中職語(yǔ)文教學(xué)如何培養學(xué)生的人文精神

　論文關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)　學(xué)生　人文精神

　　論文摘要：在中職語(yǔ)文教學(xué)中，我們應尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營(yíng)造一種自由、平等的人文氛圍，傾注教師的人文關(guān)懷，點(diǎn)燃學(xué)生強烈的人文精神，從而引發(fā)學(xué)生積極的情感反應，讓學(xué)生在和諧中獲得發(fā)展。就中職語(yǔ)文教學(xué)如何培養學(xué)生的人文精神進(jìn)行了深入的探討，具有一定的參考價(jià)值。
　　
　　一、前言
　　素質(zhì)教育將教育的功能歸結為提高人的素質(zhì)，人文主義心理學(xué)指出：限制和順從不能養成創(chuàng )造性，權威主義的教育只能造就馴服，而不是有創(chuàng )造性的學(xué)生。語(yǔ)文是人文學(xué)科，是富涵人文精神、人文性的課程。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，我們應尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營(yíng)造一種自由、平等的人文氛圍，傾注教師的人文關(guān)懷，點(diǎn)燃學(xué)生強烈的人文精神，從而引發(fā)學(xué)生積極的情感反應，讓學(xué)生獲得生動(dòng)、和諧的發(fā)展。
　　二、中職語(yǔ)文教學(xué)如何培養學(xué)生的人文精神
　　1.在中職語(yǔ)文教學(xué)中營(yíng)造一種自由、平等的人文氛圍
　　在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們應尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營(yíng)造一種自由、平等的人文氛圍，傾注教師的人文關(guān)懷，點(diǎn)燃學(xué)生強烈的語(yǔ)文情感，從而引發(fā)學(xué)生積極的情感反應，讓學(xué)生獲得生動(dòng)、和諧的發(fā)展。
　　首先，教師要從神圣的三尺講臺上走下來(lái)，到學(xué)生中去，做學(xué)生的朋友，營(yíng)造以人為本的教學(xué)氛圍。在寬容、包涵、和諧的氛圍下，尊重學(xué)生的獨立人格，進(jìn)行適時(shí)的鼓勵和引導。只有在這種“零距離”的親密接觸中，學(xué)生才會(huì )敢想、敢說(shuō)、敢做，才會(huì )給教師展示一個(gè)完全屬于學(xué)生自己的童真。有利于教師抓住學(xué)生求知的疑竇。
　　其次，教師要從過(guò)去無(wú)視學(xué)生人格，忽視學(xué)生個(gè)性差異的“甄別”評價(jià)中走出來(lái)，開(kāi)辟人文評價(jià)的新路子。人文性評價(jià)，需要我們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，保護學(xué)生的自尊心與自信心。不要用所謂完美無(wú)缺的標準答案作為評價(jià)結果的唯一標準，而要根據學(xué)生的情況，肯定其中正確的因素，指出錯誤的部分并幫助改正。要根據具體問(wèn)題，采用激勵性語(yǔ)言，發(fā)揮評價(jià)的鼓動(dòng)作用。評價(jià)過(guò)程中，要體現對學(xué)生“成果”的肯定，對學(xué)生的關(guān)懷，從而使學(xué)生樂(lè )于接受教師的評價(jià)，提高學(xué)習語(yǔ)文的興趣，增強人文評價(jià)的導引作用。
　　2.寫(xiě)作中的人文精神
　　學(xué)生的作文能夠給我們展示學(xué)生內心最深處的廣闊領(lǐng)域。寫(xiě)作能夠展現學(xué)生對于生活的深入思考，對于生活的真切感受，也有與大自然的心靈呼應，還有各具個(gè)性的人物的品味�？煽陀^(guān)的不露聲色的介紹中表明自己的好惡，也可主觀(guān)地直抒胸臆任情感噴發(fā)來(lái)抒發(fā)愛(ài)憎。寫(xiě)作教學(xué)中的口語(yǔ)訓練、演講、辯論，在口頭的交流中探討人生，探討青春，張揚個(gè)性，交流思想。而書(shū)面作文及口頭表達又可在師生的交流中實(shí)現人文的關(guān)懷，體現人文的精神。
　　3.借助現實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源實(shí)現對學(xué)生的人文教育
