個(gè)體知識的特性及其開(kāi)發(fā)管理研究
個(gè)體知識的開(kāi)發(fā)主要是要讓員工的隱性知識顯性化，即讓隱性知識，隱性的經(jīng)驗等顯性化，表現出來(lái)。在這一過(guò)程中，首先要創(chuàng )造一種環(huán)境和氛圍，這種氛圍要有利于知識的產(chǎn)生和創(chuàng )造。以下是小編為大家推薦的相關(guān)MBA論文范文，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.oh100.com/bylw)。
摘要：智力資本已成為現代組織最有效的創(chuàng )造財富的源泉，那些有能力掌握知識的領(lǐng)導者和組織就能夠在競爭中占據有利的地位。知識的開(kāi)發(fā)和利用程度的高低決定著(zhù)一個(gè)企業(yè)未來(lái)的競爭優(yōu)勢，決定著(zhù)一個(gè)企業(yè)的核心競爭能力。隨著(zhù)知識經(jīng)濟的發(fā)展，人們在生產(chǎn)活動(dòng)中投入的知識不斷增加，知識活動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值不斷提升，對知識開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行研究將變得越來(lái)越重要。什么是知識，知識如何分類(lèi)，個(gè)體知識有哪些特征，個(gè)體知識如何開(kāi)發(fā)呢?本文介紹了個(gè)體知識的分類(lèi)和特性，在此基礎上，分析并提出了個(gè)體知識開(kāi)發(fā)管理的相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞：個(gè)體知識;開(kāi)發(fā)管理;知識活動(dòng);知識開(kāi)發(fā)。
我們正步入一個(gè)以知識為生產(chǎn)要素，以人的智力創(chuàng )造為核心，以智力資源占有、配置、生產(chǎn)、分配、消費為最主要經(jīng)濟活動(dòng)的知識經(jīng)濟時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，知識、能力等對組織機構的生存與發(fā)展所起的作用越來(lái)越重要，資源主要表現為知識、智力資源。知識經(jīng)濟時(shí)代，經(jīng)濟增長(cháng)越來(lái)越依賴(lài)于以知識、智慧為基礎的智力產(chǎn)品。知識成為經(jīng)濟發(fā)展中位居第一的主導性因素，一切經(jīng)濟活動(dòng)將圍繞獲取知識而展開(kāi)。在這個(gè)時(shí)代，起主導作用的資源已經(jīng)不是資金、設備、原材料等自然資源、有形資產(chǎn)，也不是原始的資本積累，而是以人的智力、知識、信息為主的無(wú)形資本。從事知識開(kāi)發(fā)、傳播和運用的知識勞動(dòng)者將成為社會(huì )財富的主要創(chuàng )造者，成為社會(huì )最寶貴的稀缺資源。
一、個(gè)體知識的分類(lèi)。
按照知識擁有的主體，可分為個(gè)體知識和組織知識;OECD(1996)在年度報告中對個(gè)體知識分為四種：一是know- what的知識，是關(guān)于事實(shí)方面的知識;二是know- why 的知識，指自然原理和規律方面的知識;三是know- how的知識，指完成某種過(guò)程或實(shí)現某種目標的技能和能力;四是know- who 的知識，知道是誰(shuí)的知識。其中，第一、第四類(lèi)知識屬于“顯性知識”，可以通過(guò)閱讀、視聽(tīng)和檢索來(lái)獲得。而第二、第三種知識則屬于“緘默知識”， 主要靠在實(shí)踐中“邊干邊學(xué)”(Learning- by- doing)而獲得。
1. 按照知識的可編碼性可以把個(gè)體知識分為顯性知識和隱性知識。
