職業(yè)院校應充分發(fā)揮隱性課程的積極作用
論文摘要:隱性課程在職業(yè)院校學(xué)生中有重要的作用,通過(guò)物質(zhì)情境、情境和人際情境三方面開(kāi)發(fā)隱性課程,提高學(xué)生素質(zhì)。
論文關(guān)鍵詞:職業(yè)院校;隱性課程;積極性的發(fā)揮
課程是受教育者在教育者的領(lǐng)導下所獲得的經(jīng)驗。是一個(gè)國家或為實(shí)現其一定的教育目的,并考慮學(xué)生的身心發(fā)展和接受能力,在各級各類(lèi)學(xué)校所規定的教育內容的總和及其進(jìn)程的安排,課程包括的內容豐富多彩,然而在學(xué)校實(shí)際教育教學(xué)工作中,人們往往只將規定到課程表上的各項教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)科目稱(chēng)為課程,而將課表中的自習或空白誤認為不是課程,由學(xué)生自行安排,甚至作為睡大覺(jué)或洗衣服的借口。對于課表以外的有形或無(wú)形的教育影響更是不屑一顧。個(gè)別領(lǐng)導也不太重視。其實(shí)課程表中出現的只是課程的一部分,此部分被稱(chēng)為顯性課程或正式課程。由此而來(lái)就有相對的隱性課程的出現。
一、隱性課程的含義及特點(diǎn)
隱性課程又被稱(chēng)為潛在課程、隱蔽課程、非正式課程或非顯性課程等。早在1968年由美者杰克遜在其《教室生活》一書(shū)中首次提出來(lái)。在此之前,美國的杜威在《主義與教育》以及《經(jīng)驗與教育》中談到課程概念時(shí)提出的“同時(shí)學(xué)習”(或附帶學(xué)習)。其學(xué)生克伯屈提出的“伴隨學(xué)習”都可以看做是隱性課程的前身。杜威認為“同時(shí)學(xué)習”在某種程度上比語(yǔ)文、、等正式學(xué)科的學(xué)習更加重要,對未來(lái)生活具有根本性的價(jià)值?瞬J為“附帶學(xué)習”獲得的思想、態(tài)度及習慣可將持久保持下去,影響人的一生。他們對隱性課程有著(zhù)很高的評價(jià)。布魯姆在《教育學(xué)的無(wú)知》(1972年)一書(shū)中使用了隱性課程與顯性課程這對概念,并說(shuō)歷來(lái)的課程研究忽視了隱性課程。在長(cháng)期從事如何提高學(xué)習者學(xué)習效果的研究時(shí)發(fā)現學(xué)習者的動(dòng)機、態(tài)度、價(jià)值理念比正式課程更重要。將隱性課程看做是學(xué)校整體課程的一個(gè)重要的組成部分,并與正式課程互補。
隱性課程相對于顯型課程而言,雖概念各異,但有共同的含義:不在課程規劃中反映,不通過(guò)正式教學(xué)進(jìn)行,不直接而公開(kāi)地向學(xué)生施教,而是以隱蔽的方式對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀(guān)等方面起潛移默化的作用,促進(jìn)或干擾教育目的的實(shí)現。通常體現在學(xué)校和班級的情景之中,包括物質(zhì)情景、文化情景和人際情景三大塊。追溯更早,“孟母三遷”即是典型的隱性課程,
(一)隱性課程具有以下特性
1.暗示性。隱性課程的資源深藏于學(xué)校文化之中,它不是直接公開(kāi)地向學(xué)生施教,而是以隱蔽的方式,在暗示中把有關(guān)道德、、知識等經(jīng)驗滲透到具體的人、事、物及各種各樣的活動(dòng)之中,影響學(xué)生。
2.形象性。是受教育者無(wú)意識地接受的學(xué)習行為。要求課程的顯示物必須生動(dòng)、形象、可感、有趣,在愉悅中,在不經(jīng)意之中給受教育者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)器官以比較深刻的印象,達到教育的目的。
3.靈活多樣性。學(xué)生從事的活動(dòng)不同,受到潛在的影響不同。因參與隱性課程的因數是多方面的,顯示物的設置是非形式化,非結構化的,可因地制宜、因校而異?呻S時(shí)隨機地設置。
4.無(wú)意識性。在隱性課程中,學(xué)生進(jìn)入角色的過(guò)程是自然而然地實(shí)現的,沒(méi)有人發(fā)出指令,
5.長(cháng)期性、間接性。隱性課程主要以間接、潛在等不明顯的方式,通過(guò)無(wú)意識反映機制來(lái)對學(xué)生產(chǎn)生影響,有“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲”之感,其影響效果是長(cháng)久的,穩定的。乃至終生。
二、職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)
職業(yè)院校的學(xué)生包括高職和中職兩種:高職大專(zhuān)生、初中后的五年制高職教育和初中后的三年中職教育的所有學(xué)生。這些學(xué)生尤其是后兩種,在接受高一級教育過(guò)程中多數存在著(zhù)以下特點(diǎn):
