傳統啟蒙教育對現代小學(xué)教育的借鑒分析
蒙學(xué)這種教學(xué)模式極為符合學(xué)生心理與生理的發(fā)展規律，那么，傳統啟蒙教育對現代小學(xué)教育的借鑒是?
摘要：華夏五千年的歷史，為我們留下了大量的教學(xué)智慧，無(wú)論是在體能培養方面，還是在學(xué)生智力以及責任感等方面，都有著(zhù)很多可以借鑒的方式方法，對現代小學(xué)教育產(chǎn)生了一定的啟示，形成了一定的積極影響。通過(guò)對傳統啟蒙教育以及現代小學(xué)教育現狀的論述，分析出傳統啟蒙教育對現代小學(xué)教育的借鑒作用，僅供參考。
關(guān)鍵詞：體能;啟蒙教育;現代教育;借鑒
小學(xué)階段是人類(lèi)性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是對人類(lèi)智力以及行為進(jìn)行培養的最佳階段。因此國內各小學(xué)都在日常教學(xué)中加入了啟蒙教育的內容，希望能夠幫助學(xué)生得到全面的發(fā)展。而傳統啟蒙教育作為千百年來(lái)前人教育的結晶，具有著(zhù)諸多教學(xué)價(jià)值，將其運用到現代小學(xué)教育中，能夠幫助小學(xué)學(xué)校改善教學(xué)現狀，有效提高小學(xué)生各方面的能力，值得大力進(jìn)行推廣。
一、傳統啟蒙教育
我國歷史文化悠久，無(wú)論是在手工業(yè)方面，還是在文化方面都始終保持著(zhù)繁榮的狀態(tài)。尤其是在國學(xué)方面有著(zhù)深厚的造詣，自古以往出現了很多的國學(xué)大家，自古有著(zhù)文化之邦、禮儀之邦的美稱(chēng)，這些都與傳統啟蒙教學(xué)有著(zhù)直接的聯(lián)系。有很多國學(xué)大家都曾說(shuō)過(guò)，自己之所以能夠取得一定的成就，主要是因為接受了傳統啟蒙教育，是因為受到了中華文化的影響。通過(guò)對傳統啟蒙教育的研究發(fā)現，蒙學(xué)這種教學(xué)模式極為符合學(xué)生心理與生理的發(fā)展規律，這種教育方式能夠將教育內容以一體化的形式不斷傳承下去，將其科學(xué)引入到現代小學(xué)教學(xué)之中，勢必會(huì )成為今后現代小學(xué)教育的主流趨勢。
二、現代小學(xué)教育的現狀
(一)學(xué)生體能方面有所欠缺
由于受到快節奏生活方式以及周邊環(huán)境等因素的影響，現在小學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較差，導致現代實(shí)用的體育教學(xué)標準也隨之進(jìn)行了降低的調整。按照理想的狀態(tài)，隨著(zhù)人們生活水平的不斷提升，學(xué)生的身體素質(zhì)因為得到了足夠的營(yíng)養也應隨之上升，但實(shí)際情況卻出現了相反的局面。除身高達標外，小學(xué)生的體重、耐力以及速度等方面都出現了不同程度的問(wèn)題。同時(shí)，迫于升學(xué)考試的壓力，不僅減少了小學(xué)生參加戶(hù)外運動(dòng)的次數，而且小學(xué)生的近視率也在不斷升高，這對于小學(xué)生的成長(cháng)而言，無(wú)疑是十分不利的。
(二)學(xué)生與人相處方面有所欠缺
現代學(xué)生與其他學(xué)生接觸、交流的機會(huì )較少，多數只有在學(xué)校以及興趣班、補習班中才能有與其他伙伴進(jìn)行交往。在這種環(huán)境之下，學(xué)生往往會(huì )形成過(guò)度依賴(lài)家長(cháng)以及自私的性格。不僅會(huì )致使學(xué)生無(wú)法與同學(xué)以及老師進(jìn)行有效的溝通，同時(shí)還會(huì )使學(xué)生給其他人留下“不合群”的情況，會(huì )對學(xué)生的學(xué)習以及生活都造成一定程度的負面影響，必須引起學(xué)校與家長(cháng)的高度重視。
(三)學(xué)生社會(huì )責任感方面有所欠缺
每位公民都擔負著(zhù)一定的責任，需要對具有足夠的社會(huì )責任感，這也是社會(huì )和諧、穩定發(fā)展的前提條件。所以，小學(xué)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，也會(huì )將社會(huì )責任感的培養作為主要的的教學(xué)內容。但時(shí)下社會(huì )彌漫的“金錢(qián)主義”以及“功利主義”等負面思想，都對小學(xué)階段的學(xué)生造成了一定的影響。致使部分學(xué)生社會(huì )意識較為薄弱，不愿意在公益事業(yè)中投入過(guò)多的精力，這對于學(xué)生價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)的養成是十分不利的。
三、在現代小學(xué)教育中，傳統啟蒙教學(xué)起到的借鑒作用
(一)對學(xué)生體能培養的借鑒作用
