優(yōu)秀初中地理小課題開(kāi)題報告范文
地理是一門(mén)關(guān)于生活在地球上的人與他所處地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。地理所涉及的范圍包括人類(lèi)生活的各種環(huán)境,也就是自然環(huán)境與人文環(huán)境。
研究課題:初中地理圖冊閱讀方法的指導研究
研究的目的和意義:古語(yǔ)云: 讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn) 是說(shuō)閱讀文章、書(shū)籍讀得多了,其中的含義自然就會(huì )了解、掌握了。古人對閱讀的理解既獨到又深刻,就是現代的中小學(xué)生 聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě) 也是必須具備的基本功。那么,地理圖冊的閱讀不同于一般的文學(xué)書(shū)籍,它有特定的范圍和含義,它是地理信息的最佳載體,是地理教材的補充和延伸,它可替代大量語(yǔ)言文字,既形象直觀(guān),又抽象概括,既是我們學(xué)習地理的工具又是地理考核的重要內容。因此,需要專(zhuān)門(mén)的訓練和指導。怎樣閱讀地理圖冊?如何更有效地將圖文結合起來(lái)形成系統的地理知識?這將使我們本次研究的主要內容。
研究對象:初一年級(1)班、(2)班和初二年級(1)班、(2)班。
研究實(shí)施計劃:
總結階段20XX年6月。對研究情況進(jìn)行分析、歸納,對課題實(shí)施效果進(jìn)行評價(jià)。 整理研究材料,完成課題結題報告和論文撰寫(xiě),申請課題結題。
預期結果及表現形式:1、預期成果:初步形成一系列提高地理課堂教學(xué)效率的對策。 2、成果形式:論文、學(xué)案、課堂實(shí)錄、多媒體課件、課題研究報告等。
選題背景:
20××年國際地理聯(lián)合會(huì )發(fā)表《地理教育國際憲》,針對地理學(xué)在解決日益突出的全球性人口、資源、環(huán)境等問(wèn)題上的巨大優(yōu)勢,高屋建瓴地指出 地理教育為今日和未來(lái)世界培養活躍而負責任的公民所必需 地理在各個(gè)不同的級別的教育中都可以成為有活力、有作用和有興趣的科目,并有助于終身欣賞和認識這個(gè)世界 ,明確提出 地理教育要培養現代公民必備的地理素養 。學(xué)生在初中階段學(xué)習的地球概況、各大洲及主要國家的自然人文地理特點(diǎn)等基本知識,閱讀和使用地圖,運用地理圖表等基本技能,收集和分析地理信息以及地理觀(guān)察觀(guān)測等能力方法,初步形成的愛(ài)國主義情感和可持續發(fā)展觀(guān)念等等,正是地理素養的重要組成,是對學(xué)生生活有用、對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。
可長(cháng)期以來(lái),地理學(xué)科在學(xué)校課程中被視為小科、副科 ,而作為非中考科目的初中地理更是地位低下。隨著(zhù)現在初高中分離辦學(xué),許多初級中學(xué)受中考指揮棒的影響,沿用傳統的教學(xué)評估標準衡量教師的教學(xué),使教師 穿新鞋走老路 ,不能真正實(shí)施新課程改革,也使學(xué)生學(xué)習地理積極性不高,學(xué)習效果差強人意,無(wú)法為高中地理學(xué)習或走向社會(huì )打下一定的基礎。而今年開(kāi)始,初中地理又得受新頒的會(huì )考制度的指揮,可能回到為應試而教學(xué)。
雖說(shuō)現代地理教學(xué)的研究在國內外都不是一個(gè)新課題,但是系統研究 生活中的地理 并結合新評價(jià)機制和整合歷史地理教材的研究較少,特別是立足初中地理教學(xué)開(kāi)展的此類(lèi)研究更少�；谝陨纤伎�,我們提出了《初中地理生活化教學(xué)的實(shí)踐研究》的課題。本課題將在新課程理念的指導下尊重學(xué)生的興趣和經(jīng)驗,以生活化的教學(xué)為突破口,優(yōu)化和整合初中地理教材,構建一種開(kāi)放的、探究的教學(xué)環(huán)境,真正賦予地理教學(xué)以生活的意義和生命的價(jià)值,實(shí)現三維目標,提高學(xué)生地理素養,從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習高中地理的內在需要,使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到地理學(xué)習中去。
課題研究的理論依據:
約翰、杜威的實(shí)用主義教育理論