(一)學(xué)習方面。學(xué)習目的不夠明確,學(xué)習動(dòng)力不足;文化基礎較差,學(xué)習困難大:學(xué)習習慣與方法欠佳,有厭學(xué)心理;對自己的職業(yè)生涯感到迷茫等。
(二)行為方面。自卑心理較重,但自尊心又極強;具有不正確的價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)問(wèn)題:自我控制力較差,意志薄弱;生活自理能力弱,集體觀(guān)念、組織紀律性差(請假、曠課現象極為嚴重):青春期的迷茫導致異性交往偏差(出現早戀,且經(jīng)常因爭風(fēng)吃醋打群架);具有特殊的社會(huì )化傾向,衣著(zhù)怪異,打扮另類(lèi),吸煙、喝酒、賭博、上網(wǎng)壞習慣成癮難以改變:輕德育、輕奉獻、輕集體、輕奮斗,重索取、重個(gè)人、重享樂(lè )等;逆反心理(不受教、不聽(tīng)話(huà)常與教育者頂牛,對著(zhù)干)等。但他們較重視參與校園科技和學(xué)術(shù)性的文化活動(dòng),對各類(lèi)科技競賽、專(zhuān)題講座、社會(huì )熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò )文化等有一定的興趣,加上職業(yè)學(xué)生文化課按排量較輕,有更多自由支配的時(shí)間,年輕有朝氣,思維敏捷,也極易受各種因數的影響。故應充分挖掘院校的隱性課程,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、職業(yè)院校隱性課程的開(kāi)發(fā)
(一)物質(zhì)情景中隱性課程的開(kāi)發(fā)和利用
院校的物質(zhì)是開(kāi)展各種教育教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,涉及布局、教學(xué)設施、生活設施、校園環(huán)境、校園美化、校舍條件等,都會(huì )對學(xué)生思想品行的養成產(chǎn)生影響。
1.學(xué)校建筑應體現教育學(xué)、衛生學(xué)、工藝學(xué)、學(xué)要求,有利于健康人格的塑造,應是的象征,應是時(shí)代精神的表達,應以學(xué)生為對象考慮教育的實(shí)際需要,使融洽的人際關(guān)系、嚴肅的學(xué)習氛圍融為一體,為學(xué)生主體性、創(chuàng )造性的充分發(fā)揮提供最好的空間。陶行知說(shuō)過(guò):“學(xué)校生活的外部環(huán)境和學(xué)校生活的內部環(huán)境都是影響人的巨大力量”。好的環(huán)境能陶冶人的情操,能潛移默化地培養學(xué)生的審美感和對大自然的熱愛(ài)。能調動(dòng)人的情緒更好得學(xué)習。學(xué)校應精心購置利于學(xué)生身心發(fā)展的圖書(shū)資料。和閱覽室要向學(xué)生開(kāi)放,設立讀書(shū)廊、讀書(shū)角。劉向曾說(shuō)“書(shū)猶也。善讀之可以醫愚。”歌德贊嘆“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)。”
2.讓校園充滿(mǎn)自然地生機美。綠化是校園環(huán)境的一個(gè)重要因數。綠色是一種安靜的顏色,能使人安詳,減輕學(xué)習緊張、大腦疲勞和心情煩躁。種植樹(shù)木花卉,配以水池,噴泉等,增加空間的動(dòng)態(tài)美。既打破環(huán)境的寧靜又增加幽靜美。利于學(xué)生身心發(fā)展。
3.營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅潔凈的校園,力爭把校園的一草一木都視為知識的載體,把人文資源,知識融進(jìn)每一個(gè)角落,讓學(xué)生親自參加校園的綠化、美化、凈化工作,加深學(xué)生對學(xué)校的情感,增強愛(ài)校意識。將校園的每日清掃工作分班包干,職責分明,讓學(xué)生通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng )造整潔的環(huán)境能倍加珍惜,養成衛生習慣,增強集體意識。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“用環(huán)境,用學(xué)生自己創(chuàng )造的周?chē)h(huán)境,用豐富的集體精神生活的一切進(jìn)行,這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一”。更能理解“一室不掃何以?huà)咛煜?rdquo;的含義,真正體會(huì )馬克思“體力勞動(dòng)是制止一切病毒的偉大消毒劑。”
4.讓校園展示現代的文化美。環(huán)境美不僅體現美、綠化美也體現在個(gè)性美上。注重用墻壁文化約束人,用禮儀文化美化人,用櫥窗文化熏陶人,用視聽(tīng)文化感染人,用行為文化規范人。重視校園環(huán)境,有目的地“優(yōu)化”、“美化”、“人化”物質(zhì)環(huán)境,開(kāi)發(fā)人文資源,挖掘其內在的教育因數,“讓每一面墻壁說(shuō)話(huà)”。
