現代企業(yè)管理中儒家思想的應用

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現代企業(yè)管理中儒家思想的應用

　　中國歷朝歷代的統治者均以儒學(xué)作為治國安邦之道,實(shí)際上,其中蘊含著(zhù)豐富的與現代企業(yè)管理方向所契合的管理思想。

　　摘要:

　　儒家思想是中國傳統文化中的精髓部分,富含非常深刻的管理理念,經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的傳承,儒家思想不斷發(fā)揚光大,逐漸形成一個(gè)博大精深的思想體系。儒家思想在現代企業(yè)管理中具有非常重要的應用價(jià)值。本文從“仁”、“和”、“義”、“誠”和“中庸”五個(gè)方面分別進(jìn)行闡述。

　　關(guān)鍵詞:

　　儒家思想;現代企業(yè)管理;應用;價(jià)值

　　一、引言

　　以孔子、孟子為代表的儒家思想,是中華傳統文化的主干和基礎,幾千年來(lái)被數代中國人所傳承、發(fā)展,并對中國文明、文化歷史產(chǎn)生了深遠的影響。時(shí)至今日,儒家思想依然在深深影響著(zhù)我們的思想觀(guān)念和行為規范。中國歷朝歷代的統治者均以儒學(xué)作為治國安邦之道,實(shí)際上,其中蘊含著(zhù)豐富的與現代企業(yè)管理方向所契合的管理思想。所以,儒家思想在很大程度上對于現代企業(yè)管理具有現實(shí)的指導意義。如何深刻的理解儒家思想相關(guān)的理論原則,合理有效的運用于現代企業(yè)中,將不但有助于實(shí)現企業(yè)利潤最大化,提升企業(yè)的整體形象,同時(shí)對于企業(yè)的戰略發(fā)展也具有不同尋常的意義。

　　二、儒家思想的形成與發(fā)展

　　儒家思想最早形成于春秋戰國時(shí)期,核心思想是“仁”。儒家思想的代表有“孔孟學(xué)說(shuō)”,“兩漢儒學(xué)”等�？鬃犹岢鲆�“仁”修身,孟子對孔子的思想進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展,在基礎上提出“性善”論,推行“仁政”。與孔孟的學(xué)說(shuō)相比,荀子主張強調“性本惡”、“禮法并施”,其理論則更具有現實(shí)主義傾向。兩漢儒學(xué)提出了以禮義治國的主張,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)進(jìn)一步將儒家思想發(fā)展成熟。最終,儒家思想的主要內容被概括為“三綱五常”(三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱;五常:指仁、義、禮、智、信。),從而走入老百姓的日常生活中�，F在,有人將傳統儒家思想與當前時(shí)代特征相結合,并稱(chēng)其為“現代新儒家思想”。