在實(shí)用主義教育思想體系中,杜威首先論述了教育與生活的關(guān)系。從批判傳統教育出發(fā),他明確提出了教育即生活、學(xué)校即社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)。杜威認為,在教育成為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí),教育本身也應該是一種美好的生活。因為正是在這種美好生活的過(guò)程中,生活擴大并啟迪學(xué)生的經(jīng)驗,刺激并豐富學(xué)生的想象。他強調說(shuō): 學(xué)校的第一任務(wù)是教學(xué)生在他發(fā)現自己所在的這個(gè)世界里生活,理解他在這個(gè)世界上分擔的責任,使他在適應社會(huì )方面有個(gè)良好的開(kāi)端。只有當他把這些事情做得很成功,他才有時(shí)間或興趣去從事純屬智力活動(dòng)方面的修養。
經(jīng)驗是杜威實(shí)用主義經(jīng)驗論的基石。這一概念有兩層意思,一是經(jīng)驗的事物;二是經(jīng)驗的過(guò)程。杜威認為,經(jīng)驗總是處于流動(dòng)、變化和更新之中的,已有的經(jīng)驗是獲得新的經(jīng)驗的基礎。在杜威看來(lái),經(jīng)驗和生活又是密不可分的,學(xué)生的發(fā)展不可能脫離具體的生活,脫離學(xué)生的經(jīng)驗,經(jīng)驗發(fā)展的連續性同樣表現在學(xué)生個(gè)人生活與社會(huì )生活的統一性和完整性上。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)生的生活過(guò)程,在生活中學(xué)習,在學(xué)習中生活,教育的本質(zhì)就是生活。
陶行知的生活教育理論
生活教育理論是陶行知在推行鄉村教育的過(guò)程中提出的。 生活即教育 社會(huì )即學(xué)校 的觀(guān)點(diǎn)來(lái)源于杜威的教育即生活、學(xué)校即社會(huì )的改造。陶行知認為杜威的觀(guān)點(diǎn)只是把社會(huì )生活中的東西搬一點(diǎn)到學(xué)校里做點(diǎn)綴,就像鳥(niǎo)籠里放上一兩根樹(shù)枝一樣。因此陶行知強調指出: 要先能做到 社會(huì )即學(xué)校 ,然后才能講學(xué)校即社會(huì );要先能做到生活即教育,然后才能講教育即生活。
這樣的學(xué)校才是學(xué)校,要這樣的教育才是教育。
生活教育理論是陶行知教育思想的核心,其本身是一個(gè)完整的理論體系。這個(gè)體系的主要內容包括三個(gè)方面:生活即教育、社會(huì )即學(xué)校、教學(xué)做合一。陶行知的生活教育理論對我們面向生活的中學(xué)地理教育很有啟發(fā),我們既不可能讓學(xué)生像徐霞客那樣天天跋涉于山水之間,也不能讓學(xué)生天天關(guān)在學(xué)校里,像只籠中鳥(niǎo),與生活世界隔離。我們要把生活與教育,學(xué)校與社會(huì )緊密結合起來(lái),讓中學(xué)地理教育處處面向生活。
建構主義教育理論中面向生活的理論啟示
皮亞杰和維果斯基被認為是建構主義的直接先驅。根據皮亞杰的觀(guān)點(diǎn),個(gè)體的認知結果通過(guò) 同化 和 順應 而不斷發(fā)展以適應新的環(huán)境。同化即為當個(gè)體遇到新的刺激時(shí),把這種新的刺激對象納入到自己已有的認知結構之中;順應則是對已有的認知結構進(jìn)行調整,以使其與環(huán)境相適應。個(gè)體的認知結構就是通過(guò)同化和順應之間的平衡過(guò)程逐步建構起來(lái)的。而在維果斯基看來(lái),學(xué)習是一種 社會(huì )建構 ,強調認知過(guò)程中學(xué)習者所處的社會(huì )文化歷史背景的作用,重視活動(dòng)和社會(huì )交往在人的高級心理機能發(fā)展中的地位。
因此,逐漸形成的建構主義的教育理論的基本思路表現為以下四個(gè)方面:①注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。②注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。③注重協(xié)作學(xué)習,提倡師徒式傳授。④注重提供充分的資源,讓學(xué)生自我探索。建構主義的基本思路與面向生活世界的教育的思路有許多相通之處。在中學(xué)生的生活世界中,挖掘真實(shí)的生活教育資源作為教學(xué)情景,指導學(xué)生對地理系統學(xué)科知識的學(xué)習,是當前教學(xué)體制下面向生活的中學(xué)地理教學(xué)最應該實(shí)現的方式之一。
