碩士的畢業(yè)論文答辯
研究生教育的目的是培養具有較強專(zhuān)業(yè)能力和創(chuàng )新能力，能夠獨立從事教學(xué)、科研的高層次科學(xué)技術(shù)人才，在論文答辯時(shí)也會(huì )較為嚴格，同學(xué)們可以體現準備好答辯稿。
各位老師、同學(xué)，大家早上好：
我是**級文藝學(xué)研究生，我叫***，我的論文題目是《文學(xué)重建與民族國家新生——現代文學(xué)思潮與主體性批判 》，本篇論文是在XXX老師的指導下完成的。在此，我十分感謝他長(cháng)期以來(lái)對我的精心指導和大力幫助，同時(shí)也感謝各位答辯老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間出席本次答辯。以下是本篇論文的選題背景以及文章結構。
一、選題背景
中國文學(xué)是中國歷朝歷代民族國家文學(xué)的總和，是一個(gè)復雜存在，其性質(zhì)、構成、所指和能指在不同語(yǔ)境下有所不同。這在世紀表現得尤為突出。受世界多種文藝思潮影響，中國文學(xué)在世紀經(jīng)歷了反復多次全面重建，形成了鮮明的時(shí)代特色和階段特征，不同文學(xué)流派、理論主張和創(chuàng )作實(shí)踐，現象紛繁多樣，闡釋五花八門(mén)。各階段文學(xué)既相互關(guān)聯(lián)，又迥然不同，相互競爭，交相輝映。
民族國家都有自己特定的文學(xué)主張和藝術(shù)規范，形成民族國家文學(xué)的主體性�，F代文學(xué)是現代中國民族國家的文學(xué)，在現代化進(jìn)程中，與新的民族國家建設緊密相連，密切互動(dòng)，形成了鮮明的個(gè)性特質(zhì)，圍繞其主體性有諸多相關(guān)理論闡釋和探討，如文學(xué)的新與舊、傳統與現代、大眾與精英、民族化與世界性、中國與西方等，但卻由于多種原因始終未能切入正題，主體性長(cháng)期被忽視。論文是《文學(xué)重建與民族國家新生--世紀中國文學(xué)思潮與主體性批判》(共萬(wàn)字)的上篇，聯(lián)系世紀上半葉中國爭取民族國家自由解放的歷程，以現代政治的視角，把文學(xué)重建的大歷史與文學(xué)發(fā)展的細節結合起來(lái)，比較系統集中地探討了在多種文藝思潮影響下，現代文學(xué)的生成、演變和發(fā)展道路選擇，以此為線(xiàn)索，整理把握文學(xué)的本質(zhì)及其歷史走向，評估現代文學(xué)重建的價(jià)值意義，分析其缺失和不足，鮮明提出現代文學(xué)作為現代中國新的民族國家文學(xué)的主體性論題，并作了比較系統深入的闡釋論證。
二、論文的結構
(一)第一章
通過(guò)掃描古代文化，從專(zhuān)制國家與文化統治的關(guān)系透視中國數千年專(zhuān)制主義統治的精神實(shí)質(zhì)。民族國家的思想文化是該民族國家實(shí)踐和創(chuàng )造精神成果的總和。隋朝幵科取士，中國建立起了文官統治制度，自此后，封建國家以文治國，文化國家化。傳統文化以儒家思想為代表，“家”、“國”、“天下”是一體的�！疤烊撕弦弧�、以“德”“孝”治天下、“三綱五�！钡鹊赖聜惱碛^(guān)念，與封建國家統治要求高度一致，是封建國家統治的思想基礎和政權建設的重要部分。中國古代文化有“道統”傳統，以吏為師、文以人傳、尊重傳統、重視傳承，有影響的文學(xué)家大多又是著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家。在中國古代，“文學(xué)”、“文化”不分，習慣上將“文學(xué)”當作文化思想的主要載體和核心內容，文學(xué)體裁序列等級森嚴，功能分工嚴密。