- 相關(guān)推薦
外師造化對現代藝術(shù)設計教育的啟發(fā)論文
摘要：文章探討了“外師造化，中得心源”對現代藝術(shù)設計教育的啟發(fā)，認為在現代藝術(shù)設計教學(xué)過(guò)程中，教師要豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗，使學(xué)生做涉獵廣泛的“雜家”；提高學(xué)生的文化底蘊，使學(xué)生做“有根，有傳統”的設計師；讓學(xué)生在批判中創(chuàng )新，“中得心源”。
關(guān)鍵詞：現代藝術(shù)設計；藝術(shù)體驗；文化底蘊；創(chuàng )新
“外師造化，中得心源”是唐代畫(huà)家張躁關(guān)于畫(huà)學(xué)的不朽名言。此話(huà)表述藝術(shù)必須來(lái)自現實(shí)中的美，必須以現實(shí)美為源泉。但是，這種現實(shí)美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過(guò)畫(huà)家主觀(guān)情思的熔鑄與再造，必須是客觀(guān)現實(shí)的形神與畫(huà)家主觀(guān)的情思有機統一的東西。作品所反映的客觀(guān)現實(shí)必然帶有畫(huà)家主觀(guān)情思的烙印，也就是風(fēng)格[1]。站在現代藝術(shù)設計方法的角度上來(lái)看，“造化”也就是廣涉古今中外的優(yōu)秀文化資源，不僅僅指自然，還包括一切既存的資源。同時(shí)，“中得心源”，批判創(chuàng )新，成為一個(gè)符合現代市場(chǎng)需求的具有設計思想的設計師。下面筆者從三個(gè)方面來(lái)談現代藝術(shù)設計教學(xué)的心得。
一、豐富藝術(shù)體驗
做涉獵廣泛的“雜家”藝術(shù)源于生活，有著(zhù)豐富的生活體驗，是設計師成長(cháng)的前提和設計師發(fā)揮創(chuàng )意的基礎。因此，學(xué)習設計要從累積經(jīng)驗做起，而經(jīng)驗除了教師傳道授業(yè)解惑外，學(xué)生需要做生活中的有心人，感受生活中的動(dòng)人之處。對生活體驗越豐富，涉獵范圍越廣泛，思維深度自然越深邃。這些生活的經(jīng)驗和思維的細節，在創(chuàng )作過(guò)程中，運用各種設計語(yǔ)言表達詮釋出來(lái)，成為設計師表現出來(lái)的藝術(shù)設計作品，最后返歸于社會(huì )生活，接受大眾的評論。在這個(gè)環(huán)節中，設計者往往先去體會(huì )受眾的品味意趣，從而不自覺(jué)地轉換思維角度，再而調整藝術(shù)作品的表達方式，也正是在作品創(chuàng )造者和受眾者的互相影響下，良好的藝術(shù)設計價(jià)值才能得以實(shí)現。以日本當代著(zhù)名的設計大師福田繁雄的作品為例，他所涉及的創(chuàng )作范圍十分廣泛，除了書(shū)籍裝幀設計、海報、月歷、插圖、標志設計等之外,也涉及工藝品、雕塑藝術(shù)、玩具、建筑壁畫(huà)、景觀(guān)造型等各種專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。他設計的不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)作品給人印象深刻，創(chuàng )作魅力獨特。他的視錯覺(jué)圖形作品被世人熟知，在對視錯覺(jué)領(lǐng)域不斷的探求中，創(chuàng )意也是經(jīng)歷了反復的實(shí)驗，長(cháng)期對事物觀(guān)察所得[2]。設計作品的水平高低與設計者的藝術(shù)素養和生活積累有著(zhù)必然的聯(lián)系。對于生活積淀還不豐厚的在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應融入生活，涉獵廣泛，特別是進(jìn)行藝術(shù)設計之前，先要將精力放在地域考察之中，了解當地的人文特色、文化符號等。
二、提高文化底蘊