顯性知識(Explicit Knowledge)(Polanyi，1966)是經(jīng)過(guò)人的整理和組織后，可以編碼化和度量，能夠以正式的、系統的語(yǔ)言、文字、數字和圖形等編碼符號加以表述、描述和編撰的知識，一般是指可以文件化、標準化、系統化的知識(如出版物、計算機網(wǎng)絡(luò )等)，因此顯性的知識可以從知識庫中直接提取和進(jìn)行獨立的學(xué)習。廣泛適用性、能夠被重復使用、以及與人分離是顯性知識的特點(diǎn)，因此使用顯性知識，不需與創(chuàng )作者接觸就可以產(chǎn)生知識轉移的學(xué)習效果。就顯性知識的存在形式來(lái)說(shuō)，它能夠以主觀(guān)的形式存在于人的大腦之中，也能夠以客觀(guān)的形式存在于書(shū)本、磁盤(pán)、光碟以及其他記錄工具之內，比如文字、文件、數據庫、說(shuō)明書(shū)、公式和計算機程序等中(Nonaka，Takeuchi，1994)，或與實(shí)物相融合而形成機器、藝術(shù)品等有知識、文化或技術(shù)含量的產(chǎn)品。顯性知識也并非都是一樣的。例如，建立在言語(yǔ)和邏輯結構基礎上的知識，如一篇科學(xué)論文中所包含的是一種顯性的知識，用音樂(lè )符號譜寫(xiě)的樂(lè )曲也是顯性知識。由此可見(jiàn)，顯性知識無(wú)論在擴散速度與學(xué)習效率上，均相對較高。當然如何將知識經(jīng)由整理、歸納、分類(lèi)、儲存等手段而達到顯性的程度，并且能夠十分便利的一再使用，必將是未來(lái)組織在知識管理活動(dòng)中的重點(diǎn)工作。顯性知識主要是指以專(zhuān)利、科學(xué)發(fā)明和特殊技術(shù)等形式存在，其特點(diǎn)是可以表達、有物質(zhì)載體、可確知。
所謂隱性知識， 或稱(chēng)為“隱含經(jīng)驗類(lèi)知識”(TacitKnowledge)，是與人或組織結合在一起的經(jīng)驗性的知識，很難編碼化并將其文字化或者公式化，往往是個(gè)人或組織經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累而擁有的知識，一般是指比較復雜，不易用言語(yǔ)表達，無(wú)法用文字描述的、不容易文件化與標準化、不可能傳播給別人或傳播起來(lái)非常困難的獨特性知識，因此難于通過(guò)常規的方法收集，也難于通過(guò)常規的信息工具進(jìn)行傳播。例如，技術(shù)高超的廚師或藝術(shù)家可能達到世界水平，卻很難將自己的技術(shù)或技巧表達出來(lái)從而將其傳播給別人或與別人共享。
實(shí)際上，按照隱性知識是否可以顯性化把隱性知識又進(jìn)一步的區分為暗含知識(Implicit)和緘默知識(Tacit)(Fred Nickols，1999)。暗含知識是指那些可以用文字等形式表述清楚但是卻沒(méi)有表述的隱性知識，緘默知識是指那些在現階段下由于某種原因無(wú)法表述的隱性知識。知識管理中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，就是隱性知識比顯性知識更完善、能創(chuàng )造價(jià)值，堿性知識的挖掘和利用能力將成為個(gè)人和組織成功的關(guān)鍵。
需要說(shuō)明的是，隱性與顯性并非絕對二分法，大部分的知識都同時(shí)具有隱性與顯性的部分，只是程度上的差異而已。學(xué)者貝克曼(Beckman，1997)認為隱性知識必須通過(guò)外部化、文件化轉化成組織的能力才能對組織產(chǎn)生價(jià)值。員工的隱性知識如果沒(méi)有轉化成創(chuàng )造組織優(yōu)秀的運作與流程能力，那么對于組織來(lái)說(shuō)將失去價(jià)值，而且也只有知識才能以信息技術(shù)來(lái)表示、存儲、分享、傳遞并有效運用。但同時(shí)，組織也要靠顯性知識的轉移和分享來(lái)訓練員工，以提升其隱性知識。
二、 根據抽象程度把個(gè)體知識分為理論知識和實(shí)踐知識。
