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試論非言語(yǔ)傳播中的體態(tài)語(yǔ)性別差異文化研究
論文關(guān)鍵詞：非言語(yǔ) 體態(tài)語(yǔ) 性別差異
論文摘要：體態(tài)語(yǔ)在交際中具有重要作用，但同時(shí)存在著(zhù)性別差異。在體態(tài)語(yǔ)交際中，男女兩性在目光語(yǔ)、面部表情、姿勢、體觸、空間語(yǔ)等方面都有所不同。此次研究試圖從性別差異文化視角、通過(guò)問(wèn)卷的形式探討和分析男女性別之間在體態(tài)語(yǔ)行為方面存在的差異，并揭示形成這些差異的原因，以期促進(jìn)跨性別交際的順利進(jìn)行。
一、研究背景和意義
人們在交際時(shí)，除了運用手段傳播信息，還要調動(dòng)表情、動(dòng)作、服飾、時(shí)間、空間等手段來(lái)進(jìn)行溝通。這些語(yǔ)言之外的交際手段，我們稱(chēng)為非言語(yǔ)溝通手段，其中體態(tài)語(yǔ)就是非言語(yǔ)傳播研究的主要領(lǐng)域。體態(tài)語(yǔ)指“人的身體各部位的行為動(dòng)作，表現為說(shuō)話(huà)時(shí)的身姿、手勢、表情等�！毙詣e差異文化指“為不同性別所規定的信仰，價(jià)值和行為的體系”。上世紀60年代以來(lái)，隨著(zhù)婦女解放運動(dòng)的推進(jìn)及美國社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，性別語(yǔ)言差異越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。國內對于體態(tài)語(yǔ)的研究直到上世紀80年代才開(kāi)始，主要集中在對體態(tài)語(yǔ)的介紹，中西體態(tài)語(yǔ)對比，體態(tài)語(yǔ)教學(xué)等方面，然而對于體態(tài)語(yǔ)表現出來(lái)的性別差異極少涉及，起步比較晚。
本研究試圖把體態(tài)語(yǔ)研究與性別差異研究結合起來(lái)，這對于非言語(yǔ)交際的研究和性別差異文化的研究都是一個(gè)新的嘗試和突破；同時(shí)了解和研究體態(tài)語(yǔ)性別差異，可以避免語(yǔ)用失誤及跨性別交際沖突，更好地構建和諧的交際。
二、研究問(wèn)題和方法
1.研究問(wèn)題
為調查體態(tài)語(yǔ)方面的性別差異，本文試圖研究以下三個(gè)問(wèn)題：人們是否認識到在體態(tài)語(yǔ)交際方面存在性別差異？男性和女性在體態(tài)語(yǔ)交際方面存在哪些差異？在日常交際中應該如何防止和消除性別差異所引起的誤解？針對體態(tài)語(yǔ)不同的表現形式：目光、表情、姿勢、體觸、空間等調查其差異并分析深層原因。
2.研究方法
本研究運用了訪(fǎng)談和問(wèn)卷調查的方法。為方便取樣，選取調查者所在高校260名來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)、不同性別的在校大學(xué)生和20名不同性別的大學(xué)教師展開(kāi)調查。剔除無(wú)效問(wèn)卷之后，總共回收問(wèn)卷248份。選擇被調查對象時(shí)，同時(shí)考慮了男女比例以及專(zhuān)業(yè)等因素，學(xué)生年齡都在19～23歲之間，教師年齡在23～45歲之間。所有的調查對象都參加了關(guān)于體態(tài)語(yǔ)性別差異的問(wèn)卷調查，通過(guò)對選取的20名大學(xué)教師進(jìn)行調查，從更高層次上調查大學(xué)教師關(guān)于體態(tài)語(yǔ)性別差異的認知情況。隨后采用Excel、SPSS等工具處理分析數據得出相應的分析報告。
問(wèn)卷設計有17題，其中體態(tài)語(yǔ)認知2項、目光3項、表情3項、姿勢6項、體觸2 項、空間１項。每題三個(gè)選項A、同意；B、不同意；C、不清楚。
三、調查結果分析
體態(tài)語(yǔ)性別差異的認知有兩項：在人際交往中，性別不同體態(tài)語(yǔ)的表現形式也不同；體態(tài)語(yǔ)性別差異是由社會(huì )角色和社會(huì )規范所決定的。