　　三、儒家思想在現代企業(yè)管理中的應用與價(jià)值

　　1.“以人為本”——企業(yè)管理的核心“仁”作為五常的核心,在儒家思想中,是最為核心的部分。儒家思想的許多經(jīng)典著(zhù)作中對“仁”的解釋雖然不甚相同,但是其本質(zhì)是一致的,即“愛(ài)人”�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》中有云“樊遲問(wèn)仁。子曰:愛(ài)人。”儒家思想主張“民為貴,社稷次之,君為輕”、“天生萬(wàn)物,唯人為貴”、“民為邦本,本固邦寧”、“天地之性人為貴”。在儒家看來(lái),天地之間只有人是最寶貴的,是萬(wàn)物之靈�？梢哉f(shuō),儒家思想本質(zhì)特征在于肯定人的價(jià)值,重視人的尊嚴�，F代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理越來(lái)越強調一個(gè)理念——以人為本。人是企業(yè)管理的主體和客體,“以人為本”的核心思想便早已成為人們的共識�，F代企業(yè)管理活動(dòng)中需要解決的首要問(wèn)題,是通過(guò)塑造一種氛圍、打造傳播一種理念,是的組織內的人員思想及步調一致,最大限度地激發(fā)人的潛能,調動(dòng)工作積極性。也有人稱(chēng)這種富有人情味的管理為“東方式管理”。方太總裁茅忠群對方太施行的便是儒家文化管理模式,茅忠群認為,可以治理國家的思想,一定是可以管理企業(yè)的。他要求管理者要設身處地的時(shí)時(shí)為顧客著(zhù)想,事事替下屬著(zhù)想,方方面面替相關(guān)方著(zhù)想,如此以來(lái),這些人也一定會(huì )反過(guò)來(lái)設身處地的替公司著(zhù)想,力爭創(chuàng )造更大的業(yè)績(jì)及成績(jì)回報公司,使大家共同開(kāi)創(chuàng )合作、共贏(yíng)的局面。員工的個(gè)人發(fā)展是企業(yè)實(shí)現戰略目標的一部分,要把員工的成長(cháng)放在與企業(yè)發(fā)展一樣重要的位置,注重對員工的人格尊重、生活關(guān)愛(ài)和能力培養,用真情打動(dòng)員工管理員工,設身處地為員工著(zhù)想,用仁愛(ài)的精神營(yíng)造一個(gè)和諧協(xié)調的管理氛圍。與此同時(shí),企業(yè)管理者要切實(shí)了解員工真實(shí)的想法、需求和愿望,在合理范圍內,盡量滿(mǎn)足員工的精神層面和物質(zhì)層面的需求。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中,讓員工積極參與進(jìn)來(lái),領(lǐng)導和員工互為彼此,互相關(guān)心和體諒,企業(yè)在這種氛圍中才會(huì )不斷發(fā)展壯大。

　　2.“以和為貴”——企業(yè)旺盛的法寶《論語(yǔ)》中有云:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也”;“君子和而不同”。孟子也主張“天時(shí)不如地利,地利不如人和”�？梢�(jiàn),“和”為儒家思想中的基本精神。中國人十分注重和諧局面的實(shí)現和保持,即“人和”,主張人與人之間的交往要安定和諧、團結協(xié)作。“和”在組織中表現為動(dòng)態(tài)的和諧,是企業(yè)倫理道德一種理想境界的反映,是企業(yè)文化建設始終追求的重要目標之一。“和”不但崇尚擁有共同的價(jià)值追求,又體現和而不同、求同存異的原則。一個(gè)企業(yè)內部如果和諧融洽,那么全體員工的團隊凝聚力便是一種無(wú)形的巨大力量。從根本上說(shuō),現代企業(yè)管理就是要營(yíng)造這種內外關(guān)系和諧的局面。當今許多知名的大型企業(yè)非常注重團隊意識,這些企業(yè)平時(shí)十分注重團隊建設,提倡并實(shí)行團隊領(lǐng)導與員工的有效溝通。組織企業(yè)員工參加拓展訓練,各種豐富多彩的業(yè)余集體活動(dòng),增強企業(yè)與員工的親密度。在這種和諧的氛圍中,員工也能夠更理性、更全面的對管理者提出自己的真切意見(jiàn),達到“共同管理”、“和氣生財”“共贏(yíng)發(fā)展”。

　　3.“見(jiàn)利思義”——企業(yè)發(fā)展的保證孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利”、“謀道而不謀食”、“憂(yōu)道而不憂(yōu)貧”。“義”是指道德規范,“利”是指“經(jīng)濟利益”,孔子主張,要“見(jiàn)利思義”、“以義統利”,即“義先利后”。儒家在處理義與利的關(guān)系方面,要求將義放在首位,在特定的情況下甚至不惜舍生取義,殺身成仁。孟子強調“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”(《孟子·離婁上》)。儒家思想重義是毋庸置疑的。對企業(yè)內部來(lái)說(shuō),如何處理好義利關(guān)系是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理要面臨的第一大問(wèn)題。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的就是求“利”,即追求企業(yè)利潤的最大化。所以從道理本身來(lái)說(shuō)是無(wú)可厚非的,但如果“唯利是圖”而損人利己,是為“不義”,并且最終會(huì )影響到這個(gè)企業(yè)的長(cháng)期利益,甚至會(huì )葬送企業(yè)的大好前程。因此,企業(yè)管理中應當堅持“見(jiàn)利思義”、“先義后利”的原則,將經(jīng)營(yíng)謀利與“博施濟眾”結合起來(lái),才能保證企業(yè)長(cháng)遠、健康的發(fā)展。當然,這并不代表儒家思想是反對“利”。儒家思想中對于富與貴從來(lái)不反對,因孔孟都認為:“富與貴,是人之所欲也”(《論語(yǔ)·里仁》),儒家思想反對的是采用不正當的手段得到,子曰:“不義而富且貴,于我如浮云”。

