試析思想政治教育評價(jià)
論文摘要 本文主要探討了思想政治教育評價(jià)標準的內涵、確立的原則和思想政治教育評價(jià)標準的具體內容。
論文關(guān)鍵詞 思想政治教育 評價(jià)標準
一、思想政治教育評價(jià)標準的內涵
要了解什么是思想政治教育評價(jià)標準,就必須首先了解什么是評價(jià)標準。評價(jià)標準是人們在評價(jià)活動(dòng)中應用于對象的價(jià)值尺度和界限。評價(jià)標準是主體需要的反映。評價(jià)標準是一個(gè)統一的體系。
第一,評價(jià)標準體系是自覺(jué)標準和非自覺(jué)標準的統一。對于主體的很多需要,主體能意識到,因而主體能自覺(jué)的運用這些需要作為評價(jià)客體對主體是否具有意義的標準。我們把主體意識到了的需要稱(chēng)為評價(jià)活動(dòng)的自覺(jué)標準。對于主體的另外很多需要,主體并沒(méi)有有意識的意識到。我們把主體沒(méi)有自覺(jué)意識到了的需要稱(chēng)之為非自覺(jué)標準。
自覺(jué)評價(jià)標準和非自覺(jué)評價(jià)標準各自都自評價(jià)活動(dòng)中發(fā)揮作用。它們相互補充,相互依賴(lài),共同處于主體的評價(jià)標準體系之中。
第二,評價(jià)標準體系是理性標準和非理性標準的統一。這里所講的理性標準和非理性標準主要是就主體需要反映在觀(guān)念之中形式而言的。所謂理性標準,是指主體用概念、規范、判斷和推理等理性思維形式來(lái)表達的評價(jià)標準;所謂非理性標準,是指主體不能用概念、規范、判斷和推理等理性思維方式來(lái)表達的評價(jià)標準。
理性標準是經(jīng)過(guò)主體理性思考后用理性形式表現出來(lái)的評價(jià)標準,一般說(shuō)來(lái),它能正確反映主體需要,但理性標準決不等于正確標準;非理性標準是沒(méi)有經(jīng)過(guò)主體理性思考過(guò),而非理性形式表現出來(lái)的評價(jià)標準,一般說(shuō)來(lái),它有時(shí)不能正確反映主體需要,但非理性標準決不等于錯誤標準。
第三,評價(jià)標準是多樣性標準和同一性標準的統一。評價(jià)標準的多樣性是指由于主體需要的多層次性和多樣性,所帶來(lái)的評價(jià)標準的多樣性。評價(jià)標準的統一性是指盡管評價(jià)標準多種多樣,但最根本的評價(jià)標準就是是否有利于主體的生存和發(fā)展。這就是評價(jià)標準的統一性。
第四,評價(jià)標準是流變標準和穩定標準的統一.。主體需要不僅是多種多樣的,而且是變化和發(fā)展的。這種需要的流變形就決定了評價(jià)標準的流變形。同時(shí),主體還具有穩定性,你就是你,他就是他。
在實(shí)踐中,有些人只看到了評價(jià)標準的流變形,認為它僅僅是主體的興趣、意愿,因而毫無(wú)定則,沒(méi)有客觀(guān)依據;有些人無(wú)視評價(jià)標準的流變形,抓住一些評價(jià)標準的長(cháng)期性和穩定性。認為他們是與主體需要無(wú)關(guān)的先驗原則。這兩種看法都是不可取的。
以上我們分析了評價(jià)標準的內涵和特征,由此我們可以說(shuō)思想政治教育評價(jià)標準就是在評價(jià)過(guò)程中運用的,衡量思想政治教育價(jià)值的客觀(guān)尺度。也就是思想政治教育評價(jià)主體對評價(jià)對象進(jìn)行認識和評價(jià)時(shí)所依據的準則。思想政治教育評價(jià)標準在整個(gè)思想政治教育評價(jià)體系中具有極其重要的地位
一方面,它是思想政治教育評價(jià)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證。任何評價(jià)活動(dòng)都離不開(kāi)一定的評價(jià)標準,評價(jià)標準是評價(jià)主體意識的外化。它把主體的需要外化為一定的標準,并對運用這些標準去判斷思想政治教育的過(guò)程及結果是否滿(mǎn)足了主體需要,或是對主體的需要的滿(mǎn)足達到了何種程度。之所以說(shuō)評價(jià)標準是整個(gè)評價(jià)體系中不可或缺的一個(gè)組成部分,是因為離開(kāi)了評價(jià)標準,評價(jià)活動(dòng)就失去了方向,評價(jià)目的的實(shí)現也就無(wú)從談起。