調查結果及分析：91%的受調者承認性別不同體態(tài)語(yǔ)也不同，這說(shuō)明人們已經(jīng)認識到體態(tài)語(yǔ)中確實(shí)存在著(zhù)性別差異。而對于第二項，有69%的調查者表示同意，有21%的人表示不太清楚。通過(guò)訪(fǎng)談，有的調查者認為除了社會(huì )原因之外，生理、等因素也可能影響體態(tài)語(yǔ)差異，有的調查者表示從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)導致差異的原因，認為這是自然存在的現象。導致體態(tài)語(yǔ)性別差異的因素分析如下：（1）社會(huì )因素。長(cháng)期以來(lái)的對男女兩性的行為方式形成了不同的要求。社會(huì )給男女成員規定了不同的社會(huì )身份，兩性的舉止和行為模式都圍繞著(zhù)男性的主導地位和女性的從屬地位進(jìn)行。人們習慣于認為女性的體態(tài)語(yǔ)必須盡可能地規范文雅、符合禮儀習俗。只有這樣，她們才會(huì )被認為具有教養，受過(guò)良好的。（2）生理因素。研究表明，女性的語(yǔ)言功能發(fā)育較早，但男性的語(yǔ)言功能卻發(fā)展較快，在體態(tài)語(yǔ)中亦如此。這是因為男女的大腦左右半球發(fā)育的時(shí)間和規律不盡相同，染色體的形狀各異，這些生理因素對男女的非語(yǔ)言能力和方式都有很大影響。（3）心理因素。男女兩性心理特征的差異主要表現在認知、記憶、思維、情感和興趣等方面，這些差異對跨性別交際中的行為舉止會(huì )產(chǎn)生直接或間接的影響。男性具有更強的支配性，體態(tài)語(yǔ)力度強、幅度大。而女性常常情感容易外露、情緒也容易波動(dòng)，在交際中體態(tài)語(yǔ)表現比較豐富。
1.目光語(yǔ)性別差異
目光語(yǔ)調查有三項：女性比男性更多地運用眼神交流；男性的目光更有侵犯性，如果兩性目光相遇，女性會(huì )轉移視線(xiàn)；男性比較喜歡盯視別人，相反，大多數女性在交談時(shí)會(huì )低下頭或避開(kāi)目光表示順從。
調查結果及分析：（1）有78%的受調者表示認同，17%的受調者不太清楚。大多數人認為，女性在交際中比男性更重視感情交流、更善于留心觀(guān)察對方，而男性則不太在意這些。（2）有51%的受調者認同男性的目光更有侵犯性，然而仍有37%的受調查者并不同意。在現代社會(huì )，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、女性受教育程度的提高，傳統意義上的男女性別所帶來(lái)的差異也在發(fā)生著(zhù)變化。家庭及學(xué)校對男性?xún)?yōu)勢角色的肯定激發(fā)了女性反抗自己的性別定位，女性也可以像男性一樣打扮、言行，不再象以前那樣被動(dòng)地躲避男性目光。（3）關(guān)于男性是否喜歡盯視別人，有41%的人表示認同，有45%的人不同意，還有14%的人不清楚。傳統女性喜歡“低眉順眼”，談話(huà)時(shí)避免與對方目光接觸，顯得寬容和順從。然而，有相當一部分被調查者認為隨著(zhù)女性地位的提高，盯視已不再是男性的專(zhuān)有動(dòng)作，女性有時(shí)候也會(huì )大膽地盯視男性。
2.表情語(yǔ)性別差異
表情語(yǔ)有三項：男性比女性更容易暴露自己的感情；女性在社交中比男性更愛(ài)微笑；女性的微笑有時(shí)不一定反映肯定的情感，有時(shí)甚至可能和否定情感交織在一起。
調查結果及分析：（1）有 87%的受調者認為女性更容易把喜怒哀樂(lè )呈現在臉上。鼓勵男孩子要對自己的行為和表情加以控制。但是，社會(huì )卻期望女性的表情更富于表現力和親和力。（2）有70%的被調查者認同女性比男性更愛(ài)微笑。在社會(huì )等級體系中，處于支配地位的男性較少微笑，而處于被支配地位的女性常常以微笑取悅別人或獲得贊許。（3）有81%的被調查者認為女性的微笑含義復雜。法斯特就認為：“我們時(shí)常微笑，因為微笑不止是幽默或高興的一個(gè)信號，還能表示道歉，是一種自衛甚或寬恕的信號�！�
3.姿勢語(yǔ)
姿勢指身體呈現的樣子，包括立、坐、臥、蹲、跪、跑、走等。
�。�1）手勢語(yǔ)。手勢語(yǔ)調查設計的題項有三項：姿勢與性別有著(zhù)密切的關(guān)系，從姿勢上可以明顯區分出是男性還是女性；在社交場(chǎng)合握手時(shí)，應該女士先主動(dòng)伸出手后，男士才能伸手相握；女性在交際中喜歡玩弄頭發(fā)、摳手指、整理衣服等。