1.理論知識(Theoretical Knowledge)是指利用科學(xué)、客觀(guān)的方法搜集資料證據，并加以歸納、分析及驗證后所得到的一種概念性的知識。例如，經(jīng)濟學(xué)的供需理論、組織行為學(xué)的期望理論和激勵理論。它可以通過(guò)演繹、推理進(jìn)行解釋、預測并了解社會(huì )的現象。實(shí)踐知識(Practical Knowledge)是指個(gè)人通過(guò)對某一特定事件、工作上的實(shí)際經(jīng)歷，在實(shí)際工作中學(xué)到的程序性知識、經(jīng)驗法則、教訓及因果關(guān)系等知識。實(shí)踐知識是一種抽象化程度較低(即沒(méi)有歸納成幾個(gè)簡(jiǎn)單少數的概念)、詳細、復雜、隱性的知識。例如，一個(gè)人負責引進(jìn)一個(gè)知識管理項目后得到了許多豐富、詳細的成功經(jīng)驗和一些重要的關(guān)鍵因素等個(gè)人隱性知識。理論知識能演繹并指導實(shí)踐知識，而實(shí)踐知識則能利用歸納或驗證形成(或增強) 理論。還是與個(gè)人特性連在一起的獨特才能。
2. 隱性知識的難以實(shí)證性。顯性知識背后已經(jīng)獲得了堅實(shí)的科學(xué)和實(shí)證的基礎，而隱性知識背后的科學(xué)道理還不甚明了。大量格式化的知識都通過(guò)研究獲得，或者通過(guò)實(shí)證的方法來(lái)驗證。在社會(huì )科學(xué)中歷史經(jīng)驗、比較分析和統計數據，為顯性知識的構建提供了依據和證明。然而，研究單位作為一個(gè)以人力資本為依托的特殊企業(yè)，隱性知識是最核心的競爭力。研究人員在特定情景中產(chǎn)生的特定經(jīng)驗和隱性知識盡管難以進(jìn)行復現性的實(shí)證分析，也可能尚未抽象到顯性知識的水平，但這些特定經(jīng)驗和隱性知識對研究人員本身和研究機構都十分可貴。
3. 隱性知識的難以捉摸性。顯性知識具有比較穩定和明確的品格。顯性知識的穩定性和明確性主要表現在知識的復現性和知識陳述的嚴密性上。通常顯性知識只要獲得相同的條件和環(huán)境，由某一知識所代表和體現的事實(shí)、情景、規律甚至問(wèn)題就會(huì )顯現出來(lái)。復現表明了穩定，知識表述的嚴密性將自變量和因變量、將對象與條件嚴格地區別開(kāi)來(lái)。而隱性知識對自變量和因變量、對矛盾中眾多因素之間的相互關(guān)系、對對象與條件之間的關(guān)系往往不甚明確，大量的研究知識仍然處在隱性的或者或隱或現的狀態(tài)。
4. 隱性知識的難以編碼性。顯性知識通常已經(jīng)經(jīng)過(guò)模塊化或者格式化，因此可以用公式、定理、規律、原則、制度、法規和說(shuō)明書(shū)等方式來(lái)表述;而隱性知識更多的需要用訣竅、個(gè)人特技、習慣、信念形式來(lái)呈現。顯性知識本質(zhì)上是對人的認識的編碼、格式化和結構化，并且用嚴密規范的語(yǔ)言使其系統化和邏輯化。相對于顯性知識而言，隱性知識還處在非格式和尚未編碼、尚未格式化和邏輯化的狀態(tài)。
由此可見(jiàn)，顯性知識的運用者對所用知識有明確的本質(zhì)認識，由于已經(jīng)用特定的方式表現其穩定、明確的內涵，并且可以反復驗證，所以容易儲存、容易傳遞傳授、容易被人們理解，也容易被人們分享。隱性知識的運用者對所用知識的內涵可能認識不清，甚至只是知道模仿會(huì )產(chǎn)生同樣的預期結果，由于不穩定、難捉摸、背后的道理不明確，常常被表現為個(gè)人的訣竅和特技。因此不容易儲存、不容易傳遞傳授，也不容易掌握和分享。
三、個(gè)體知識的開(kāi)發(fā)管理。