傳統啟蒙教育涉及的內容較廣，不僅包括德育方面的內容，同時(shí)禮儀修養以及身體素質(zhì)培養的內容也包含在其中。傳統啟蒙教育強調，學(xué)生應該同時(shí)對文學(xué)以及武學(xué)進(jìn)行修煉，在保證使學(xué)生能夠在文化學(xué)習的同時(shí)，也能保持健康的身體狀態(tài)。所以在傳統教學(xué)中，都會(huì )對武術(shù)教學(xué)予以高度的重視，會(huì )在學(xué)生兒童時(shí)期就對其進(jìn)行武術(shù)方面的培養，為學(xué)生的體能培養奠定了良好地基礎�，F代小學(xué)教育也因借鑒傳統啟蒙教學(xué)這一方式，按照小學(xué)生的身體素質(zhì)情況，在日常教學(xué)中加入中國傳統武術(shù)的教學(xué)內容。各小學(xué)學(xué)�？梢云刚垖�(zhuān)業(yè)的中國武術(shù)教練，挑選出適合小學(xué)生進(jìn)行練習的武功套路對小學(xué)生開(kāi)展相應的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，老師不僅要教授小學(xué)生防身健體的知識，同時(shí)還要幫助小學(xué)生對“武德”進(jìn)行深入的理解，進(jìn)而對學(xué)生的身心進(jìn)行全面的優(yōu)化。
(二)對學(xué)生生存能力培養的借鑒作用
正如上文所述，現代多數小學(xué)生都存在獨立性較差的情況，由于家長(cháng)的疼愛(ài)，很多學(xué)生的正常生存能力都是有所欠缺的，并不利于學(xué)生成長(cháng)。小學(xué)也應利用傳統啟蒙，對學(xué)生的生活習慣以及自理能力進(jìn)行培養。例如，老師在使用《弟子規》對小學(xué)生進(jìn)行培養時(shí)，老師應徐利用“衣貴潔，小貴華”以及“上循分，下稱(chēng)家”，告知學(xué)生不能養成虛榮的心理，要養成樸素的好習慣，即使是家里有錢(qián)也要適當節儉，并要讓學(xué)生嘗試擺脫對于家長(cháng)的依賴(lài)，開(kāi)始逐漸依靠自己的能力去做一些自所能及的事情，像自己上、下學(xué)以及自己穿衣、系鞋帶等等，進(jìn)而對學(xué)生的社會(huì )生存能力進(jìn)行強化。此外，各小學(xué)還可以將毛筆課程的教學(xué)納入到日常的教學(xué)之中，讓學(xué)生通過(guò)練習毛筆字改善以往粗心大意以及心浮氣躁等方面的毛病，進(jìn)而對學(xué)生的做事態(tài)度進(jìn)行規范。
(三)對學(xué)生人際交流能力培養的借鑒作用
待人接物也是傳統啟蒙教育的重要內容之一，從古至今流傳著(zhù)很多與人交往的經(jīng)典故事。像劉備三顧茅廬的故事就較為經(jīng)典，老師可以在教學(xué)時(shí)先播放一段“三國演義”的動(dòng)畫(huà)片，有效吸引學(xué)生的注意力;要將三顧茅廬的背景以及相關(guān)知識點(diǎn)對小學(xué)生進(jìn)行大概的介紹，并向學(xué)生進(jìn)行提問(wèn):“同學(xué)們，你們認為為什么劉備會(huì )一次一次不辭辛苦的去請諸葛亮呢?如果你們是劉備，你們會(huì )怎么做呢?”進(jìn)而讓學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)相應的討論。這時(shí)老師再將“禮賢下士”這一思想引入到教學(xué)之中，讓學(xué)生明白形成正確的處世態(tài)度。
(四)對學(xué)生社會(huì )責任感的借鑒作用
在傳統啟蒙教學(xué)中，有很多內容都是關(guān)于德育教育的，會(huì )教育人們人生的責任�，F代小學(xué)可以借鑒這些內容，對小學(xué)生的社會(huì )責任感進(jìn)行優(yōu)化，幫助他們明確什么是“責任”，進(jìn)而使他們樹(shù)立正確的處于態(tài)度，改善小學(xué)生社會(huì )責任感不強的問(wèn)題。儒家經(jīng)典著(zhù)作《孟子》一書(shū)中提出:“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，認為人應該具有博施天下的思想觀(guān)念，要時(shí)刻關(guān)注國家的命運，要熱愛(ài)自己的祖國、自己的家鄉。老師在教學(xué)過(guò)程中，就可以將這一觀(guān)念滲透到小學(xué)課程的教學(xué)之中，讓小學(xué)生在這種思想的侵染與熏陶之下，使他們能夠對“社會(huì )責任感”這一概念有進(jìn)一步的體會(huì )。此外，在教學(xué)時(shí)老師必須要對教學(xué)的內容以及教學(xué)的深度進(jìn)行合理的把握，主要是因為小學(xué)生的年齡較小、閱歷較低，無(wú)法對過(guò)于高深的內容完全進(jìn)行了解，一旦老師沒(méi)有對教學(xué)內容以及教學(xué)難度進(jìn)行合理的把握，小學(xué)生無(wú)法理解就會(huì )出現厭煩以及抵觸的情緒，這就失去了借鑒傳統啟蒙教育進(jìn)行現代教學(xué)的意義。要盡量使用淺顯易懂的語(yǔ)言對傳統經(jīng)典進(jìn)行講解，并利用實(shí)際舉例的方式，以便小學(xué)生進(jìn)行理解，從而對現代小學(xué)教育進(jìn)行切實(shí)的優(yōu)化。
四、結束語(yǔ)
教育學(xué)者要對傳統啟蒙教學(xué)進(jìn)行深層次的研究，從中借鑒諸多可取之處，對現代小學(xué)教育進(jìn)行全面的改革，使小學(xué)生在傳統啟蒙教育的熏陶之下更好地成長(cháng)，將來(lái)成為社會(huì )的棟梁。
參考文獻:
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