紀以前，一直謹慎地避免涉及與外界世界相關(guān)聯(lián)的內心活動(dòng)。它關(guān)注的是運動(dòng)、物體和力的客觀(guān)理性世界。
雖然在常規的分類(lèi)中，藝術(shù)與科學(xué)之間理性和感性的明確劃分，但事實(shí)上兩者之間的界限并不那么明顯。兩者在感性與理性之間，形象思維與邏輯思維之間游走。我們會(huì )發(fā)現當代的藝術(shù)形式越發(fā)的以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結合。這與傳統藝術(shù)有很大的區別，當代藝術(shù)和科技的結合不僅僅局限在思想和理論的結合，技術(shù)的支持使得原本概念化的理論和創(chuàng )意逐步實(shí)現。當兩個(gè)相矛盾的本性學(xué)說(shuō)融合到一起。在這種反應發(fā)出的強光照耀下，刻板的藝術(shù)和科學(xué)，二者的界限一也變得模糊起來(lái)了。
三、藝術(shù)與科學(xué)之間的平行性
諾貝爾物理學(xué)獎得主，華裔科學(xué)家李政道先生數}一年如一日孜孜不倦地潛心研究物理學(xué)，取得了舉世矚目的成就。他對文化藝術(shù)同樣有著(zhù)濃厚的興趣，酷愛(ài)傳統繪畫(huà)藝術(shù)，且造詣甚深。他的作品畫(huà)在十三本規格統一的筆記本上，稱(chēng)之為隨筆畫(huà)。這此畫(huà)是生活的速寫(xiě)，同時(shí)又是心靈的隨筆，自然隨意。他用藝術(shù)的語(yǔ)言講述藝術(shù)和科學(xué)的因緣，探索藝術(shù)與科學(xué)的奧秘，并提出“硬幣兩面”的理論來(lái)解釋藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系一一“事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求著(zhù)深刻性、普遍性、永恒和富有意義�！�
藝術(shù)與科學(xué)共同服務(wù)于人類(lèi)的文明，同時(shí)又不可缺少任何一方，在科學(xué)與藝術(shù)的兩條平行線(xiàn)中，可以找到很多相互依存相互影響的現象。在諸多的科學(xué)現象中一也可以找到關(guān)于藝術(shù)的美，科學(xué)的研究同樣不能缺少藝術(shù)化感性思維的幫助。同樣的，在藝術(shù)的創(chuàng )作中，不能缺少理性的支持。兩者在學(xué)科上的思維大不相同，但是在創(chuàng )作的領(lǐng)域中，兩者是相輔相成，相映生輝，缺一不可的。盡管科學(xué)與藝術(shù)有一些共同的理想，但是他們畢竟是硬幣的兩面，總是平行相反，不可能合二為一。
一種忘卻白我的狀態(tài)就是完全的沉浸，藝術(shù)在對受眾的感受刺激，某種程度是可以達到這種狀態(tài)的。藝術(shù)給人的感受了脫離的常規需要的一種精神上的滿(mǎn)足和愉悅。在科技的支持下，藝術(shù)正逐步的走進(jìn)人類(lèi)的生活，已然成為生活中不可缺少的部分。隨著(zhù)眼界的開(kāi)闊，對于科技產(chǎn)品的追求不僅僅局限于質(zhì)以的提升，還有藝術(shù)化的視覺(jué)感受和全方位的互動(dòng)體驗。藝術(shù)與科學(xué)，無(wú)論哪一方出現滯后現象，都會(huì )偏離正確的發(fā)展方向。正如感性與理性，當過(guò)多的陷入感性思維會(huì )看不清事物的本質(zhì)，掉入思維的混沌黑洞中，如流沙一樣，沒(méi)有形態(tài)可以流向任何地方。理性思維正是把握流沙方向的支柱與框架，有了合理的框架，感性思維可以盡情的發(fā)散。而藝術(shù)與科學(xué)正在平行的狀態(tài)下，維持著(zhù)均衡的發(fā)展狀態(tài)。
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