論高職院校大學(xué)生思想政治教育
[論文摘要]伴隨著(zhù)改革開(kāi)放,我國進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代,正在進(jìn)行的體制轉軌造成了人們的思想動(dòng)蕩,人們的價(jià)值觀(guān)也趨向多元化。在這樣的時(shí)代中,各種思想通過(guò)種種渠道涌入人們的頭腦,高職生呈現出許多新的特點(diǎn)和思想動(dòng)態(tài)。針對目前高職學(xué)生的現狀,文章提出了新形勢下對高職生加強思想的對策。
[論文關(guān)鍵詞]學(xué)生狀況 教育對策 思想政治教育
一、高等職業(yè)院校學(xué)生狀況分析
站在21世紀的新起點(diǎn)上,高等職業(yè)技術(shù)教育中的思想政治教育工作面臨許多新情況、新問(wèn)題。高職教育工作者只有改變教育學(xué)生的理念和方法,才能使高職院校的思想政治教育跟得上時(shí)代的步伐,更好地推動(dòng)我國的現代化建設,推動(dòng)和諧的建設,實(shí)現學(xué)生的全面發(fā)展,為學(xué)生的終身幸福服務(wù)。在我國大力發(fā)展的政策影響下,高職院校的招生規模逐年擴大,但由于錄取分數線(xiàn)較低,學(xué)生的素質(zhì)參差不齊且普遍不高,高職生的整體素質(zhì)亟待提高。目前,高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)主要有以下特點(diǎn):
(一)正確篩選、接受外來(lái)信息的能力有待提高
高職院校學(xué)生的課余時(shí)間相對充裕,學(xué)生可以進(jìn)行課外閱讀或上網(wǎng)獲取信息,但目前的現狀是學(xué)生課外閱讀中有大量的時(shí)間用于閱讀那些對自身的長(cháng)遠發(fā)展無(wú)意義的消遣性讀物。這個(gè)信息時(shí)代的寵兒似乎對大多生來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)上網(wǎng)玩樂(lè )的工具,與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò )上大量的不健康信息也對大學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生著(zhù)不利的影響,有些學(xué)生甚至因為瀏覽了某些不健康的信息而走上了違法犯罪的道路。這一切都表明學(xué)生篩選、接受外來(lái)信息的能力急需教師來(lái)幫助提高。
(二)學(xué)生思想素質(zhì)差異性明顯
我們目前生活的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代,也是一個(gè)體制轉軌、觀(guān)念大變革的時(shí)代。在這樣的時(shí)代中,各種思想通過(guò)不同的渠道進(jìn)入學(xué)生的頭腦,學(xué)生在已有觀(guān)念的基礎上選擇接受不同的思想,形成了不同的價(jià)值觀(guān)念。
以長(cháng)江大學(xué)的大學(xué)生救人事件為例,學(xué)生對勇跳急流、忘我救人的陳及時(shí)、何東旭、方招等學(xué)生的評價(jià)并不完全一致。大多數學(xué)生認為三位英雄的行為在當今這個(gè)物欲橫流、崇尚金錢(qián)的社會(huì )顯得神圣而純潔,值得同學(xué)們尊敬和學(xué)習;但也有學(xué)生私下議論三個(gè)大學(xué)生換兩個(gè)少年究竟值不值。從的層面上講,人性、良知等美好品質(zhì)是不能用金錢(qián)或別的東西來(lái)交換的;從宏觀(guān)上看,這是中華的精神情懷,體現了中華兒女舍小家為大家的偉大品質(zhì),它讓我們想起了汶川大地震時(shí),在廢墟里與死神搏斗、在絕地中助人求生的救援隊員的舉動(dòng)。在一定程度上,這種精神會(huì )成為事業(yè)的推進(jìn)劑、民族的凝聚力,而要這些觀(guān)念內化為學(xué)生的觀(guān)念,高職院校的思想政治教師責無(wú)旁貸。
(三)學(xué)生的自我中心意識較強