個(gè)體知識的開(kāi)發(fā)主要是要讓員工的隱性知識顯性化，即讓隱性知識，隱性的經(jīng)驗等顯性化，表現出來(lái)。在這一過(guò)程中，首先要創(chuàng )造一種環(huán)境和氛圍，這種氛圍要有利于知識的產(chǎn)生和創(chuàng )造。其次是產(chǎn)生之后，要在組織機構內部培養、傳播、擴散，使它產(chǎn)生共振效應，使組織中的員工認知，互相培訓、研討、交流、擴散，從而激發(fā)大家的創(chuàng )造性，創(chuàng )造出更多的知識。第三是知識的承認，也就是評價(jià)的問(wèn)題。不進(jìn)行考核評價(jià)就不能形成知識開(kāi)發(fā)的機制。第四是激勵問(wèn)題，就知識本身而言，承認了并且評價(jià)之后，組織需要激勵，使知識開(kāi)發(fā)像生產(chǎn)產(chǎn)品一樣，形成一個(gè)開(kāi)發(fā)的機制，一個(gè)良性的反饋機制。同時(shí)，就知識開(kāi)發(fā)者而言，由于人們的價(jià)值取向是個(gè)性化的，因此，要使個(gè)體知識源源不斷地開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓開(kāi)發(fā)形成一個(gè)生命周期，至少是一個(gè)循環(huán)的形式，就需要對從事知識開(kāi)發(fā)的人進(jìn)行有效的激勵。
1. 個(gè)體知識開(kāi)發(fā)的過(guò)程。
知識的開(kāi)發(fā)過(guò)程是一個(gè)從隱性知識的產(chǎn)生到隱性知識轉化為顯性知識，顯性知識與隱性知識相互促進(jìn)和相互轉化的過(guò)程。
一方面，隱性知識是一種資源，作為一種生產(chǎn)要素，它是任何知識創(chuàng )造都不可缺少的。從知識的起源看，沒(méi)有隱性知識，就不可能產(chǎn)生相應的顯性知識。一項知識一旦從隱性形態(tài)轉化成顯性形態(tài)，它就會(huì )成為內容和形式都具有某種確定性的知識。
從這種意義上看，顯性知識是隱性知識的衍生物。另一方面，隱性知識對于個(gè)人來(lái)說(shuō)雖然也是一種收獲或資源，但從知識經(jīng)濟的意義上，我們尚不能稱(chēng)其為成果，因為對于它的存在，人們尚無(wú)法確切地把握。只有當它轉化為顯性知識時(shí)，才可以被看成是一種確定的產(chǎn)出。同時(shí)，在知識開(kāi)發(fā)過(guò)程中，顯性知識有時(shí)還具有啟發(fā)人們思考，從而引致新的隱性知識產(chǎn)生的功能，從這種意義上說(shuō)，沒(méi)有顯性知識的積累和發(fā)展，隱性知識也不可能得到長(cháng)足的發(fā)展。就一項知識的產(chǎn)生而言，隱性知識是基礎，顯性知識是成果。就知識整體的發(fā)展而言，知識累積發(fā)展階梯上的每一個(gè)臺階則是由顯性知識和隱性知識輪流交替構成的。隱性知識和顯性知識的發(fā)展是知識發(fā)展的不可分割的兩個(gè)方面。另外，無(wú)論是從承擔知識開(kāi)發(fā)的主體看，還是從知識開(kāi)發(fā)活動(dòng)的規�？�，知識開(kāi)發(fā)客觀(guān)上分為存在著(zhù)不同的層次，它包括個(gè)人的知識開(kāi)發(fā)、組織(包括企業(yè)、科研單位和大學(xué)) 的知識開(kāi)發(fā)和國家的知識開(kāi)發(fā)三個(gè)不同的層次。個(gè)人層次的知識開(kāi)發(fā)是整個(gè)社會(huì )知識開(kāi)發(fā)活動(dòng)的核心和基礎。
人們通常所說(shuō)的知識主要是顯性知識，它們有些是由人掌握的，有些是離開(kāi)人而獨立存在的、客觀(guān)的知識。在組織知識中，同樣蘊藏著(zhù)極其豐富的隱性知識。隱性知識經(jīng)過(guò)抽象并用語(yǔ)言、文字和編碼符號加以表示而外化成為顯性知識。從知識的起源看，人的實(shí)踐和思維創(chuàng )新是知識的源泉，知識總是首先以隱性知識的形態(tài)而存在的，隱性知識是充斥于知識蓄水池中的水，而顯性知識則是隱性知識的溢出物。在個(gè)人所掌握的知識中，隱性知識占有相當大的比重，個(gè)人所掌握的知識總是與相關(guān)的隱性知識融合為一體，或者說(shuō)，個(gè)人所掌握的顯性知識總是寓于相關(guān)的隱性知識之中。在知識創(chuàng )造過(guò)程中，顯性知識啟發(fā)和帶動(dòng)隱性知識，隱性知識孕育著(zhù)新的隱性知識，為新的顯性知識的產(chǎn)生奠定基礎。知識開(kāi)發(fā)正是兩種知識相互作用、相互轉化的過(guò)程。