各文體都有嚴格的藝術(shù)規范，創(chuàng )新創(chuàng )造空間狹小，表達受到極大限制。詩(shī)文等是文學(xué)正宗，講求遣詞造句和音韻聲律，備受推崇;小說(shuō)、戲曲等為“邪宗”,不登大雅之堂。在朝向近代的進(jìn)程中，正統文學(xué)受到封建專(zhuān)制主義的嚴苛禁錮，因循守舊，缺乏創(chuàng )新，走向窮途末路;“邪宗”的小說(shuō)、戲曲雖受到民間大眾歡迎，獲得較大發(fā)展，但卻不被認可，發(fā)展遭遇困境。民族國家與文化思想的生命力逐漸喪失，雙雙進(jìn)入衰亡階段。
(二)第二章
闡述近代文學(xué)思潮和社會(huì )變動(dòng)引起的文學(xué)新變。近代文學(xué)是古代文學(xué)的自然延續發(fā)展，又是現代文學(xué)的胚胎和先聲，是文學(xué)重建不可忽略的重要環(huán)節。
自鴉*戰爭起，中國遭遇了東西方列強持續一百多年的侵略掠奪，閉關(guān)鎖國政策被打破，國家危亡，呈現末世景象，“經(jīng)世致用”成為主導性的思潮，引起社會(huì )生活、思想文化的一系列變化。近代詩(shī)歌承續古代文學(xué)的愛(ài)國主義傳統，熱情歌頌國家民族反抗侵略的正義戰爭，揭露侵略者的殘暴，與明清詩(shī)文的純文學(xué)風(fēng)格相比有明顯變化，走在了變革前列。這種轉變由于受到詩(shī)歌嚴重的形式化桎梏，難以轉向現代，文學(xué)的重心由詩(shī)歌向“文界”、“小說(shuō)界”轉移。晚清民初，進(jìn)步學(xué)人在西方思想文化影響下，大力推動(dòng)洋務(wù)運動(dòng)和維新變法，多方面探求救國救民道路，都以失敗告終，繼而深刻反省傳統文化，倡導用文學(xué)“新民”,開(kāi)啟民智，改革社會(huì )人心，收到意想不到的效果。世紀初，中國報刊業(yè)迅速發(fā)展。
由于科舉制度被廢除，文官體制廢弛，知識分子進(jìn)入國家體制的通道被阻塞，被排除在體制之外，只有通過(guò)寫(xiě)文章、辦報刊介入國家政治，傳播現代文明，獲得思想文化領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權。各派勢力紛紛涉足文學(xué)，以不同的政治立場(chǎng)和思想文化觀(guān)念闡釋文學(xué)，推動(dòng)文學(xué)為改良社會(huì )政治服務(wù)，夢(mèng)想新國家的美好未來(lái)，文學(xué)觀(guān)念理論和實(shí)踐開(kāi)始朝向現代，文學(xué)作為傳播思想工具的作用更加突顯，極大地矯正了明清以來(lái)嚴重的純文學(xué)傾向，為現代文學(xué)重建作了重要鋪墊。但是也帶來(lái)了對文學(xué)作理念性闡述、文學(xué)的藝術(shù)特征被忽略等問(wèn)題。
(三)第三章
論述在現代思想文化催生下文學(xué)最初的重建。陳獨秀的《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良芻議》以文學(xué)為切入口，從革新文學(xué)的思想、內容、語(yǔ)言形式和傳播方式、對象等方面，否定舊文學(xué)的主體性，將文學(xué)革命與改造社會(huì )、塑造新的國民精神、建設現代思想文化緊密聯(lián)系在一起，呼吁建設新文學(xué)，掀起了文學(xué)革命思潮，確立了現代思想文化的發(fā)展朝向，成為社會(huì )革命的先聲，彰顯了文學(xué)的極端重要性。五四運動(dòng)前后，現代文學(xué)以西方文學(xué)為正宗，崇尚科學(xué)民主和理性精神，呼喚人的自由解放，重視對文學(xué)語(yǔ)言、形式、主題思想等文學(xué)表層的革新，用明白曉暢的白話(huà)文創(chuàng )作反映現實(shí)生活，揭示社會(huì )矛盾，激發(fā)變革熱情。