另一方面,它是思想政治教育評價(jià)目的得以實(shí)現的關(guān)鍵。思想政治教育評價(jià)是指根據一定的評價(jià)標準運用定性與定量相結合的科學(xué)方法,對思想政治教育過(guò)程及其結果進(jìn)行的價(jià)值判斷。評價(jià)標準的正確與否,直接關(guān)系著(zhù)對思想政治教育過(guò)程及其結果的價(jià)值判斷是否正確,進(jìn)而也影響著(zhù)評價(jià)目的的最終實(shí)現。
思想政治教育評價(jià)的評價(jià)標準實(shí)際上是評價(jià)主體需要的反應,是評價(jià)主體觀(guān)念化的需要外化的結果。評價(jià)標準不是一成不變的。它隨著(zhù)需要的變化而發(fā)生變化。正確的評價(jià)標準應反映社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展兩方面的需要,即評價(jià)標準是以主體的需要即社會(huì )進(jìn)步和人的發(fā)展的需要及其變化為依據的,主體的需要構成了評價(jià)的尺度。
二、思想政治教育評價(jià)標準確立的原則
思想政治教育評價(jià)標準的正確與否直接關(guān)系著(zhù)思想政治教育價(jià)值評價(jià)的成敗,因此在確定思想政治教育評價(jià)標準的時(shí)候,一定要遵守正確的原則。
。保陀^(guān)性原則:客觀(guān)性原則是確定思想政治教育評價(jià)的首要原則。這里所講的客觀(guān)性原則是指在確定評價(jià)標準的時(shí)候,既要考慮評價(jià)主體的客觀(guān)需要,又要考慮被評對象的客觀(guān)實(shí)際。因為評價(jià)主體和評價(jià)對象是評價(jià)活動(dòng)的兩極,也是評價(jià)活動(dòng)的重要組成部分,因此,確立評價(jià)標準時(shí)必須充分考慮這兩個(gè)方面的因素,才能使評價(jià)標準更加準確。
首先,評價(jià)標準的制定要充分考慮評價(jià)主體的客觀(guān)需要。因為評價(jià)主體的需要是評價(jià)標準的主要內容,也是評價(jià)活動(dòng)之所以開(kāi)展的重要原因。評價(jià)標準只有正確反映評價(jià)主體的需要,才能促使評價(jià)活動(dòng)向著(zhù)正確的方向發(fā)展,使評價(jià)活動(dòng)順利開(kāi)展,并且達到預期的目的。
其次,評價(jià)標準要客觀(guān)反映被評對象的實(shí)際狀況。無(wú)論是用定性還是定量的方法,還是定性與定量相結合的方法,都需要對被評對象的資料進(jìn)行收集分析。被評對象資料的正確與否關(guān)系著(zhù)評價(jià)結果的正確與否。因此也要堅持客觀(guān)性原則確定評價(jià)標準。標準過(guò)高的話(huà)會(huì )挫傷被評對象的積極性,而標準過(guò)低的話(huà),又體現不出評價(jià)的意義。
思想政治教育評價(jià)是一種價(jià)值判斷,價(jià)值判斷必須以事實(shí)判斷為基礎。在思想政治教育評價(jià)中堅持客觀(guān)性原則來(lái)確定評價(jià)標準,要求一方面,評價(jià)標準要客觀(guān)真實(shí)的反映評價(jià)主體的客觀(guān)需要,評價(jià)主體的需要可以通過(guò)評價(jià)標準指導著(zhù)整個(gè)評價(jià)活動(dòng)朝著(zhù)預期的方向發(fā)展。另一方面,評價(jià)標準也要考慮被評對象的事跡。標準不要過(guò)高或過(guò)低于被評對象的實(shí)際情況。
。玻逃栽瓌t:思想政治教育評價(jià)是一種分析信息,得出評價(jià)結論的過(guò)程。它的最終目的是為了教育被評對象,規范和促進(jìn)他們良好思想政治品德的形成和發(fā)展,引導他們朝著(zhù)社會(huì )主義“四有”新人的方向發(fā)展。因此,評價(jià)主體在確定評價(jià)標準時(shí)要服從于這個(gè)終極目的,使評價(jià)標準不僅能夠為評價(jià)主體提供評價(jià)的尺度,而且還能夠達到教育評價(jià)對象的目的。
確立評價(jià)標準是堅持教育原則,要求在評價(jià)標準中全面貫徹教育方針,培養被評價(jià)者良好的思想政治品德,增強整個(gè)思想政治教育的實(shí)際教育效果。如果思想政治教育評價(jià)標準不能體現教育性原則,那么整個(gè)評價(jià)活動(dòng)就有偏離正確方向的危險,使評價(jià)工作出現走過(guò)場(chǎng),搞形式主義的傾向,不僅不利于鑒別受評價(jià)者的思想品德層次,而且容易產(chǎn)生不良的后果,因此,要堅持教育性原則。