新知識的開(kāi)發(fā)首先是隱性知識的產(chǎn)生及其外化的過(guò)程。開(kāi)發(fā)者要有效地進(jìn)行創(chuàng )造，他就必須努力超越自我。超越自我包括超越自我的嘗試性實(shí)踐、包括隱性知識的形成以及隱性知識發(fā)掘和顯性化，最終形成顯性知識。其中每一項都離不開(kāi)開(kāi)發(fā)者的自我超越。
2. 個(gè)體知識開(kāi)發(fā)的階段。
從新知識產(chǎn)生的正常過(guò)程看，我們可以把個(gè)人的知識開(kāi)發(fā)過(guò)程分為以下三個(gè)階段：新的隱性知識的形成;新的隱性知識向顯性形態(tài)轉化并形成新的顯性知識;顯性知識實(shí)現客體化并被驗證、補充和修改。
一是創(chuàng )造者形成隱性知識的階段。在這個(gè)階段，知識創(chuàng )造者運用各種生產(chǎn)要素生產(chǎn)出新的知識雛形即新的隱性知識。隱性知識的產(chǎn)生是知識生產(chǎn)的首要環(huán)節，如果從一開(kāi)始就沒(méi)有新的隱性知識出現，那么也就不會(huì )有后續的知識生產(chǎn)過(guò)程。隱性知識是難以把握的，因此，這個(gè)過(guò)程通常容易被人們忽略。但是，新的知識成果畢竟首先是以隱性形態(tài)出現的。新的隱性知識作為原創(chuàng )性勞動(dòng)的潛在成果，它的產(chǎn)生完全是自發(fā)的，往往處于創(chuàng )造者的意圖之外。卓有成效的知識開(kāi)發(fā)者總是能夠及時(shí)地捕捉到新的隱性知識的蹤跡，以便將知識生產(chǎn)推向下一個(gè)階段。新的隱性知識的產(chǎn)生有兩種情況，一種是突發(fā)式的，新的隱性知識是突然產(chǎn)生的，產(chǎn)生于創(chuàng )造者的“靈感”或“頓悟”。另一種是漸進(jìn)式的，新的隱性知識產(chǎn)生于經(jīng)驗的長(cháng)期積累，它所經(jīng)歷的是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。在這種情況下，隱性知識可以被看成是長(cháng)期反復進(jìn)行的某種物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一種副產(chǎn)品。
二是使新產(chǎn)生的隱性知識明晰化的階段。在這個(gè)階段，知識生產(chǎn)者發(fā)現新的知識雛形的存在，及時(shí)地把握它，通過(guò)進(jìn)一步的分析和提煉，使險性知識在頭腦中明確地呈現出來(lái)，變得較為清楚和確定，而不至于丟失。處于模糊狀態(tài)的知識是稍縱即逝的，只有當生產(chǎn)者能夠及時(shí)捕捉到它時(shí)，才有可能進(jìn)行下一步的研究。即使是進(jìn)入第二階段，一開(kāi)始，知識仍然是不清晰和不確定的，它還欠缺條理化和邏輯性，這時(shí)當事人還難以辯明它是什么，以及是不是新的知識，能不能進(jìn)行表達和交流。第二階段的工作就是使這些尚不清晰或尚不確定的知識變得清晰和明確，并進(jìn)行辨別、加工和整理，使它在頭腦中變得越來(lái)越清楚，成為能夠口頭表述的知識，即成為我們通常所說(shuō)的顯性知識。不過(guò)這時(shí)的顯性知識還是存在于創(chuàng )造者頭腦中的，還不能離開(kāi)人體而獨立存在。
三是對新的知識進(jìn)行整理、補充和加工，確定它在知識體系中所處的位置以及它與其它知識之間的聯(lián)系，并以某種形式加以記錄或記載，使它們成為客觀(guān)知識，即以某種形式存在于人體之外的知識。此后，這種新形成的知識還要用更多的事實(shí)和實(shí)際經(jīng)驗加以驗證和修改，并在交流、傳播和應用中不斷得到補充和完善。
3. 個(gè)體知識開(kāi)發(fā)的管理策略。
