關(guān)于文化傳播對德育的影響
論文摘要：人類(lèi)不僅僅要創(chuàng )造文化，更需要將文化進(jìn)行傳播；文化的價(jià)值只有在傳播過(guò)程中體現出來(lái)，文化傳播的過(guò)程，也是文化刨造的過(guò)程，實(shí)現其價(jià)值的過(guò)程。德育是一種傳播文化的社會(huì )活動(dòng)，而且還是組成文化的一個(gè)部分，二者相互促進(jìn)，相互發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：文化 德育 文化傳播
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一、文化和文化傳播
什么是文化?這是一個(gè)相當復雜的的問(wèn)題，就象錢(qián)鐘書(shū)老先生說(shuō)的那樣：“文化到底是什么?本來(lái)還清楚呢，你一問(wèn)倒糊涂了!”目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的定義有幾百個(gè)之多，這說(shuō)明，在每一個(gè)學(xué)者心日當中，都有一個(gè)他們自己認為正確的文化定義。我國學(xué)者在使用文化概念時(shí)，主要有“廣義文化”和“狹義文化”兩大維度。廣義文化指的是人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義文化是指社會(huì )的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構�？傊�，不論是“廣義文化”還是“狹義文化”，都是人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的全部成果。
文化不僅需要創(chuàng )造，還需要傳播。任何文化的發(fā)明創(chuàng )造，都凝結著(zhù)人類(lèi)巨大的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，如果我們把它看作為私有財產(chǎn)藏匿起來(lái)，那它的價(jià)值就不可能得到充分的體現文化的價(jià)值，只有在傳播中才能體現；也就是說(shuō)，人類(lèi)不僅要創(chuàng )造文化，還需要傳播，讓更多的人分享它，實(shí)現它的價(jià)值。即文化是傳播的產(chǎn)物，文化只有在傳播中才能體現其價(jià)值。由此可見(jiàn)，文化與傳播是互動(dòng)的、一體的。文化是傳播的文化，傳播是文化的傳播。沒(méi)有文化的傳播和沒(méi)有傳播的文化都是不存在的。文化傳播指的是文化從一社會(huì )到另一社會(huì )、從一區域到另一區域以及從一群體到另一群體的互動(dòng)現象。世界文化是由不同民族、不同國家的文化構成的；不同民族、不同國家的文化相互交流和相互交融實(shí)現文化的傳播。文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。文化傳播的過(guò)程也是人們共享文化的過(guò)程，是社會(huì )價(jià)值觀(guān)念、道德規范不斷被傳送、強化和使人們接受的過(guò)程。
文化傳播離不開(kāi)一定的方式和手段，文化傳播方式是人們通過(guò)一定的方式傳遞知識、信息、觀(guān)念、情感或信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì )交往活動(dòng)。它指的是文化傳播中的具體方式和行為。文化傳播的方式有很多，語(yǔ)言是人類(lèi)早期用來(lái)交流思想、情感。相互理解的主要方式；然后是書(shū)籍；接著(zhù)是廣播、電話(huà)、電影、電視、報紙、雜志以及網(wǎng)絡(luò )等現代傳播工具。文化傳播手段是指文化傳播總要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現，這些傳播媒介，就是文化傳播手段。文化傳播手段的發(fā)展大體上經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò )等發(fā)展階段。
二、文化傳播與德育
一般說(shuō)來(lái)，德育是教育者和受教育者傳習一定的社會(huì )意識、社會(huì )規范，形成受教育者一定品德的活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，德育是教育根據一定社會(huì )或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規律，在教育者施教傳道和受教育者受教修養的相互作用過(guò)程中，將一定社會(huì )或階級的思想政治準則和法紀道德規范轉化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質(zhì)的活動(dòng)。從一定意義上講，我們的德育就是有目的、有計劃的傳播文化的社會(huì )活動(dòng)。文化傳播豐富了德育的內容、開(kāi)闊了德育工作的視野，增強了德育的感染力，推動(dòng)著(zhù)德育現代化的發(fā)展。
