高校思想政治教育方法分析論文

　　【摘要】近些年來(lái)，我國進(jìn)行了多次教育制度的改革，來(lái)推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。為了使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，高校思想政治教育逐漸引起人們的關(guān)注。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對傳統的高校思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng )新已經(jīng)成為大勢所趨。在這種時(shí)代背景下基于生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育方法應運而生并獲得廣泛的應用。文章分析了思想政治教育方法的生態(tài)內涵、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)，以此來(lái)探討生態(tài)學(xué)視閾下創(chuàng )新高校思想政治教育方法的路徑，以期為高校思想政治教育方法的創(chuàng )新提供參考的依據。

　　【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；視閾；高校思想政治教育方法

　　在科教興國戰略的推動(dòng)下，我國的教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。但是，高校思想政治教育想要獲得持續的良性發(fā)展，就必須對傳統的思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng )新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作發(fā)展的瓶頸期。將生態(tài)學(xué)引入高校思想政治教育工作，對我國高校思想政治教育而言具有里程碑的意義。

　　一、高校思想政治教育方法的生態(tài)內涵

　　（一）生態(tài)學(xué)相關(guān)理論

　　所謂生態(tài)學(xué)，是指研究動(dòng)物與環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，尤其是動(dòng)物與其他生物之間的有益或有害關(guān)系，其中，環(huán)境不僅包括有機環(huán)境，還包括無(wú)機環(huán)境。在哲學(xué)上，生態(tài)學(xué)不再是一種機械的世界觀(guān)，而是一種動(dòng)態(tài)性、整體性和系統性的世界觀(guān)，世界是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò )的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò )結構[1]。

　　（二）思想政治教育方法概論

　　所謂思想政治教育方法，是指教育者為了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法與思想政治教育建設息息相關(guān)，完善和創(chuàng )新思想政治教育方法，對加強我國高校思想政治教育建設具有重大的意義[2]。

　　（三）高校思想政治教育方法的生態(tài)內涵

　　近些年來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題逐漸成為全球性的問(wèn)題，保護環(huán)境也開(kāi)始成為地球人共同的呼聲。在這種時(shí)代背景下，生態(tài)學(xué)改變原有的單一自然科學(xué)的特質(zhì)，開(kāi)始滲透到人文社會(huì )科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，比如：教育生態(tài)學(xué)。在我國，思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提出為我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展提供了新的契機。所謂生態(tài)學(xué)視閾下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，即從“人—方法—環(huán)境”這一系統出發(fā)，對系統中有機整體的關(guān)系進(jìn)行研究[3]。

　　二、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)

　　（一）注重思想政治教育的復雜性和多維性

　　在世界上，任何生物或者系統都具有復雜性和多維性的特征，這是由矛盾的普遍性所決定的。高校教育作為一種系統而存在，無(wú)可例外，也具有復雜性和多維性的特征。在生物學(xué)中，生物視閾的立足點(diǎn)便是考察系統的復雜性。然而，長(cháng)期以來(lái)，我國都在實(shí)行應試教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重視對學(xué)生傳授理論性的知識，而忽略了在學(xué)生與認識對象之間建立多維度、全方位的互動(dòng)機制[4]。

　　（二）強調主客體二者之間的融合

　　在生態(tài)視閾中，人們認識自然和改造自然的基本視角是明確的區分主體與客體。將生物學(xué)引入思想政治教育工作，就是指把區分主體客體的理念引入到當前的教育理念中。在傳統的思想政治教育中，人是唯一的主體，其他要素，比如：家庭環(huán)境、社會(huì )因素等都是被動(dòng)地客體。而在生物學(xué)視閾下，在整個(gè)生態(tài)系統下，人類(lèi)與其他諸要素都占有一樣的位置，都是生態(tài)系統的有機組成部分，這種做法打破了傳統的主客體二元對立的弊端，實(shí)現了二者之間的融合[5]。

　　（三）生態(tài)視閾突出持續性、發(fā)展性和動(dòng)態(tài)性

　　事物是不斷變化發(fā)展的，教育系統也不例外，所以，我們要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待教育系統，改革傳統的單一靜觀(guān)的視角，對整個(gè)教育系統進(jìn)行動(dòng)態(tài)性的考察[6]。

　　（四）重視高校思政教育的整體性與系統性

　　整體性思維就是把世界看成一個(gè)統一的整體，反對孤立、片面的看問(wèn)題，把系統的正常運轉當作各要素相互聯(lián)系的結果。

　　三、生態(tài)學(xué)視閾下改進(jìn)高校思想政治教育方法的路徑

　　（一）關(guān)于思想政治教育的內在深化方面

　　1、建立和諧共生、教學(xué)相長(cháng)的新型師生關(guān)系

　　在傳統的教育方式中，教師與學(xué)生處于對立的狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，老師的主要作用傳授各種理論知識以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預習、復習，而忽視了學(xué)生的實(shí)際接收能力；學(xué)生的主要作用是被動(dòng)的接受老師教授的知識以及完成老師布置的任務(wù)，而未能向老師及時(shí)的反饋學(xué)習的效果。正是這種不對等的關(guān)系導致教育模式的僵化，違背了“以學(xué)生為本”得教育理念。因此，生態(tài)視閾下的高校思想政治教育更加關(guān)注教學(xué)的整體性和聯(lián)系性，把構建和諧溝通、交流的新機制作為提高教學(xué)質(zhì)量的主要方式，把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)放在“如何實(shí)現師生和諧共融”。這種新型的教學(xué)理念，一方面有效地解決了主客體之間的矛盾，另一方面，強化了學(xué)生的主體意識[7]。