調查結果分析：1）43%的受調者認為身體姿勢有性別差異，仍有43%的人不同意，14%的人表示不太清楚。傳統社會(huì )一貫強調男性姿勢要體現勇猛、剛強；女性姿勢要嬌弱、柔美。但是隨著(zhù)多元化的進(jìn)展，女性有了更多的發(fā)展空間，兩性差異越來(lái)越小。近幾年超女快男中性風(fēng)盛行，中性美的流行讓外界對于男性和女性的標準悄然發(fā)生了變化，從身體姿勢上有時(shí)候不能明確地判斷出是女性還是男性。2）對于握手禮儀，有47%的人比較清楚，仍有23%的人不太清楚。在社交場(chǎng)合中，出于對女性的尊重和保護，男性要把是否和自己握手的主動(dòng)權交給女性。3）78%的受調者認為女性在緊張時(shí)，會(huì )頻頻出現摳手指、整理衣服、摸鼻子等自我觸摸性動(dòng)作。同時(shí)，劉文榮認為“在談話(huà)的過(guò)程中不斷地觸摸嘴唇，或用手支著(zhù)下巴的女人，大多數都具有強烈的孤獨感，雖然不能說(shuō)個(gè)個(gè)如此，但也八九不離十�！�
�。�2）首語(yǔ)。首語(yǔ)調查一項：在交談中，女性點(diǎn)頭除了表示同意外，還有可能表示拒絕。調查結果分析：77%的受調者表示同意，還有20%的人不清楚。在交際中，男性點(diǎn)頭通常表示同意。然而，女性喜歡用點(diǎn)頭來(lái)表示拒絕。如果對方遠離話(huà)題，她頻頻點(diǎn)頭，這是出于禮節性的應和，實(shí)際上對你的談話(huà)不感興趣。如果她對你的談話(huà)感興趣，往往將頭從一側歪斜到另一側，表示在認真地傾聽(tīng)。
�。�3）坐姿、立姿、走姿調查。對此調查有兩項：1）女人應當“站有站相，坐有坐相”，而男性的站姿和坐姿可以隨意。2）可以接受男士走路扭腰擺臀。
坐姿和立姿調查分析：有63%的受調者認同坐姿和站姿有明顯的性別差異。中國強調女性“坐有坐相”，就坐時(shí)要雙腿并攏或交疊，身體稍微前傾不占滿(mǎn)整個(gè)椅子。然而，男性就坐時(shí)如果雙腿分開(kāi)或翹著(zhù)二郎腿，人們卻認為這是男性自信和豁達的表現。男性站立姿勢比女性更為放松，雙腿分開(kāi)的距離常常較大，并且經(jīng)常變動(dòng)體態(tài)。
走姿調查分析：對于男士走路扭腰擺臀，82%的調查者表示無(wú)法接受。扭腰擺臀多見(jiàn)于女性，體現出女性的嬌柔和嫵媚。在50年代美國的界，瑪麗蓮·夢(mèng)露被稱(chēng)為“性感尤物”，影迷們對她最深刻的印象就是她走路時(shí)會(huì )大幅度地左右搖擺她的豐臀；而男性走路時(shí)常抬頭挺胸，上臂擺幅和步伐都較大。日本《男子漢》雜志曾廣泛征求姑娘們的意見(jiàn)，列出她們最感討厭的某些小伙子的習慣性動(dòng)作，其中被認為是“女人氣”的行為中就有“走路時(shí)屁股、腰肢扭來(lái)扭去”這一項。顯而易見(jiàn)，小伙子如果照搬女性體態(tài)語(yǔ)，就背離了體語(yǔ)的性差原則，自然就會(huì )引起異性的厭惡。
4.體觸語(yǔ)
體觸調查兩項：（1）女性比男性對觸摸更敏感。女性通過(guò)觸摸來(lái)維護社會(huì )關(guān)系、建立人際紐帶。調查結果及分析：64%的被調查者認為女性比男性對觸摸更敏感，26%的人表示不清楚，平時(shí)沒(méi)有注意。女性比男性更多觸摸她們認識的人，女人喜歡用身體接觸來(lái)表達自己的善意和親密。一般來(lái)說(shuō)，女性比男性對觸摸更敏感，當她們觸摸別人時(shí)體察到的感覺(jué)也更準確。（2）男性更喜歡主動(dòng)碰觸女性。調查結果分析：有87%的人表示認同這種說(shuō)法。1973年美國心家南�！ず嗬ㄙM60個(gè)小時(shí)去記錄百貨大樓、和大學(xué)校園中所見(jiàn)到的觸摸情況，有23例是男子正在觸摸女子，只有5例是女子正在觸摸男子。男子通過(guò)觸摸體現了他們的支配地位，而女性忌諱觸摸異性，避免對方誤解自己的動(dòng)作。
5.空間語(yǔ)
空間語(yǔ)調查一項：在日常交往中，女性間的交際距離比男性間的要近。調查結果分析：有64%的受調者表示認同，11%的人表示不清楚。男性的個(gè)人圈較大，常通過(guò)他們特有的姿態(tài)來(lái)占有更多的空間領(lǐng)域；女性占有的空間領(lǐng)域一般比男性小，常把人際空間看作是一種獲得他人認可的手段，戒心不強。
四、結語(yǔ)
體態(tài)語(yǔ)的性別差異是客觀(guān)存在的，形成原因也是多方面的。在與異性交往時(shí)，由于缺少對性別差異的敏感性和寬容性，人們往往會(huì )自覺(jué)地以自己的性別文化規則解釋和評價(jià)他人的體態(tài)語(yǔ)行為，這樣在交際中就容易引起誤解。我們只有認識到性別差異客觀(guān)存在的事實(shí)，尊重其各自的行為規律，這樣才能克服交際失誤，達到有效交際的目的。
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