做“有根，有傳統”的設計師冰凍三尺，非一日之寒。閉門(mén)造車(chē)絕不是設計師成功的途徑。毋庸置疑，專(zhuān)業(yè)學(xué)校的學(xué)習環(huán)境有益于學(xué)生的成長(cháng)。首先，教師無(wú)論是專(zhuān)業(yè)理論還是專(zhuān)業(yè)技能的傳授，都是學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習領(lǐng)域的直通車(chē)。其次，學(xué)生之間的討論也是自己成長(cháng)的一個(gè)催化劑。對于設計者來(lái)說(shuō)，提高自己的設計思想，必須先從自己的文化底蘊開(kāi)始，積極地向傳統學(xué)習，吸取傳統文化的精華，要啟發(fā)學(xué)生不能因藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)就將眼光局限在本領(lǐng)域，還要不斷地向其他學(xué)科門(mén)類(lèi)學(xué)習，如哲學(xué)、自然學(xué)等學(xué)科，這樣才有更廣、更深層次的靈感源泉和創(chuàng )作火花。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生往往容易忽視的是文化教育的培養，文化教育迫在眉睫。由于外來(lái)文化的沖擊，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生一味地模仿外來(lái)文化，追求現代時(shí)尚，往往忽視了傳統文化的學(xué)習，有的學(xué)生文化知識匱乏，創(chuàng )意設計膚淺。事實(shí)上，針對外來(lái)文化，應積極分析，力求做“有根，有傳統”的設計師。
三、在批判中創(chuàng )新
“中得心源”感悟的關(guān)鍵在于“悟”，就是要善于推導聯(lián)想。學(xué)生具備了這種能力，就會(huì )在面對復雜的事物時(shí)經(jīng)過(guò)積極的思維感悟，進(jìn)而大徹大悟。作為教師，重要的是引導啟發(fā)學(xué)生，尊重學(xué)生的天性，順其自然地啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能。我們要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要學(xué)生具有悟性，能夠對所學(xué)的知識在理解的基礎上進(jìn)行消化�！皩W(xué)而不思則罔”“行成于思”，這里的“思”就是悟。要使學(xué)生不糊涂，能成“行”，就要讓學(xué)生自己去悟，悟出新知識，悟出新事理�！爸械眯脑础�，就是要求即將成為設計師的學(xué)生們發(fā)揮自己的創(chuàng )造力，提高主觀(guān)能動(dòng)的能力，創(chuàng )造出新的創(chuàng )意，而不是按部就班，隨大流，從而達到思維的訓練目的。這種創(chuàng )造當然是在豐富藝術(shù)體驗和提高文化底蘊的基礎上的創(chuàng )造，而不是憑空捏造，即所謂的批判精神�？傊�，設計觀(guān)念的建立，設計悟性的提高不是一朝一夕的事，它們靠見(jiàn)識的增長(cháng)，靠知識的積累，靠培養，靠訓練，靠定力。因此，想成為一名合格的現代設計師要有“外師造化，中得心源”的堅定理想，精于勤、悟于心的堅定信念。
參考文獻：
[1]教育部高師教材編寫(xiě)組.中國美術(shù)史及作品鑒賞[M].北京:高等教育出版社,1997.
[2]于迎.我對福田繁雄設計作品之解讀[J].群文天地,2012(15):147.
[3]龍冬陽(yáng).中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設計教育的現狀與思考[J].大江周刊,2010(5):58.
[4]阿恩海姆.視覺(jué)思維[M].杭州:浙江教育出版社,1998.
【外師造化對現代藝術(shù)設計教育的啟發(fā)論文】相關(guān)文章：
現代藝術(shù)設計的多元化論文06-12
淺析現代教育理念與高職藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的有機結合論文10-09
現代平面藝術(shù)設計的視覺(jué)語(yǔ)言研究論文07-26
淺談吉祥文化現代環(huán)境藝術(shù)設計論文08-07
高等教育藝術(shù)設計論文08-25