發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示論文
現如今，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
摘要：
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、結構主義、新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)三個(gè)階段。其中新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是傳統發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )新和延續，它在研究方式、研究重點(diǎn)、研究層次等方面都與傳統發(fā)展經(jīng)濟學(xué)有較大的差距。這種新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的出現與發(fā)展對我國的經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng )建具有中國特色的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)體系有重要作用。
關(guān)鍵詞：
新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)；中國經(jīng)濟發(fā)展；中國特色發(fā)展經(jīng)濟學(xué)；
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究的主要對象為發(fā)展中國家，它是一門(mén)研究發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展方式，使其脫離經(jīng)濟落后的情況，從而進(jìn)入發(fā)達國家的學(xué)科。所以，對于發(fā)展中國家而言，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)所研究的內容具有非凡的意義。中國作為世界數一數二的發(fā)展中國家，對于社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力的提升有著(zhù)迫切的需求。所以，研究發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程、深入發(fā)掘發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的價(jià)值對于我國的經(jīng)濟發(fā)展將會(huì )起到重要的推動(dòng)作用。
一、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程
(一)古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)階段
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)起源于17-18世紀的古典政治經(jīng)濟學(xué)，主要研究目的是如何實(shí)現財富的增長(cháng)，就是最為單純的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題。所以，在古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)階段，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要研究問(wèn)題就是經(jīng)濟增長(cháng)的問(wèn)題。古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論中有兩條重要理論，一是亞當·斯密斯提出來(lái)的“絕對優(yōu)勢論”和大衛·李嘉圖根據其改進(jìn)得出的“相對優(yōu)勢論”，兩者都強調了合理分工對于經(jīng)濟增長(cháng)的重要性。從古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論分析，可以得知古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主張經(jīng)濟發(fā)展自由論，反對國家干預。
(二)結構主義發(fā)展經(jīng)濟學(xué)階段
二戰結束以后，獨立的發(fā)展中國家意識到經(jīng)濟發(fā)展的重要性，于是紛紛都將重心轉移到經(jīng)濟發(fā)展上來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)也在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入到了第二階段——結構主義發(fā)展經(jīng)濟學(xué)階段。許多經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現發(fā)展中國家經(jīng)濟落后的原因是經(jīng)濟結構中存在著(zhù)矛盾，具體表現在傳統的意識形態(tài)和先進(jìn)意識形態(tài)的矛盾、落后的技術(shù)水平和先進(jìn)的技術(shù)水平的矛盾、落后的農業(yè)水平和先進(jìn)的工業(yè)水平的矛盾。這些經(jīng)濟結構中的矛盾使得許多人民都沒(méi)有足夠的儲備資金，每天只考慮“活著(zhù)”的問(wèn)題，而沒(méi)有考慮享受生活，所以不會(huì )產(chǎn)生太多消費的需求，沒(méi)有消費需求拉動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟無(wú)法快速運轉起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟無(wú)法得到發(fā)展，人民的生活水平越來(lái)越低，形成惡性循環(huán)。結構主義發(fā)展經(jīng)濟學(xué)揭示了發(fā)展中國家的發(fā)展難題，提倡通過(guò)國家干預經(jīng)濟來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展。
(三)新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)階段
20世紀60年代到70年代，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家們都開(kāi)始研究分析結構主義中所揭示的經(jīng)濟發(fā)展難題，并逐漸產(chǎn)生了新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論。新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論強調了市場(chǎng)競爭的重要性，主張通過(guò)激烈的市場(chǎng)競爭來(lái)調節市場(chǎng)經(jīng)濟，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)還提到了政府干預的作用，提倡以市場(chǎng)競爭為主，政府再加以宏觀(guān)調控，來(lái)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展。
二、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對中國經(jīng)濟發(fā)展的啟示
(一)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題
我國經(jīng)濟發(fā)展不能單單靠政府的調節或者單單靠市場(chǎng)自由競爭來(lái)推動(dòng)。因為新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中提到發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展要結合政府的干預和市場(chǎng)競爭的調劑。我國市場(chǎng)經(jīng)濟經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，所以市場(chǎng)競爭可以作為主導，政府再加以宏觀(guān)調控，正確引導市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的方向，保證市場(chǎng)經(jīng)濟的健康持續發(fā)展。
(二)經(jīng)濟制度的變化問(wèn)題
新古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究了結構主義發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中提出的結構主義問(wèn)題，將發(fā)展中國家落后的原因歸于制度問(wèn)題。中國在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中有過(guò)一段時(shí)間的計劃經(jīng)濟，嚴重制約了中國經(jīng)濟的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟才是中國經(jīng)濟發(fā)展的正確方式。而經(jīng)濟體制的改變，主要是所有制的改變，從計劃經(jīng)濟的公有制變成具有中國特色的以公有制為主、多種所有制共同發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟，這就要求中國必須完善產(chǎn)權制度，明確財產(chǎn)的歸屬。
(三)經(jīng)濟增長(cháng)方式問(wèn)題
最新的經(jīng)濟增長(cháng)理論認為經(jīng)濟增長(cháng)最好的方式是提高生產(chǎn)率。而我國的經(jīng)濟增長(cháng)方式主要還是靠投資，通過(guò)不斷地投資推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，這樣的發(fā)展方式不符合可持續發(fā)展的要求，到后期會(huì )因投資疲憊而發(fā)生收益遞減。正確的經(jīng)濟增長(cháng)方式應該是提高生產(chǎn)率，通過(guò)人才的培養、設備的更新、技術(shù)的發(fā)展等方式發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現經(jīng)濟的可持續發(fā)展。
三、結束語(yǔ)
中國的經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展階段，一些在經(jīng)濟發(fā)展初期所用到的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論顯然已經(jīng)不適用于當前的經(jīng)濟形勢。在經(jīng)濟發(fā)展的新時(shí)期，中國應該努力探索新的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論，結合理論中實(shí)用性比較高的部分和我國國情，創(chuàng )立具有中國特色的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論，并將理論運用到市場(chǎng)經(jīng)濟調節當中去，促進(jìn)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的健康持續發(fā)展，為我國經(jīng)濟增長(cháng)和綜合國力的提升做出重要貢獻。
參考文獻
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