現在的大學(xué)生從小深受父母、祖父母、外祖父母的寵愛(ài),在其成長(cháng)過(guò)程中家庭為其提供了一切可能的條件。因此,他們的成長(cháng)過(guò)程基本上可以說(shuō)是一帆風(fēng)順的,由于缺乏生活的磨難,當代大學(xué)生極易產(chǎn)生以自我為中心的意識,有一定程度的利己主義思想,這對他們的健康成長(cháng)來(lái)說(shuō)是不利的。
(四)學(xué)生的公民意識淡化,一些基本的公民道德還未養成
公民意識包括國家意識、主體意識、法治意識、公德意識、全球意識、環(huán)保意識。在這里我們想著(zhù)重說(shuō)一下法治意識、公德意識和環(huán)保意識。就法治意識而言,學(xué)生一方面對知識知之不多,另一方面表現為在情緒失控后無(wú)視法律法規,圖一時(shí)之快,步入違規違法的道路,制造事端。據報道,某職教學(xué)院學(xué)生劉某,因一小事與同學(xué)發(fā)生口角,并動(dòng)手打了對方,當遭到其他同學(xué)的指責后,劉某不但沒(méi)有認識到自己的錯誤,反而跑回宿舍將同學(xué)常某刺傷致死。劉某被公安機關(guān)監控起來(lái)后,他和同鄉哀求公安干警先放他回去睡覺(jué),明天還要參加考試,足見(jiàn)他們的法制觀(guān)念淡薄到何種程度。就公民的基本道德而言,從小學(xué)至高中階段,學(xué)生接受的是不折不扣的應試教育,很少接受法律道德教育。所以,雖然步入了大學(xué),他們的公民道德意識并未全面養成。在大學(xué)里,亂扔垃圾、吃飯浪費、缺乏禮讓、沒(méi)有目標、不知自強的表現隨處可見(jiàn),這些都應該引起教師們的警惕。就公民的環(huán)保意識而言,雖然大學(xué)生都知道塑料袋應該盡量少用,廢電池、舊塑料不應該亂扔,但是知易行難,學(xué)生很難將其兌現到行動(dòng)中。因此,規范學(xué)生在這方面的行為顯得非常重要。
二、新形勢下對高職生加強思想政治教育的對策
(一)建立和諧的師生關(guān)系
思想政治教師的工作有其特殊性,是在向學(xué)生講述有關(guān)思想政治、道德修養方面的立德立身之本。這些不像自然科學(xué)中的牛頓萬(wàn)有引力定律、法拉第電磁感應定律那樣具有客觀(guān)性,易被不同思想政治素質(zhì)的人接受。不同思想素質(zhì)的人對于立德立身各有自己的看法,一些正確的觀(guān)點(diǎn)極易被先入為主的不合理觀(guān)點(diǎn)所抵制。
現代教育心研究認為,教育對象對強制性的要求持反對態(tài)度,他們只愿意接受來(lái)自于自己心靈的觀(guān)點(diǎn)。這就要求教育者要做被教育者的朋友,設身處地地為學(xué)生著(zhù)想,讓學(xué)生明白教師的要求、標準也是他們自身發(fā)展應該努力達到的標準,這樣才能達到令人滿(mǎn)意的教育效果。由此觀(guān)之,建立和諧的師生關(guān)系是對學(xué)生進(jìn)行成功教育的前提和基礎。
我國古代教育學(xué)著(zhù)作《學(xué)記》中提到“親其師,信其道”。這種觀(guān)點(diǎn)已被無(wú)數的教學(xué)案例所驗證,筆者對此也有親身體會(huì )。筆者在一節政治課上曾勸說(shuō)過(guò)一名上課看無(wú)聊讀物的學(xué)生,效果不佳。為了收到較好的效果,筆者嘗試從與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系入手,將過(guò)去按時(shí)按點(diǎn)走進(jìn)教室改變?yōu)樘崆皫追昼娮哌M(jìn)教室,利用這幾分鐘時(shí)間和學(xué)生閑聊,聊、,也聊作品,聊伊朗核查,也聊未來(lái)就業(yè)。盡管這幾分鐘所談內容不是,但是拉近了師生的關(guān)系,使學(xué)生由接納政治教師轉變?yōu)榻蛹{政治課,這使學(xué)生上課的學(xué)習態(tài)度都有所改觀(guān)。在筆者又一次與前面提到的那位學(xué)生親切交談后,那位學(xué)生愉快地接受了筆者的觀(guān)點(diǎn),這一點(diǎn)可從以后的政治課上他再也沒(méi)有看課外讀物得到證實(shí)。
(二)教師要有淵博的學(xué)識,高尚的師德
