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探析英漢海洋文化影響下相關(guān)習語(yǔ)的對比
海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化;就是緣于海洋而生成的文化，也即人類(lèi)對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創(chuàng )造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì )的和物質(zhì)的文明生活內涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。
一、引言
海洋文化是與海洋有關(guān)的文化，是人類(lèi)對海洋本身的認識、利用和因海洋而創(chuàng )造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì )的和物質(zhì)的文明生活內涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物(曲金良，1999)。換言之，海洋文化是一種包括物質(zhì)文明與精神文明的文化，其本質(zhì)是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系，即人類(lèi)在接觸、認識、利用海洋過(guò)程中所創(chuàng )造的文化，比如航海文化。
受海洋文化的影響，英漢語(yǔ)言中出現了數目眾多的與海洋相關(guān)的習語(yǔ)。根據Webster's New World Dictionary of American English(1988)及Longman Dictionary of Contemporary English(1998)的定義，習語(yǔ)通常是一種具有隱含義，并且必須建立在實(shí)踐經(jīng)驗基礎之上，已經(jīng)約定俗成的語(yǔ)言。習語(yǔ)有廣義和狹義之分，狹義的習語(yǔ)僅指成語(yǔ)，而廣義的習語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)等(李建軍，2004)。本文采用廣義的習語(yǔ)分類(lèi)，在“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)(the Sapir-Whorf hypothesis)”的基礎上，以sea(海)、fish(魚(yú))為例，通過(guò)比較英漢語(yǔ)言中受海洋文化影響的習語(yǔ)，闡釋兩個(gè)民族在文化思維上的相似性及差異性。
二、背景介紹
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)(the Sapir-Whorf hypothesis)的主要觀(guān)點(diǎn)是語(yǔ)言塑造思維模式。迄今，國內外語(yǔ)言學(xué)家(Carroll J.，1956;Brown，1967;Carroll D.W.，2008;高一虹，2000;胡壯麟，2002;劉潤清，2002;姚小平，2002;盧植，2006;陳運香，2007)對該假說(shuō)進(jìn)行了大量研究，并將其分為兩種形式：一種是強勢形式，稱(chēng)為語(yǔ)言決定論;另一種是弱勢形式，即語(yǔ)言相對論，主張語(yǔ)言、文化和思維相互聯(lián)系。
基于“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”，本文將主要從文化對語(yǔ)言的影響展開(kāi)論述，認為語(yǔ)言離不開(kāi)文化，一個(gè)民族的文化對其語(yǔ)言有著(zhù)全面而深刻的影響。
三、英漢海洋文化影響下的習語(yǔ)對比研究
英漢語(yǔ)中具有很多與海洋相關(guān)的習語(yǔ)表達，本文將基于The new Oxford Dictionary of English(1988)，《現代漢語(yǔ)詞典》(2005)及搜索引擎對英漢語(yǔ)言中與海洋有關(guān)的習語(yǔ)進(jìn)行對比研究。
(一)海洋文化與英語(yǔ)習語(yǔ)
1.關(guān)于sea(海)的習語(yǔ)
由于英國是個(gè)島嶼國家，四面環(huán)海，所以英語(yǔ)常用“a sea of something”表示“大量，茫茫一片”，如：a sea of clouds(云海)，a sea of faces(人山人海)。經(jīng)常在海上作業(yè)的水手們也創(chuàng )造了許多關(guān)于sea的習語(yǔ)：all at sea(茫然不知所措)，go to sea/follow the sea(當水手)，the sea refuses no river(大海不拘江流，海納百川)。
2.關(guān)于fish(魚(yú))的習語(yǔ)