　　4.“誠實(shí)守信”——企業(yè)生存的基石誠實(shí)守信是儒家傳統美德的重要組成部分�？鬃釉性�:“民無(wú)信不立,人而無(wú)信,不知可也”。孟子則把“信”視為儒家基本倫理規范之一,“至誠而不動(dòng)者,未之有也;不誠,未有能動(dòng)也”。誠信在傳統儒家思想中被視為立身立政之本和進(jìn)德修業(yè)之本,因此,誠信的倫理價(jià)值一直以來(lái)也受到了高度的重視。誠實(shí)守信一直以來(lái)是中華民族的優(yōu)秀傳統美德,它不僅是一種優(yōu)秀的企業(yè)文化,也是企業(yè)的道德基礎。在企業(yè)價(jià)值觀(guān)的塑造過(guò)程中,“誠”是企業(yè)聚心之魂,“信”是企業(yè)立足之本,誠信理念是現代企業(yè)文化建設的重點(diǎn)之一。但是,誠信缺失問(wèn)題是當今社會(huì )上的許多企業(yè)都面臨的一個(gè)突出問(wèn)題,企業(yè)經(jīng)過(guò)多年的艱苦經(jīng)營(yíng)發(fā)展,但卻因為一朝誠信缺失,致使企業(yè)品牌一夜倒塌。“三鹿奶粉”事件便是一個(gè)典型的例證�？梢�(jiàn),只有誠實(shí)守信,重約守信,才能維護企業(yè)的信譽(yù)和形象,才能增值企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn),保證企業(yè)在日趨激烈的競爭中立于不敗之地。

　　5.“中庸之道”——企業(yè)管理的精髓“中庸”一詞始見(jiàn)於孔子《論語(yǔ)》:“中庸之為德,其至矣乎?民鮮久矣。”“中庸之道”的精髓是不偏不倚,它主張“取中貴和”,是儒家哲學(xué)的最高命題,也是儒家學(xué)說(shuō)的基本方法論。由此可見(jiàn),孔子的中庸觀(guān)它源于道德生活中的理論思維,包含有一般方法論的意義。它主張要“叩其兩端”、“允執其中”,這是歷代帝王的治國之道,也被越來(lái)越多的應用到現代企業(yè)管理中,主張公平、合理、最優(yōu)。將“中庸”之道運用于現代企業(yè)管理,意味著(zhù)要重科學(xué)、講規則。在團隊建設、人際關(guān)系、客戶(hù)關(guān)系中要講究中庸的藝術(shù)。因為從某種意義上來(lái)說(shuō),企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到的許多問(wèn)題,用道理去套,用理性去解決,經(jīng)常是行不通的。其次,還要注意說(shuō)話(huà)辦事收放自如,進(jìn)退有節,凡事應把握分寸,留有一定的余地,才能牢牢立于不敗之地。最后,管理中要做到文武并用、剛柔相濟,所謂“文武之道,一張一弛”,這是符合中庸之道的辯證思想,運用于企業(yè)管理中,可以使企業(yè)管理效率達到最大化。四、結語(yǔ)在風(fēng)起云涌的商業(yè)巨潮中,企業(yè)要贏(yíng)得戰略上的優(yōu)勢,占領(lǐng)文化制高點(diǎn)是極其重要的手段。這就要求現代企業(yè)就要在管理中賦予其時(shí)代的文化新內涵,才能在日趨激烈的競爭中立于不敗之地,并且促進(jìn)現代企業(yè)能夠更加健康、長(cháng)遠、蓬勃的發(fā)展。儒家思想是中華民族寶貴的精神財富,其博大精深的內涵值得現代企業(yè)不斷學(xué)習和繼承發(fā)揚,對現代企業(yè)管理具有重要的借鑒意義和應用價(jià)值。

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