新課程理念下思想品德課學(xué)習方式轉變的探討
[論文摘要]“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。為了實(shí)現這一理念，我們必須改變教學(xué)方式，促使學(xué)生從傳統學(xué)習方式轉向現代學(xué)習方式，把學(xué)習過(guò)程變成促進(jìn)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過(guò)程。
[論文關(guān)鍵詞]新課程理念 思品課教學(xué) 學(xué)習方式
課程改革對教師提出了一定的挑戰，但同時(shí)也為教師提供了一個(gè)發(fā)揮自己創(chuàng )造性的廣闊空間。我們要努力構建以弘揚學(xué)生的主體性為宗旨，以促進(jìn)學(xué)生的可持續性發(fā)展為目的，由許多具體方式構成的具有不同層次結構、多角度的開(kāi)放型的現代學(xué)習方式。下面筆者根據教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的實(shí)踐與體會(huì )。
一、調動(dòng)積極性，由“要我學(xué)”轉變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”
主動(dòng)性與傳統學(xué)習方式的被動(dòng)性相對應。在傳統教學(xué)中，教師把講臺當作自己教學(xué)的演藝場(chǎng)，教師牽著(zhù)學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉。長(cháng)此以往，學(xué)生習慣被動(dòng)學(xué)習，學(xué)習的主動(dòng)性也漸漸消失。學(xué)生在逼迫的狀態(tài)下被動(dòng)地學(xué)習，學(xué)習效果必定事倍功半。要改變這種現狀，就必須調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，由“要我學(xué)”轉變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”。“我要學(xué)”是基于學(xué)生對學(xué)習的一種內在需要，“要我學(xué)”同是基于外在誘因和強制。學(xué)生學(xué)習的內在需要一方面表現為學(xué)習興趣，興趣是一種個(gè)體傾向性的表現，也是一種較為積極的心理趨向，學(xué)生一旦具有某種興趣，就成為主動(dòng)性得以發(fā)揮的動(dòng)力源泉，個(gè)人意志、情感就會(huì )凝聚為動(dòng)力和學(xué)習需要，學(xué)生就會(huì )主動(dòng)、深入地去探究和思考。如：我在上“初中思想品德課”二年級前言課時(shí)，一改過(guò)去以講為主的做法，讓學(xué)生圍繞“公民的生活離不開(kāi)法律”，“國家的治理離不開(kāi)法律”，“依法治國是我國的治國方略”，“學(xué)習法律知識，養成守法習慣”四個(gè)問(wèn)題，結合事例分小組展開(kāi)討論，課堂氣氛非�；钴S。他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)，舉大量的事例論證自己的觀(guān)點(diǎn)，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際談自己的生活與法律、國家治理與法律的關(guān)系以及自己學(xué)習法律常識的意義。這樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
二、培養獨立性，由“我不能學(xué)”轉變?yōu)?ldquo;我能學(xué)”
獨立性與傳統學(xué)習方式的依賴(lài)性相對應。傳統教學(xué)低估、漠視學(xué)生獨立學(xué)習的能力，教師一講到底，面面俱到，從預習、上課、作業(yè)，教師無(wú)不包辦代替。教師設計好一切教學(xué)思路，讓學(xué)生順著(zhù)自己的思路走，學(xué)生無(wú)須動(dòng)腦深入思考。課堂變成“講堂”，教師變成“講師”，學(xué)生則成“看客”。這種專(zhuān)教法，忽視、壓制學(xué)生的獨立要求，從而導致了學(xué)生獨立性不斷消失，依賴(lài)性越來(lái)越強，大事小事，總是依靠教師，離開(kāi)教師自己就不能學(xué)。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都具有相當強的潛在的獨立學(xué)習能力，不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨立的需求，都有一種表現自己學(xué)習能力的欲望。我們要充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵學(xué)生獨立學(xué)習，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長(cháng)，培養學(xué)生獨立學(xué)習的能力，由“我不能學(xué)”轉變?yōu)?ldquo;我能學(xué)”。如：在教學(xué)初三思想品德課《當代青年的社會(huì )責任》時(shí)，打破常規一框題一講的模式，按“自學(xué)—討論、質(zhì)疑—演講”的教學(xué)模式，教師引導學(xué)生獨立學(xué)習。共用三課時(shí)，第一課時(shí)：學(xué)生自學(xué)，提出問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題收集歸類(lèi)。第二課時(shí)：組織學(xué)生討論，提出疑難問(wèn)題，適當地點(diǎn)撥歸納。第三課時(shí)：教師讓學(xué)生以《我的擇業(yè)觀(guān)》為題撰寫(xiě)小論文，由學(xué)生組織演講，教師做聽(tīng)眾，從而達到共識、共享、共進(jìn)。師生間的互動(dòng)、互聯(lián)、互促，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，培養了獨立性，使學(xué)生明白，我能學(xué)并學(xué)得很好。
三、發(fā)現獨特性，由“一刀切”轉變?yōu)?ldquo;因材施教”