　　2、建立多元化、多層次的課堂教學(xué)體系

　�。�1）實(shí)現理論與實(shí)踐的統一。理論是思想政治教育的精髓，但是，如果在教學(xué)活動(dòng)中，只關(guān)注教學(xué)理論，而忽視實(shí)踐的作用，就會(huì )使教學(xué)活動(dòng)陷入單調、乏味的狀態(tài)。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)注現實(shí)生活中的生動(dòng)性、有趣性和多元性，把實(shí)踐的活動(dòng)引入課堂，實(shí)現理論與實(shí)踐的統一。

　�。�2）實(shí)現知識的講授和生命的關(guān)懷的統一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。當前，我國教育體制中存在很大的弊端，導致產(chǎn)業(yè)教育盛行。在某種程度上，產(chǎn)業(yè)教育促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，但是忽略了人的價(jià)值內涵。在經(jīng)濟利益的趨勢下，高校更加關(guān)注學(xué)生如何“成功”而忽略了教育學(xué)生如何做人。生態(tài)視閾下的思想政治教育，把學(xué)生當作一個(gè)個(gè)人身份，是一個(gè)獨立的個(gè)體，其次才是社會(huì )角色中的人，這體現了對學(xué)生生命的關(guān)懷，這種教育使學(xué)生在成長(cháng)的過(guò)程中多了份生命的領(lǐng)悟。

　�。�3）實(shí)現了社會(huì )價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統一。傳統的觀(guān)點(diǎn)認為，社會(huì )利益高于個(gè)人利益，當二者發(fā)生矛盾時(shí)，要犧牲個(gè)人利益來(lái)保全社會(huì )利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略個(gè)人的價(jià)值而只關(guān)注社會(huì )價(jià)值和社會(huì )秩序，無(wú)疑會(huì )使教育陷入困境。在生態(tài)視閾下，妥善的解決了個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值之間的矛盾，強調在堅持社會(huì )價(jià)值的前提下，最大限度的實(shí)現個(gè)人價(jià)值[8]。

　�。ǘ�）關(guān)于思想政治教育的外在拓展方面

　　在生態(tài)視閾下，高校思想政治教育工作更加重視聯(lián)系性與互動(dòng)性的聯(lián)系。一方面，把學(xué)校教育與家庭教育相結合，把家庭作為學(xué)生接受思想政治教育的“第二課堂”。另一方面，建立抵御社會(huì )不良影響的“防護網(wǎng)”。在復雜的社會(huì )環(huán)境中，為了確保學(xué)生的健康發(fā)展，高校與學(xué)生之間建立了反饋機制，使學(xué)生在成長(cháng)中遇到的問(wèn)題和困惑得到及時(shí)的解決，進(jìn)而塑造學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。除此之外，善于利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)警惕虛擬環(huán)境，在生態(tài)視閾中，面對不良的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，要求學(xué)生要端正價(jià)值觀(guān)、冷靜觀(guān)察、主動(dòng)出擊、積極回應各種不良言論。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式，各大高校應該充分利用這種資源，促進(jìn)思想政治教育工作的順利開(kāi)展。

　　四、結語(yǔ)

　　綜上所述，將生態(tài)學(xué)引入高等學(xué)校思想政治教育工作，是我國教育體制和教育理念的重要變革，對于提高學(xué)生學(xué)習的積極性和學(xué)習效果具有重大的作用。因此，從生態(tài)學(xué)視閾下來(lái)開(kāi)展高等教育思想政治教育工作，從“人—方法—環(huán)境”這一系統出發(fā)，促進(jìn)我國思想政治教育方法的創(chuàng )新和發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]張震環(huán).高校思想政治教育方法創(chuàng )新探究——基于教育生態(tài)學(xué)的視角[J].教育探索,2013,(3):122~126.

　　[2]劉長(cháng)新,李勇.基于生態(tài)學(xué)視角的高校思想政治教育研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2013,(14):277.

　　[3]韓雪.生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育方法研究[J].唯實(shí):現代管理,2014,(1):53~55.

　　[4]李朝源.生態(tài)視閾下開(kāi)拓高校思想政治工作的新思路[J].教育與職業(yè),2014,(18):60~61.

　　[5]劉忠巖.生態(tài)文明視閾下加強高校思想政治理論課生態(tài)道德教育的新思考[J].白城師范學(xué)院學(xué)報,2014,(2):74~76.

　　[6]吳松強.生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的生態(tài)合力研究[J].教育探索,2012,(9):17~20.

　　[7]楊曉慧.教育生態(tài)學(xué)視野下高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)路徑探究[J].黑龍江教育:高教研究與評估,2012,(1):10~12.

　　[8]周麗芳.生態(tài)學(xué)視域下高校思想政治理論教育范式探析[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報:哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版,2013,(3):31~34.

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