人文主義思潮興起。文學(xué)各派探討文學(xué)與人生、藝術(shù)的關(guān)系，重建適應現代要求的新文體、新內容、新形式。文學(xué)從古代中庸的文學(xué)、文人雅集的文學(xué)轉向批判的文學(xué)、戰士的文學(xué)，從抒情轉向敘事，寫(xiě)實(shí)、真實(shí)成為創(chuàng )作基本要求，現代特征日漸鮮明，形成了區別于古代文學(xué)的主體性�，F代文學(xué)最初的重建是徹底反傳統的，是以引進(jìn)西方觀(guān)念和模式為目的的，有種種偏頗偏激的認識和操作，導致源流被遮蔽，傳承被割裂，帶來(lái)了政治化簡(jiǎn)單化的傳統，產(chǎn)生了民族化與西化、國家與世界的分歧與對立，文學(xué)的民族國家主體性嚴重不足，必然在隨后的發(fā)展中得到彌補修正。
(四)第四章
論述隨著(zhù)民族國家危機加深，現代思想理論不斷引入，中國現代民族國家意識不斷生成，民族自尊和文化自覺(jué)自信持續增強，現代文學(xué)日益成熟，積極追求民族國家文學(xué)的主體性�，F代文學(xué)重建需要作大量理論與創(chuàng )作實(shí)踐準備，過(guò)程注定曲折漫長(cháng)�，F代文學(xué)與世界多種文藝思潮互動(dòng)，弘揚人道主義，倡導個(gè)性解放，書(shū)寫(xiě)新思想，描繪新人物，營(yíng)造新意境，拓寬了藝術(shù)空間和審美范圍，作了多樣探索實(shí)踐。由于中國是在與西方的激烈對立中轉向現代的，現代文明和資本主義是被強行植入的。中國社會(huì )對此充滿(mǎn)了異己感和強迫感，在多個(gè)向度上展開(kāi)批判。受世界左翼文學(xué)運動(dòng)影響，現代文學(xué)經(jīng)歷了最初的狂熱后，復歸理性，擺脫對西方文學(xué)的亦步亦趨，在文學(xué)上實(shí)踐中體西用，揚棄五四時(shí)期的“歐化”傾向，系統地批判西方和資本主義，從混雜西方、日本、俄蘇等多種觀(guān)念，轉向認同蘇俄，追求民族國家的形式和內容，產(chǎn)生了復古與進(jìn)步，民族民間形式與歐化、世界化，無(wú)產(chǎn)階級文藝與資產(chǎn)階級文藝等理論與實(shí)踐的爭執�，F代文學(xué)社團蜂起，文學(xué)各派分裂對立，奉行不同的文學(xué)宗旨和主張，形成了不同陣營(yíng)，激烈爭奪文學(xué)的闡釋權和話(huà)語(yǔ)權�，F代政黨迅速壯大，積極介入文學(xué)，文學(xué)與政治糾纏在一起，使清晰地劃定文學(xué)與政治的界限客觀(guān)上很難做到。文學(xué)主流在嚴酷的環(huán)境中始終保持堅定的民族民主立場(chǎng)，從革命文學(xué)向左翼文學(xué)遞進(jìn)�，F實(shí)主義一枝獨大，以鮮明的反傳統特征、富于激情和浪漫色彩，被當作五四文學(xué)的正脈。
經(jīng)過(guò)本次論文寫(xiě)作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗。但由于學(xué)疏才淺，能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內容表述、論證上存在著(zhù)不當之處，與老師的期望還相差甚遠。許多問(wèn)題還有待進(jìn)一步思考和探究，借此答辯機會(huì )，萬(wàn)分懇切地希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文簡(jiǎn)單介紹，請各位老師提問(wèn)。謝謝!
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