獨特性同時(shí)也意味著(zhù)差異性，學(xué)生的學(xué)習客觀(guān)上存在著(zhù)個(gè)體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習同一內容時(shí)，實(shí)際具備的認知基礎和學(xué)習能力不同，決定了不同的學(xué)生以同樣的內容和任務(wù)，學(xué)習速度和掌握的時(shí)間及所需要的幫助不同。傳統教學(xué)中忽視學(xué)生的差異，“一刀切”現象十分普遍，按統一的目標、統一的要求、統一的訓練、統一的答案，學(xué)生在同樣的時(shí)間里、同樣的條件下，以同樣的學(xué)習速度，達到同樣的學(xué)生水平和質(zhì)量。這種統得過(guò)多，“齊步走”式的教學(xué)，嚴重束縛了學(xué)生的手腳，泯滅了學(xué)生的創(chuàng )造力，學(xué)生成了標準化一的“工業(yè)品”。在新課程改革中，思想品德課要轉變這種“一刀切”的做法。因材施教，根據學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同基礎、不同能力等，進(jìn)行分級要求、分步練習、分組教學(xué)、分類(lèi)達標，從而發(fā)現學(xué)生學(xué)習的獨創(chuàng )性，使不同資質(zhì)的學(xué)生都有自己的努力方向，都有不同的進(jìn)步，都能體驗到成功的喜悅。這樣學(xué)生才能對學(xué)習產(chǎn)生興趣，才能發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。
四、強調“體驗性”，把“間接經(jīng)驗”轉化為“直接經(jīng)驗”
體驗是指由身體性活動(dòng)和直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學(xué)生進(jìn)入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習不再僅僅屬于認知領(lǐng)域、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等到領(lǐng)域，從而使學(xué)習過(guò)程不僅是知識增長(cháng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心與人格的健全和發(fā)展的過(guò)程。傳統的思想品德課教學(xué)扭曲了以知導行的教育教學(xué)目標，大搞教材內容習題化、習題要點(diǎn)化、要點(diǎn)精確化，將學(xué)生變成機械記憶的工具。思想品德新課程標準較大幅度增加了實(shí)踐活動(dòng)的要求，規定初中至少有20%的教學(xué)時(shí)間，用于開(kāi)展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。將“運用”層次全部改為“活動(dòng)”，強調在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中用，增強學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)中，要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學(xué)生學(xué)習的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉化為學(xué)生的直接經(jīng)驗，成為學(xué)生素質(zhì)的有機組成部分。在思想品德課教學(xué)中，課型做到多樣化，有討論式、談話(huà)式、辯論式以及演講、活動(dòng)等方式。教學(xué)手段根據學(xué)生身心特點(diǎn)和認知規律，充分運用現代教學(xué)媒體，如電視錄像、錄間、投影、計算機等。通過(guò)形式多樣的課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，把直接感受和書(shū)本上的抽象知識銜接起來(lái)，給學(xué)生充分的活動(dòng)時(shí)間，用自己的手去操作，用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達，用自己的心靈去感悟。這不僅使學(xué)生理解了書(shū)本知識，而且激發(fā)了學(xué)生參與社會(huì )活動(dòng)的意識，培養了學(xué)生的實(shí)踐能力。
五、注重問(wèn)題性，由“答問(wèn)題”轉化為“提問(wèn)題”
問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因此，思想政治教學(xué)，要由“答問(wèn)題”轉化為“提問(wèn)題”，把學(xué)習過(guò)程看成是發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。如，在教學(xué)初一思想品德《交友要講原則》時(shí)，運用體態(tài)語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言營(yíng)造積極民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生從不同角度提出問(wèn)題。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維，讓學(xué)生分小組討論展開(kāi)比賽，此法激起了學(xué)生的思維浪花，強化了學(xué)生提問(wèn)的主體意識，學(xué)生興奮活躍，紛紛提出自己的問(wèn)題。這些問(wèn)題大致有：為什么說(shuō)近朱者赤近墨者黑？怎樣識別益友、損友、諍友？媽媽讓我與學(xué)習好的同學(xué)交朋友，遠離學(xué)習差的同學(xué)，我該怎么辦？我把學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行篩選，然后組織學(xué)生討論。通過(guò)討論，學(xué)生知道交友的基本原則，并且學(xué)會(huì )辨別和分析交友方面的一些錯誤認識和做法，提高交友的警覺(jué)性。這一做法增加了學(xué)生的思維能力，強化了學(xué)生運用各種方法解決實(shí)際問(wèn)題能力，使學(xué)生具有獨立的思想和見(jiàn)解。
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