　　我們要倡導生活化語(yǔ)文，要充分借助現實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源來(lái)努力構建校內外溝通、課內外聯(lián)系，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生能夠在廣闊的空間里來(lái)學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文來(lái)提高學(xué)生能力，豐富他們的知識。中職語(yǔ)文教學(xué)大綱也明確指出延伸語(yǔ)文教學(xué)外延是十分必要的。作為教師，我們在中職語(yǔ)文教學(xué)應該勇于樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀(guān)，跳出教材來(lái)教語(yǔ)文。此外，我們要積極拓展語(yǔ)文教學(xué)外延，在教學(xué)實(shí)踐中重視文本外知識，豐富學(xué)生閱歷，開(kāi)闊學(xué)生視野。我們應盡量在有限的課堂教學(xué)的條件下努力開(kāi)拓出學(xué)生的學(xué)習空間。
　　4.輕松活潑的課堂氣氛和師生關(guān)系，是培養學(xué)生人文能力較適宜的“氣候”和“土壤”
　　傳統的應試教育，使得教師和學(xué)生都處于高度緊張的機械的知識傳授中，很難形成創(chuàng )新意識，這些嚴重阻礙了創(chuàng )新能力的培養。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，應轉變過(guò)去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式，實(shí)現由“教”向“學(xué)”過(guò)渡，創(chuàng )造適宜于學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習的活躍的課堂氣氛，從而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境。再者，創(chuàng )造一套適應創(chuàng )新教育的課余活動(dòng)。擴展學(xué)生語(yǔ)文知識體系結構，擴大視野，真正提高學(xué)生素質(zhì)，著(zhù)眼于未來(lái)。同時(shí)，要以激勵性的語(yǔ)言滲透為主。教師擔負著(zhù)教學(xué)過(guò)程的組織者、引導者、咨詢(xún)者，促進(jìn)的職責。無(wú)論是傳授文化知識、培養能力技巧，還是啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的情操，都離不開(kāi)教師富有激勵性的語(yǔ)言。學(xué)生固然需要鼓勵，但教師不加辨析地不求實(shí)際地廉價(jià)表?yè)P，非但不能真正激發(fā)學(xué)生的探索欲望，不僅不能給學(xué)生有效的激勵，而且也不利于學(xué)生改進(jìn)學(xué)習，更好的發(fā)展。教師要以人為本，對學(xué)生不足，既不能漠視不理，也不宜斤斤計較，要在學(xué)生不足的背后看到“亮點(diǎn)”：讀得不流暢，但可能聲音響亮；說(shuō)得不完整，但可能思路獨特；寫(xiě)字不工整，但可能內容具體……例如，當一名學(xué)生回答問(wèn)題有困難，說(shuō)話(huà)結結巴巴，其他學(xué)生夠躍躍欲試舉手爭著(zhù)回答，而應適時(shí)對該生加以鼓勵，像“別緊張，老師相信你能說(shuō)好的”，“失敗乃成功之母，沒(méi)關(guān)系，也許下一次你就成功了，”等等，能及時(shí)消除學(xué)生的緊張情緒，增強他的自信心，話(huà)也流利多了。
　　5.豐富語(yǔ)文教師的人文底蘊
　　如何才能夠成為一名合格的中職語(yǔ)文教師？我想，這個(gè)問(wèn)題一直都是困擾著(zhù)每一個(gè)語(yǔ)文教師，我覺(jué)得作為一名合格的語(yǔ)文教師應該做到以下幾方面：首先，是擁有淵博的知識，學(xué)高為師。語(yǔ)文教師不能只限于讀語(yǔ)文教育和文學(xué)等方面的書(shū)，還應涉獵宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、習俗等，只有具有豐富的文化底蘊，我們才能跳出學(xué)科的框架，開(kāi)闊視野，在新課程面前不迷失方向。那么，讓讀書(shū)成為語(yǔ)文教師的一種生存狀態(tài)吧！其次，有高尚的人格。要培養具有人文精神的學(xué)生，需要高人文素質(zhì)的教師，有人格魅力的教師。教師人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻而久遠。讓我們以教書(shū)育人為崇高職責，以自己的真誠換取學(xué)生的真誠，以自己的正直構筑學(xué)生的正直，以自己的人性美好描繪學(xué)生的人性美好。第三，要關(guān)心時(shí)尚。青少年對時(shí)尚的東西最敏感，最感興趣，我們必須時(shí)刻關(guān)注。理想的語(yǔ)文教師應該是站在學(xué)生身旁與其一同成長(cháng)的一棵樹(shù)，共抵狂風(fēng)暴雨，共沐陽(yáng)光雨露。這樣，我們的教育才能達到“神入”的最佳效應。
　　三、結論
　　一名中職語(yǔ)文教師，應該把教與學(xué)的基點(diǎn)定位在學(xué)生的自由、自主的發(fā)展，把教學(xué)過(guò)程看作是生命與生命的對話(huà)和交流，用教師自己的人文精神去培育學(xué)生的人文精神。師生共同稟承誠信、仁義。
　　參考文獻：
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