通過(guò)建筑、色彩、人文等因數,校園環(huán)境達到布局的自然美,建筑的古典美,植被的綠化美,校園氛圍的寧靜美,精心打造文化底蘊厚,氛圍濃,環(huán)境美如畫(huà)的校園,給學(xué)生的感官乃至心靈以強烈的熏陶同化力和行為約束力。院校應本著(zhù)“以人為本,和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念,積極開(kāi)展校園人文環(huán)境建設,創(chuàng )建良好的校園文化環(huán)境,營(yíng)造育人氛圍,充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用,讓每一株草、每一棵樹(shù)都說(shuō)話(huà),每塊地、每寸土都育人。讓校園本身成為一個(gè)“德育大課堂”。
(二)文化情景中隱性課程的開(kāi)發(fā)和利用
1.充分加強學(xué)校的傳統、規章、儀式等制度文化建設。制度文化作為職業(yè)院校的一種“法文化”,通過(guò)相當的制度規定來(lái)詮釋文化的內涵,包括各種規章制度、規范、行為規范、工作守則等。對師生行為起到必要的導向和約束作用,成為維持學(xué)校正常教學(xué)、生活、工作健康穩定發(fā)展的保證。(1)建立一套既符合院校、社會(huì )需要,又適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規章制度。職業(yè)院校要不斷完善各種制度,還要充分體現以人為本的精神,給學(xué)生自主設計的機會(huì ),促進(jìn)學(xué)生對院校制度的認同,增進(jìn)主客體間的相互理解,使“權力化”的制度變得“人性化”,創(chuàng )造穩中求變的制度氛圍,促進(jìn)學(xué)生身心愉悅發(fā)展目;(2)充分利用院校的傳統和儀式。傳統是一所學(xué)校區別于另一學(xué)校的文化特質(zhì),是該學(xué)校在辦學(xué)方針、辦學(xué)理念、領(lǐng)導作風(fēng)、學(xué)校風(fēng)氣方面的綜合反映。通過(guò)積極向上的班風(fēng)、校風(fēng)。引起學(xué)生巨大的感染氛圍,使學(xué)生產(chǎn)生積極地情感體驗,激發(fā)強烈的學(xué)習氛圍。儀式是學(xué)校制度文化的重要標志,主要有學(xué)業(yè)儀式,如開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮等,運動(dòng)儀式和常規儀式。應抓住時(shí)機,精心組織各項活動(dòng)。充分發(fā)揮各種儀式潛在積極性。
2.開(kāi)展行為文化建設。(1)學(xué)校應積極組織開(kāi)展“兩節”活動(dòng),即大學(xué)生科技節和文化節。舉行講座、、討論、心理咨詢(xún)、學(xué)術(shù)報告、文化等活動(dòng)。辦校報,組織相應的專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì ),邀請院士、國內外知名專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校交流,利用內部資源或外聘教師為學(xué)生舉辦各種培訓班等。同時(shí)利用校慶紀念日、團支部活動(dòng)節、校園歌手評選、班際辯論比賽、優(yōu)秀校友事跡報告會(huì )等形式,深入開(kāi)展校園文化建設;(2)分類(lèi)組建學(xué)生社團,滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要,發(fā)揮社團作用。組建合唱隊、隊、禮儀隊等特色團隊,成立青年志愿者協(xié)會(huì )、社、家教協(xié)會(huì )等多種社團;顒(dòng)中做到有專(zhuān)業(yè)教師定期定時(shí)輔導,有階段性、長(cháng)期性結合的目標要求,有校內外實(shí)踐成績(jì)和學(xué)分制考核的評價(jià)標準。把社團的活動(dòng)延伸到社會(huì ),讓大學(xué)生在校期間盡可能多地接觸社會(huì )、了解社會(huì ),積累社會(huì )閱歷,鍛煉各種技能,縮小校園和社會(huì )的距離,使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應社會(huì ),用行為詮釋“奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的文化內涵:(3)可以充分發(fā)揮學(xué)生黨支部的作用。建立“大學(xué)生黨員積極分子示范制”。逐漸形成“一個(gè)黨員,一面旗幟”的局面,促進(jìn)黨員思想更先進(jìn)、學(xué)習上更努力、工作上樹(shù)榜樣、生活上做表率、身心更健康的校園文化;(4)利用學(xué)校廣播、、、學(xué)報、院報、網(wǎng)絡(luò )文化等載體,不斷充實(shí)校園文化內容,影響學(xué)生的行為。