。常嫘栽瓌t:在整個(gè)評價(jià)過(guò)程中,必須堅持全面性原則。不論是對工作還是個(gè)人,都要堅持全面性原則,要求評價(jià)主體在觀(guān)察和處理問(wèn)題時(shí),要從事物的整體上去把握矛盾的各個(gè)方面,不能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林。思想政治教育包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)境四個(gè)要素。這四個(gè)要素又各自包括許多具體的系統。在從事評價(jià)工作時(shí),就應該統籌兼顧,協(xié)調配合,以整體整合優(yōu)化的最終結果作為評價(jià)的標準。在確定思想政治教育評價(jià)標準時(shí),切忌用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。對評價(jià)標準的設計,要具有全面性和整體性。
。矗较蛐栽瓌t:方向性原則是確立思想政治教育評價(jià)標準的又一重要原則。從思想政治教育的概念中就可以看出,思想政治教育是指社會(huì )或社會(huì )群體用一定的教育觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規范,對其成員施加有目的,有計劃,有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì )所要求的思想品德的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。在對社會(huì )成員進(jìn)行教育時(shí)必須堅持一定的方向。同樣,在確定評價(jià)標準對思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)時(shí),也要遵循方向性原則。如果評價(jià)標準和根本要求出現了方向性的錯誤,就會(huì )把被評價(jià)者的思想政治品德的形成和發(fā)展引入歧途,背離社會(huì )發(fā)展的期望和要求。
思想政治教育作為我黨的優(yōu)良傳統,作為實(shí)現黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節,應有鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度。因此應充分體現方向性原則。確立評價(jià)標準時(shí)更要堅持方向性。在現階段,確立評價(jià)標準適應圍繞黨的基本路線(xiàn)和基本任務(wù),堅持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導思想,堅持正確的方向。這一原則就要求評價(jià)主體在確定評價(jià)標準時(shí),要把握時(shí)代脈搏,深刻理解黨在這一時(shí)期的基本路線(xiàn)和任務(wù),并在標準中予以體現,只有這樣才能制定出正確的評價(jià)標準。
以上討論的是確定評價(jià)標準的幾個(gè)原則,由于評價(jià)對象多種多樣,這就決定了評價(jià)標準的多樣性。在面對不同的評價(jià)對象時(shí),應充分考察被評對象的各個(gè)方面來(lái)確定評價(jià)標準,不能搞“一刀切”,否則,對被評對象的評價(jià)就不客觀(guān),從而失去評價(jià)的真正意義。
三、思想政治教育評價(jià)標準的具體內容
目前關(guān)于評價(jià)標準的研究也很多,但是尚沒(méi)有統一的結論。
第一,實(shí)踐是思想政治教育評價(jià)的最高標準。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。任何理論正確與否,都應由實(shí)踐來(lái)檢驗。同樣,實(shí)踐也應是思想政治教育評價(jià)的最高標準。
思想政治教育評價(jià)標準是對主體需要的反映,是主體的需要即社會(huì )進(jìn)步和人的發(fā)展的需要及其變化為根據的。思想政治教育所具有的諸多屬性中哪一點(diǎn)或哪一方面是為主體所需要的,需要與被需要之間是否實(shí)際上形成滿(mǎn)足于被滿(mǎn)足的關(guān)系,都是由實(shí)踐具體的、歷史的檢驗的。離開(kāi)了現實(shí)的實(shí)踐活動(dòng),不但思想政治教育的價(jià)值無(wú)從實(shí)現,而且人對思想政治教育的需要也無(wú)從理解。思想政治教育評價(jià)體系就是人們在實(shí)踐中總結出來(lái)的,是人們長(cháng)期實(shí)踐的結晶,同時(shí)也是思想政治教育評價(jià)的最高標準。