個(gè)體知識開(kāi)發(fā)與個(gè)體的思維方式、工作方式有關(guān)，更與適當的技術(shù)和工具有關(guān)，還與個(gè)體所處的知識開(kāi)發(fā)環(huán)境、氛圍有關(guān)。為了做好個(gè)體知識的開(kāi)發(fā)管理，應當從以下幾個(gè)方面來(lái)做：
一是塑造良好的思維習慣和工作方式。作為個(gè)人來(lái)講，認識、態(tài)度、思維習慣、工作作風(fēng)、溝通交流能力、職業(yè)精神或追求科學(xué)的精神等，均是需要培養、塑造和不斷修煉的。常言道，認識決定態(tài)度，態(tài)度決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定作風(fēng)或工作狀態(tài)，作風(fēng)或工作狀態(tài)決定工作業(yè)績(jì)，要想取得良好業(yè)績(jì)，就要形成良好的習慣和作風(fēng)。和知識的創(chuàng )新過(guò)程一樣，好的習慣和作風(fēng)的形成過(guò)程，也是一個(gè)不斷培養的螺旋式發(fā)展上升過(guò)程。對于個(gè)人來(lái)講，可能比已經(jīng)沉淀的知識、資產(chǎn)更加重要。因為，真正決定未來(lái)個(gè)人智力資產(chǎn)價(jià)值的東西，就是個(gè)人的作風(fēng)、習慣或基本素質(zhì)。
二是選用適當的表達方法和工具。個(gè)體在把某些隱性知識轉化為顯性知識的困難過(guò)程中，需要采用恰當的表達方法和工具。隱喻性文字、象征性語(yǔ)言、演繹、推論、模型和頭腦風(fēng)暴會(huì )議等是用來(lái)表達人們經(jīng)驗、技巧、直覺(jué)和靈感等的有力工具;圖片、視像、多媒體等也是隱性知識表達的重要工具和手段。對部分可顯性化的隱性知識應盡量模塊化。
三是充分利用好信息技術(shù)。個(gè)體在利用信息技術(shù)時(shí)要充分考慮怎樣便利于知識的創(chuàng )新與管理。如可采用電子討論系統，讓個(gè)體寫(xiě)下他們的經(jīng)驗和最佳實(shí)踐，存儲到討論數據庫中，以利于交流和共享。在Internet 上應用專(zhuān)家系統可加快專(zhuān)家隱性知識顯性化的速度;可借助軟件等開(kāi)發(fā)工具，總結相關(guān)人員的技能、經(jīng)驗和訣竅等，在一定程度上加快知識交流、共享與創(chuàng )新的進(jìn)程。對大多數難以編碼的隱性知識，有效辦法是建立“尋人數據庫”、“知識地圖”專(zhuān)家網(wǎng)絡(luò )系統等，讓個(gè)體迅速找到擁有某種隱性知識的人員。還可通過(guò)視頻工具使分處兩地的人像面對面一樣地進(jìn)行交流，消除空間距離所造成的障礙。
四、結論。
顯性知識和隱性知識的劃分突破了過(guò)去人們對知識的認識，將還未經(jīng)系統化處理的經(jīng)驗類(lèi)知識給予了承認。如果說(shuō)顯性知識是“冰山的尖端”，那么隱性知識則是隱藏在水面以下的大部分，它們雖然比顯性知識難發(fā)覺(jué)，卻是個(gè)人知識開(kāi)發(fā)中的核心部分，也是社會(huì )財富的最主要源泉。
知識創(chuàng )造的過(guò)程首先是隱性知識的生產(chǎn)階段，當新的隱性知識產(chǎn)生時(shí)，第一階段便告結束，然后是隱性知識向顯性知識轉化，形成新的知識(或顯性知識)，再后是新產(chǎn)生的顯性知識的客體化，當一項新的知識經(jīng)過(guò)顯性化和客體化以后，這項知識就變成了一項新的客觀(guān)知識(即波普意義上的客觀(guān)知識)。
最后，要使新知識進(jìn)一步趨于成熟，就必須繼續進(jìn)行驗證、修改和補充。經(jīng)歷過(guò)這幾個(gè)階段以后的知識就是一項新的和較為成熟的知識。至此，一項知識的生產(chǎn)過(guò)程便告一段落，一項新的知識成果便由此而取得。
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