海洋生物中，魚(yú)最普遍。英語(yǔ)有很多與fish搭配的習語(yǔ)，既指魚(yú)這一概念，如catch fish with a silver hook(釣魚(yú))，strike a fish(猛拉鉤線(xiàn)把魚(yú)鉤住);又可指人，尤其指被認為在某方面有缺陷的人，如：a big fish(大人物)，a cool fish(冷靜而大膽的家伙)，a dull fish(頭腦遲鈍的家伙)。下列習語(yǔ)，既體現了魚(yú)的特征，又展現了英國人民的智慧，如：All is fish that comes to his net(挖到籃子里便是菜，來(lái)者不拒);Don't cry stinking fish(不要喊魚(yú)腥，賣(mài)瓜不說(shuō)瓜苦);Never fry a fish till it’s caught(魚(yú)未捉到不要忙著(zhù)煎魚(yú)，引申為勿操之過(guò)急);Never offer to teach fish to swim(不要班門(mén)弄斧);The best fish smell when they are three days old(最好的魚(yú)三天也要變臭);The best fish swim near the bottom(好魚(yú)常在水底游，珍貴的東西不會(huì )輕易得到);The great fish eat up the small(弱肉強食)。
(二)海洋文化與漢語(yǔ)習語(yǔ)
中國傳統文化是典型的農耕文化，但毫無(wú)疑問(wèn)，海洋文化也深深影響著(zhù)中國，尤其是東部沿海地區。從河姆渡人的原始捕撈，到夏商周的祭�；顒�(dòng)，再到鄭和下西洋及現如今發(fā)展海洋經(jīng)濟，無(wú)不與海洋有關(guān)。受海洋文化的影響，習語(yǔ)中也出現了不少涉及“海”和“魚(yú)”的習語(yǔ)。
1.關(guān)于“海”的習語(yǔ)
因為海面幅員遼闊，英語(yǔ)有“a sea of something”，漢語(yǔ)有“滄海一粟”“海納百川”“海水不可斗量”等。又因災難伴隨著(zhù)臺風(fēng)及暴風(fēng)雨來(lái)襲而到來(lái)，所以，我們的祖先認為大海非常強大，產(chǎn)生了“翻江倒海”“海沸山裂”“山崩海嘯”等習語(yǔ)。
2.關(guān)于“魚(yú)”的習語(yǔ)
漢語(yǔ)中與魚(yú)有關(guān)的習語(yǔ)既有指魚(yú)這一概念，如：白魚(yú)登舟;大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，小蝦吃蝦米;放魚(yú)入海;三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。也常伴隨著(zhù)其他意思，有的引申指人，如：城門(mén)失火，殃及池魚(yú);鮑魚(yú)之肆;鯉魚(yú)跳龍門(mén)。有的指信函，如：魚(yú)傳尺素;魚(yú)封雁帖。有的指富裕的地方，如：“魚(yú)米之鄉”。
(三)英漢民族文化在習語(yǔ)中的體現
根據薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)，語(yǔ)言、思維與文化相互影響。由上文可知，英漢語(yǔ)言中都有很多跟海洋有關(guān)的習語(yǔ)，有的習語(yǔ)表達中英漢語(yǔ)使用同一意象，而有的則不是，這表明英漢民族思維既具有共同點(diǎn)，又具有差異性。本文認為，這主要是因為文化差異而引起的。
一方面，英漢兩個(gè)民族都受到海洋文化的影響，因此在習語(yǔ)中有一些相似的表達，都可以借助海洋事物來(lái)實(shí)現，體現了思維的共同點(diǎn)。如：“The best fish smell when they are three days old(最好的魚(yú)三天也要變臭);The best fish swim near the bottom(好魚(yú)常在水底游，珍貴的東西不會(huì )輕易得到);大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃小蝦，小蝦吃蝦米;海納百川”。另一方面，因為英國人民主要受海洋文化的影響，而漢民族主要受農耕文化影響，所以英語(yǔ)常借助與海洋相關(guān)的事物來(lái)實(shí)現意義的表達，漢語(yǔ)習語(yǔ)則更多地借助農耕文化中的相關(guān)事物來(lái)表達意義，如：英語(yǔ)習語(yǔ)“All is fish that comes to his net”，漢語(yǔ)對應“挖到籃子里便是菜”;英語(yǔ)習語(yǔ)“Don't cry stinking fish”，漢語(yǔ)對應“賣(mài)瓜不說(shuō)瓜苦”。
四、結語(yǔ)
本文在“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”基礎上，以sea(海)、fish(魚(yú))為例，比較分析了海洋文化影響下的英漢習語(yǔ)，發(fā)現兩種語(yǔ)言表達中所用的意象有些一致，有些不一致，體現了英漢民族間思維的共同點(diǎn)及差異性，這主要是由于受文化影響所致。因此，在文化交流過(guò)程中，我們既要關(guān)注文化間的差異性，也要尋求其相似性，趨同存異、異中求同，以促進(jìn)文化間的交流與融合。
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