尤其是認識信息化對校園文化的影響,以包容的心態(tài)賦予信息化技術(shù)更為積極的文化涵義。有選擇的吸收網(wǎng)絡(luò )文化,充實(shí)校園文化的內容。使它和校園文化和諧共生發(fā)展,從而正確把握和引導校園文化方向;(5)搞好教室文化建設,形成良好的教室文化。通過(guò)對教室進(jìn)行科學(xué)設計和合理布置,使教室的每一面墻壁,每個(gè)角落都蘊含著(zhù)教育意義,使教室本身成為名副其實(shí)的育人之室。其具體做法:充分發(fā)揮“黑板報”、“班級生活”、“學(xué)習園地”三大板塊班級宣傳陣地作用,,“黑板報”主要進(jìn)行重大時(shí)事報道、熱點(diǎn)追蹤,體現家事國事天下事,事事關(guān)心的傳統教育宗旨。“班級生活”主要涉及“班風(fēng)、班訓”、“學(xué)期奮斗目標”、“學(xué)習園地”、“衛生”、“青春風(fēng)采”等。“學(xué)習園地”是學(xué)生們的大作一文藝習作、書(shū)法、繪畫(huà)、手工、趣味游戲及學(xué)習方法介紹等。通過(guò)以上渠道達到開(kāi)闊眼界、豐富知識、鍛煉能力、調節生活節奏、自我教育、規范行為、凈化心靈、陶冶情操目的。利用名人名言的教育作用。在教室的墻壁上掛上名人的肖像或張貼名人言語(yǔ),以期“近朱者赤”“赤化”學(xué)生。創(chuàng )建適合自己班級的“班歌”、“班訓”,激發(fā)學(xué)生的熱情。
(三)人際情境中隱形課程的開(kāi)發(fā)和利用
人際交往有著(zhù)巨大的教育潛力,建立學(xué)校師生間、同學(xué)問(wèn)和諧的人際關(guān)系是隱性課程的重要內容。建設和諧校園,關(guān)鍵在于堅持以人為本,努力促進(jìn)教育事業(yè)全面協(xié)調可持續的發(fā)展,全面提高師生整體素質(zhì)。應注意正確處校各種人際關(guān)系:
1.處理好師生間的關(guān)系。建立起“以師生相互在人格上的尊重與關(guān)愛(ài),在認識上的理解與溝通,在行為上的自主與協(xié)同以及教師的積極引導和學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展相結合等為特征的富有教育性的、平等、合作、發(fā)展的師生關(guān)系”。要在實(shí)踐中構建起教師關(guān)心、尊重、愛(ài)護學(xué)生,學(xué)生尊重教師,師生協(xié)調互動(dòng),教學(xué)相長(cháng)的和諧關(guān)系。蘇霍姆林斯基曾這樣認為“師生之間是一種互相有好感,互相尊重的和諧關(guān)系,這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成”。故他有“親其師,信其道”的名言。和諧、融洽的師生關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。
2.引導形成融洽的同學(xué)關(guān)系。相信有緣千里來(lái)相會(huì )。珍惜學(xué)友的情緣。尤其要重視引導和處理好強勢群體和弱勢群體學(xué)生間的關(guān)系。(1)要搞好思想工作,鼓勵處于強勢群體的學(xué)生寬容、理解、尊重、關(guān)心和幫助弱勢群體的學(xué)生,使他們感受到同學(xué)問(wèn)的平等和友互幫互助,團結奮進(jìn)。共同進(jìn)步。要積極引導處于弱勢群體學(xué)生轉變因家庭困難、心理障礙、生理缺陷及自身能力等因素造成的自卑心理,減輕心理負擔。重點(diǎn)關(guān)注經(jīng)濟和心理貧困的學(xué)生,切實(shí)做好在經(jīng)濟和心理上“雙解困”的工作。重點(diǎn)關(guān)注有心理障礙的學(xué)生,幫助他們提高心理素質(zhì);(2)組建良好的班集體,創(chuàng )建良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng),形成正確的輿論氛圍。利用班會(huì )學(xué)習學(xué)校的規章制度,討論辯解有關(guān)道德問(wèn)題,開(kāi)展公益活動(dòng),提高認識,樹(shù)立正確的輿論導向。班主任要適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P或批評。讓學(xué)生辨別是非,揚善避惡,形成人人要求進(jìn)步,爭作好人好事的風(fēng)氣,把班級引向正確方向。班內要制定各種規章制度,如學(xué)習、值日生、考勤、獎懲等,使班級在學(xué)習、工作、娛樂(lè )、生活等方面有章可循,久而久之養成良好的習慣,形成一個(gè)良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng),
總之,針對職業(yè)院校教育的特殊性,注重隱性課程特點(diǎn)的運用。根據現代人才素質(zhì)培養的綜合性要求,使這三個(gè)方面有機統一、有機結合,真正實(shí)現提高人才培養的實(shí)效性。
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