新實(shí)用主義法學(xué)背景下的當代法學(xué)理論發(fā)展論文
隨著(zhù)現代社會(huì )的不斷發(fā)展，社會(huì )中出現了各種新興的法律問(wèn)題，這些新出現的法律問(wèn)題給法學(xué)的研究提出個(gè)更高的挑戰。社會(huì )的不斷變化和發(fā)展衍生出了各種矛盾和糾紛，都要通過(guò)法律途徑來(lái)進(jìn)行解決，所以法學(xué)基本理論應該隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展和變化而進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善，以適應歷史時(shí)代不斷變化的要求，只有這樣才能夠充分發(fā)揮法律的最大功效，為社會(huì )主義的文明建設和發(fā)展提供最有力的保障。
1 實(shí)用法學(xué)的含義
美國邏輯學(xué)家皮爾斯引用了實(shí)用主義思想者萊特對于思想信念的看法，所總結出了‘行動(dòng)是依據信念的’這種實(shí)用主義思想。所以通過(guò)這一說(shuō)法可知，行動(dòng)與思想信念是緊密相連的關(guān)系，行為活動(dòng)的開(kāi)展是由思想信念來(lái)進(jìn)行指引的，而通過(guò)不斷地進(jìn)行行為活動(dòng)實(shí)踐還會(huì )對促使思想信念不斷的變化和更新，所以說(shuō)我們對一切事物的認知都是以行為活動(dòng)為基礎的，這一點(diǎn)也和實(shí)用主義的基本要求相符合。在法律的層面來(lái)講實(shí)用主義包括兩方面含義：一方面為，要以一種質(zhì)疑的思想去看待事件和那些抽象的原理和規則，主要起到對司法行為活動(dòng)指導的作用，提高工作效率。另一方面為，不能孤立的只重視法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，不能和其他學(xué)科互相滲透，例如應加強與人文科學(xué)，社會(huì )科學(xué)文化和自然科學(xué)之間的滲透于聯(lián)系。在解決實(shí)際社會(huì )糾紛案件時(shí)，應利用法律專(zhuān)業(yè)知識和其他綜合性知識和信息對案件進(jìn)行解決，不能‘一葉障目’，‘形而上學(xué)’。在現今的新時(shí)期具有中國特色的社會(huì )主義環(huán)境條件下，應該采用適合國情和我國社會(huì )不斷發(fā)展變化的，運用唯物辯證注意與歷史唯物主義為依據的法律專(zhuān)業(yè)知識，來(lái)解決現實(shí)生活中所出現的法律相關(guān)問(wèn)題。
2 簡(jiǎn)述當代法學(xué)理論
案例教學(xué)法在中職《經(jīng)濟法》課程中應用的具體“假論文”背后有什么真問(wèn)題（共3篇）淺論學(xué)習型思想政治理論課教師的培養淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò )探析經(jīng)濟學(xué)信息范式理論的基本假設與辨析怎樣寫(xiě)研究性論文撰寫(xiě)方法（共3篇）運用政治理論指導企業(yè)思想政治工作關(guān)于區分法條競合與想象競合的意義試析受教育權理論發(fā)展綜述獨立學(xué)院實(shí)踐教學(xué)模式改革
2.1 使法學(xué)理論和國家政策互相結合
從我國改革開(kāi)放到現在，法學(xué)基本理論也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，法律界不斷對法制與人治，依法執政與治國，司法變革和法律階段性等方面進(jìn)行了深入的探討和研究，為我國人權事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。國家社會(huì )的不斷發(fā)展和變化為法律理論提供了素材與完善改進(jìn)動(dòng)力，并且也對法律提出了更高的要求。目前，黨的領(lǐng)導執政力做為我國不斷發(fā)展的政治動(dòng)力，在新實(shí)用主義思想法學(xué)理論之下，一定要把我黨的政策完美的和法律理論相融合，才能夠更好的指導我國未來(lái)的發(fā)展方向。
2.2 當代法學(xué)理論的進(jìn)展情況
現代的法學(xué)理論具有兩項特征，一項為法學(xué)理論過(guò)于重視傾向理論性，以此為依據來(lái)對問(wèn)題進(jìn)行處理；另一項為現代法學(xué)都是在和社會(huì )問(wèn)題發(fā)生矛盾的時(shí)候，原有的法學(xué)理論有不能夠進(jìn)行解決而出現的。同時(shí)，這兩項特征又使現代法學(xué)理論出現了三個(gè)缺陷，第一個(gè)缺陷為，這種理論的出現具有不確定性；第二個(gè)為理論的生命持續性較低；第三個(gè)缺陷為多種學(xué)科理論相互交叉，致使多種研究手段差異較大。這就導致了法學(xué)理論，缺少完整的體系，錯綜復雜。
2.3 新實(shí)用主義的理解