(一)文化傳播開(kāi)闊了德育的新視野
魯潔老師認為，長(cháng)期以來(lái)，人們很少自覺(jué)地在文化層面上來(lái)思考道德教育問(wèn)題，這實(shí)際上限制了我們對道德教育的全面認識與理解。我們應該把包括德育在內的整個(gè)教育作為一種文化現象來(lái)研究，把它放入文化學(xué)的視野加以審視和剖析。這在一定程度上深化、拓寬了我們對于教育包括德育現象理論認識，使我們得以更為充分地把握其內在規律，更加自覺(jué)地全面發(fā)揮它的功能。
先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段為人們提供了一個(gè)超越地域和國界的信息傳播交往空間，內容極為豐富，實(shí)現了全球信息資源的綜合利用與共享�？梢赃@樣說(shuō)，人們通過(guò)這些文化傳播方式獲取知識，了解國際社會(huì )動(dòng)態(tài)，發(fā)表議論，交流思想等，已成為人們日常生活中的一項重要內容。
先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段已成為人們開(kāi)拓新視野的主要工具。第一、它們使信息實(shí)現了跨時(shí)空、跨國家、跨民族的大交流，它們不僅僅是知識的傳播，更利于人們在交流中碰撞出思想的火花，使文化擴散到世界各地，從而體現出其自身的價(jià)值；第二、先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段更有利于人們創(chuàng )造性思維的發(fā)揮；第三、先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段科技含量較高，它使人們意識到腦力勞動(dòng)和創(chuàng )造性勞動(dòng)的重要性，從而有利于激活人們的創(chuàng )新意識。
隨著(zhù)文化傳播的發(fā)展，先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段的使用，讓我們應改變過(guò)去傳統的工作方式，采取新的對策，充分利用它們的特點(diǎn)，使我們德育的視野越來(lái)越寬廣。
(二)文化傳播開(kāi)辟了德育的新渠道
文化傳播開(kāi)闊了信息共享空間和渠道，使人們可以及時(shí)獲取所需信息。人們利用那些先進(jìn)的文化傳播方式和手段，使那些本來(lái)枯燥無(wú)味的內容，經(jīng)過(guò)加工制作成為形象逼真、趣味生動(dòng)的內容使學(xué)生在娛樂(lè )中受到教育。其中，網(wǎng)絡(luò )給大家提供了一個(gè)虛擬的人際交流環(huán)境，大家在這個(gè)環(huán)境中交流時(shí)既不存在空間的隔閡問(wèn)題，也不存在交流者的身份、地位、職業(yè)和年齡問(wèn)題，相互之間也無(wú)須見(jiàn)面，這樣就在一定程度上消除了大家的思想顧慮和心理戒備，縮小了人們之間的距離，大家可以在其中推心置腹的討論問(wèn)題。人們可以利用網(wǎng)絡(luò )有計劃、有目的、有步驟、有針對性地發(fā)布正確的思想信息來(lái)教育與引導大家樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，從而為我們的德育工作開(kāi)辟了新渠道。
(三)文化傳播增強了德育的感染力
在我國長(cháng)期以來(lái)，德育工作往往采用“灌輸式”教育，事實(shí)上大家對這種教育方式有一種逆反心理，其效果無(wú)法令人滿(mǎn)意。而現在就不一樣了，先進(jìn)的文化傳播方式和手段為我們提供了一個(gè)廣闊的教育平臺。集數據、文字、圖像、聲音等多種表現方式于一體，這樣更符合思想政治工作得人心、穩人心、暖人心的客觀(guān)要求，使我們的德育工作達到潤物無(wú)聲的效果和更加富有吸引力和感染力。這就大大增強了德育工作的輻射力、吸引力和感染力，從而使我們的德育工作內容和形式更加豐富多彩文化和德育產(chǎn)生于人類(lèi)生存和發(fā)展的需要，文化需要傳播得以延續和發(fā)展，而文化在傳播的同時(shí)又影響和促進(jìn)德育的發(fā)展。
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