蘇霍姆林斯基的教育思想中蘊涵的面向生活的教育理念
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想的倡導者和代表人物。在他看來(lái),人的全面發(fā)展同掌握高深的知識、同積極的社會(huì )活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)、同任意選擇職業(yè)的可能性聯(lián)系著(zhù)。蘇霍姆林斯基多次強調,學(xué)生不可能永遠呆在學(xué)校,接受教育者的監督,他們早晚是要走向社會(huì ),走向現實(shí)生活的,如果沒(méi)有自我教育的能力,他們就無(wú)法有計劃地安排自身的工作、學(xué)習和生活,難以抵制不良傾向的侵蝕,其成長(cháng)過(guò)程就會(huì )受到極大的影響。他認為在孩子越小的年齡時(shí),越多地把社會(huì )的現實(shí)情況教給他們,越有助于使其形成永恒的價(jià)值觀(guān)。因而,我們應該使教育貼近生活,促進(jìn)學(xué)生在生活中真實(shí)的成長(cháng)。
課題研究的意義
有利于體現地理學(xué)科的價(jià)值
地理學(xué)科具有科學(xué)、文化、生活、社會(huì )價(jià)值等諸多價(jià)值,特別是我們當前正在大力提倡建設和諧社會(huì ),強調社會(huì )責任感,地理教學(xué)應當培養學(xué)生保護地理環(huán)境的責任感。由于傳統地理教學(xué)的弊病,使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠了,以至于他們產(chǎn)生疑問(wèn): 地理學(xué)了究竟有什么用? 因此,突出對生活有用的初中地理生活化教學(xué)的實(shí)踐研究,能夠讓學(xué)生感覺(jué) 生活中處處有地理,地理知識就在我們的身邊 ,從而對地理學(xué)習建立一種需求感 我需要地理知識,同時(shí)也建立了一種責任感、學(xué)好地理知識是一個(gè)公民應盡的社會(huì )責任。
有利于增強生活能力
鑒于學(xué)生缺乏生活技能的傾向,地理可以結合生活實(shí)際,進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練,有效地幫助學(xué)生應對生活中的困難,解決生活中的問(wèn)題,增強生活能力,提高對未來(lái)生活的適應能力,更大程度地滿(mǎn)足生存的需要。
有利于激發(fā)學(xué)生對地理的樂(lè )學(xué)心理。
樂(lè )學(xué),指學(xué)生喜歡學(xué)地理。學(xué)生要能樂(lè )學(xué),就要培養其興趣愛(ài)好,激發(fā)其求知求新的欲望。五彩繽紛的生活景觀(guān),多種多樣的社會(huì )生活現象與問(wèn)題,會(huì )引起他們的好奇感和探究心理,從而激發(fā)他們學(xué)習地理的興趣。只要教師在地理教學(xué)中,經(jīng)常將生活化的素材帶入課堂中,運用適當的教學(xué)技巧,學(xué)生的興趣會(huì )大大增強。而且地理教學(xué)生活化,真實(shí)自然,記憶深刻。良好的地理基礎和濃厚的學(xué)習興趣將為高中地理的學(xué)習和走向社會(huì )產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。
課題研究的主要內容
本課題研究的基本內容是:(1)對初中地理課程中蘊涵的生活實(shí)例的分析。(2)對初中學(xué)生已有生活經(jīng)驗和學(xué)習地理的興趣點(diǎn)的調查與分析。(3)高一學(xué)生學(xué)習地理的困難調查與分析。(4)分析初中歷史課程中滲透的 生活地理 的內容。(5)優(yōu)化和整合初中教材與校外課程資源中的 生活地理 ,構建 生活化 的地理教學(xué)。(6)按新課標的理念構建師生互動(dòng)的激勵性評價(jià)機制。
本課題研究的重點(diǎn)是: (1)按新課標的理念構建 生活化 的地理教學(xué)。(2)按新課標的理念構建師生互動(dòng)的激勵性評價(jià)機制。
本課題研究的難點(diǎn)是: 探索構建 生活化 的地理教學(xué)。
課題研究的主要方法:
調查法。在研究前、中、后期采用問(wèn)卷、談話(huà)、比賽等方法進(jìn)行調查,為研究提供科學(xué)依據。
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