上面所述，當代法學(xué)理論還存在著(zhù)很多問(wèn)題和不足，這時(shí)就需要一個(gè)包容性極強的學(xué)科，融合各科學(xué)科的精華理論，以此為依據對發(fā)學(xué)理論進(jìn)行健全和完善，進(jìn)而增強法學(xué)理論的生命持續性，能夠更加長(cháng)遠的發(fā)展下去。所以，就可以將新實(shí)用主義法學(xué)理論當做現代法學(xué)理論未來(lái)的發(fā)展趨勢，進(jìn)而來(lái)填補現有理論所存在的問(wèn)題和不足。這里所說(shuō)的新實(shí)用主義法學(xué)理論是要以霍姆斯實(shí)用主義思想法學(xué)和邊沁的功利主義思想法學(xué)為根本依據來(lái)進(jìn)行發(fā)展的，并且還要結合國際私法理論當中凱弗斯所提倡的“結果選擇說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)和理念，進(jìn)而建立出新的一套法學(xué)理論。這套新實(shí)用法學(xué)理論能夠更好地解決現實(shí)當中的問(wèn)題，滿(mǎn)足社會(huì )和現實(shí)的各種需要。
3 新實(shí)用主義法學(xué)理論分析
3.1 邊沁的功利主義的借鑒和運用
這種理念的主要含義就是他認為在在一個(gè)共同體當中，大多數人能夠獲得的利益即共同體最大利益，我對他這種思想比較認可，但我對于他“趨樂(lè )避苦”就是幸福的思想觀(guān)念不能認同。我認為在法律上應該對幸福的定義進(jìn)行設定。為什么要設立法律，法律制定的意義就是解決社會(huì )當中的各種矛盾糾紛，建立和諧平安的社會(huì )。但法律在實(shí)際運用時(shí)，對治理社會(huì )和解決矛盾問(wèn)題的時(shí)候總會(huì )發(fā)生一些預想不到的情況，顧此失彼。對于法律本身來(lái)講，幸福就是法律能夠在社會(huì )的發(fā)展當中的作用得到最大化的充分發(fā)揮，平衡社會(huì )問(wèn)題，解決社會(huì )矛盾和糾紛，穩定社會(huì )發(fā)展秩序，并且能夠取得廣大民眾的一致認同，就是使法律的實(shí)用性達到最大化。這將是實(shí)用性法學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢和其所追求的最終目標。
3.2 霍姆斯實(shí)用主義思想法學(xué)的運用
這種法學(xué)理念是反對教條主義的，它提倡法律發(fā)展的過(guò)程當中多應用和結合實(shí)際經(jīng)驗，所以可以看出這種主義具備發(fā)展性的特點(diǎn)。這里所說(shuō)的經(jīng)驗為法官對先例認同的情況之下，應依據社會(huì )的發(fā)展和變化，和經(jīng)驗的不斷積累給予先例不同意義的理解。
霍姆斯所提出的使用主義法學(xué)提倡要依據社會(huì )當下的實(shí)際狀況，把社會(huì )最高目標和法律問(wèn)題相互融合來(lái)看待。這種主義法學(xué)存在著(zhù)“潛規則”，是指法官個(gè)人對實(shí)際問(wèn)題，政策，自身所具有的主觀(guān)意識和偏見(jiàn)等。的確，在對實(shí)際問(wèn)題和事件進(jìn)行處理時(shí)，要是完全依據書(shū)本上的案例來(lái)進(jìn)行處置的話(huà)，就比較容易陷入教條主義當中，對做出正確的判決有著(zhù)很大的影響。為了能夠更好地滿(mǎn)足的適應社會(huì )的變化和發(fā)展，就應該把“潛規則”和經(jīng)驗主義相互結合起來(lái)，對不適應當下實(shí)際情況就理論進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而使法律能夠更好的適應社會(huì )發(fā)展和變化的要求。
4 凱弗斯的“結果選擇說(shuō)”運用
凱弗斯提出“對解決發(fā)生沖突的問(wèn)題，要依據各個(gè)案件的具體實(shí)際狀況區分的來(lái)對待”。本人非常認可這一觀(guān)點(diǎn)，因為任何事物都處在不停的變化和運動(dòng)發(fā)展過(guò)程當中，全世界都進(jìn)行著(zhù)不斷的變化與不斷的發(fā)展當中，所以，我們在看待問(wèn)題和解決時(shí)間的時(shí)候，必須從實(shí)際出發(fā)，應以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，發(fā)揮主觀(guān)意識的時(shí)候要以事實(shí)為依據，遵守客觀(guān)規律，做到主觀(guān)和客觀(guān)能夠協(xié)調統一。在對待法律問(wèn)題時(shí)，首先要對每一個(gè)案件進(jìn)行區分，認識和了解它們之間的不同點(diǎn)，然后根據不同的問(wèn)題采用不同的法律知識和方法來(lái)解決，這樣才能夠尋找到更加適合的法學(xué)理論。凱弗斯提出的“結果選擇說(shuō)”就充分體現了看待問(wèn)題要具體問(wèn)題具體分析的思想理念，這種理念可以融會(huì )貫通到整個(gè)法學(xué)理論運用當中去。
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