第二,思想政治教育評價(jià)的根本標準。在現階段,社會(huì )各項工作是否具有價(jià)值,都要用“三個(gè)有利于”的標準去檢驗,思想政治教育也是如此。
從精神層面上看,首先是否有利于調動(dòng)人民群眾的積極性。在社會(huì )生活的一切問(wèn)題中,人是最根本最核心的問(wèn)題。只有調動(dòng)人的積極性,才能凝聚全民族的力量,才能成為團結和激勵人民圈中奮發(fā)圖強、開(kāi)拓進(jìn)取的強大精神動(dòng)力。
其次,是否有利于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人的徹底解放的根本標志,也是實(shí)現共產(chǎn)主義的必要條件。思想政治教育把培養“四有”新人作為自己的根本目的。因此,是否有利于培養全面發(fā)展的社會(huì )主義、共產(chǎn)主義新人,就成為思想政治教育評價(jià)的又一重要標準。
最后,是否有利于社會(huì )主義精神文明建設。一個(gè)社會(huì )的精神文明程度,既是社會(huì )歷史進(jìn)步的重要標志,也是指文明發(fā)展的重要杠桿。因此,是否有利于社會(huì )主義精神文明建設,就成為思想政治教育評價(jià)的又一標準。
從物質(zhì)成果層面上看:首先,是否有利于黨的路線(xiàn)、方針、政策的貫徹落實(shí)。思想政治教育就是用人類(lèi)最先進(jìn)的世界觀(guān)、方法論教育人、啟發(fā)人。解決人的立場(chǎng)問(wèn)題。讓人民群眾擁護黨的路線(xiàn)、方針和政策,并轉化為自己的行動(dòng)。因此,如何有效的保證黨的路線(xiàn)、方針、政策貫徹落實(shí),成為思想政治教育評價(jià)的客觀(guān)標準。
其次,是否有利于鞏固和發(fā)展安定團結的政治局面。思想政治教育能幫助人們深入學(xué)習和領(lǐng)會(huì )改革開(kāi)放的精神實(shí)質(zhì),保證社會(huì )主義現代化建設的正確方向。因此,政治穩定也成為一個(gè)重要內容和標準。
最后,是否有利于經(jīng)濟持續、快速、健康發(fā)展。只有把思想政治教育搞好了,人民群眾在創(chuàng )造歷史過(guò)程中的巨大主觀(guān)能動(dòng)作用創(chuàng )造性,才能充分挖掘和釋放出來(lái),才能加快經(jīng)濟建設的步伐。因此,是否有利于經(jīng)濟持續、快速、健康發(fā)展,就成為思想政治教育評價(jià)的一個(gè)極其重要的標準。
第三,思想政治教育評價(jià)的具體標準。思想政治教育評價(jià)的具體標準。是指以其價(jià)值評價(jià)的根本標準為指導,將根本標準具體化,系統化而形成的一個(gè)有機的價(jià)值尺度體系。
可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考察:思想政治教育在培養人們樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想、信念和人生觀(guān)方面;在培養高尚的品質(zhì)方面;在培養集體主義思想和為人民服務(wù)的奉獻精神方面;在遵守社會(huì )主義法制和加強組織紀律性方面;在促進(jìn)各項業(yè)務(wù)工作方面;在建立和發(fā)展社會(huì )主義的新型社會(huì )關(guān)系方面;在掌握科學(xué)的方法論方面。
以上只是提出了一些具體標準,并不完善。同時(shí),實(shí)踐中,人們在評價(jià)思想政治教育的價(jià)值時(shí),往往過(guò)多考慮思想者政治教育對社會(huì )的價(jià)值,忽視其對個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。因此,在確定標準時(shí),應多多考慮思想政治教育的個(gè)體價(jià)值,引導它向這方面發(fā)展,保證評價(jià)活動(dòng)公正、有效。
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