古人云:“學(xué)高為師,德高為范。”兩千多年前的之所以能夠成為萬(wàn)世師表,就是因為他的才學(xué)以及品德,他將“仁”作為人生的核心內容去追求,深受學(xué)生愛(ài)戴。教師作為學(xué)生的表率,要讓學(xué)生自覺(jué)地將教師作為學(xué)習、仿效的榜樣,就必須不斷地豐富自己的學(xué)識,提高自身的修養。很難想象一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、敗壞的教師能培養出一批批優(yōu)秀的學(xué)生。
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”我們教師以培養提高學(xué)生的思想素質(zhì)為己任,這就要求自己必須有高尚的師德。例如,要培養學(xué)生的集體主義思想、愛(ài)國主義情操,教師自己首先就要是一個(gè)一身正氣、獻身、熱愛(ài)學(xué)生的好教師;要培養學(xué)生的團隊合作意識,教師自己也首先應該是一個(gè)善于協(xié)作溝通,能與同行平等切磋、團結協(xié)作的教師。只有把這些無(wú)形的影響和課堂上入情入理的教育結合起來(lái),學(xué)生才愿意聽(tīng)教師的講解,才會(huì )有好的教學(xué)效果。子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也。”一代圣賢孔子的憂(yōu)慮也應該是我們今天高校政治教師所憂(yōu)慮的,我們必須不斷提高自己的才學(xué)與品德,才能適應時(shí)代的需要,適應學(xué)生發(fā)展的需要。
(三)學(xué)科合作,構建和諧文明的校園
學(xué)生進(jìn)入高等職業(yè)院校后面對大量書(shū)籍,缺乏足夠的能力去選擇適合自身發(fā)展的讀物,面對信息時(shí)代,難以抵御中不良信息的侵蝕。這都需要高校教師的共同努力,來(lái)提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。首先,文科教師聯(lián)手院校團委,共同向學(xué)生每月推薦幾本好書(shū),引導學(xué)生閱讀,并可通過(guò)評選讀書(shū)心得,以及評選讀好書(shū)活動(dòng)積極分子,提高學(xué)生選好書(shū)、讀好書(shū)的積極性。其次,計算機教師可與院方聯(lián)系,開(kāi)展計算機基本技能等級認定工作,舉辦計算機方面的創(chuàng )新大賽,將等級認定情況、創(chuàng )新大賽結果記錄在中,為學(xué)生以后就業(yè)積累資本,并隆重表彰在這些活動(dòng)中表現突出的學(xué)生。通過(guò)這項活動(dòng),使學(xué)生的注意力逐漸從電腦游戲、不良信息中擺脫出來(lái),將精力集中在掌握信息技術(shù),用電腦這個(gè)工具促進(jìn)自身發(fā)展,促使其在以后的工作中做出成績(jì)。再次,思想政治教師可以開(kāi)展學(xué)生關(guān)注的國內、國際評選活動(dòng),每月由學(xué)生投票,選出學(xué)生關(guān)注的重要國內、國際新聞。這樣做可以讓學(xué)生學(xué)會(huì )從互聯(lián)網(wǎng)、、報紙中發(fā)現有價(jià)值的信息,改變那種不會(huì )篩選信息、盲目接受各種信息,并且有可能被不良信息侵蝕自己心靈的現狀。
(四)開(kāi)展青年志愿者活動(dòng),提高學(xué)生公民意識
思想政治教師可以組織開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng),并可借助學(xué)院團委的力量,共同開(kāi)展青年志愿者活動(dòng),以此來(lái)提高學(xué)生的公民意識。首先,開(kāi)展普法教育宣傳活動(dòng),提高學(xué)生公民意識之一的法治意識。要完成這項活動(dòng),作為志愿者的學(xué)生首先應該了解一些學(xué)識,在義務(wù)宣傳過(guò)程中不僅增強了他人的法律意識,也增強了學(xué)生自身的法治意識。其次,開(kāi)展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生公民意識之一的環(huán)保意識。開(kāi)展這項活動(dòng)時(shí),政治教師可以攜手團委,組織學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)行環(huán)保宣傳,講解塑料污染的危害,宣傳垃圾分類(lèi)、廢舊電池回收等內容,這樣不僅能提高市民的環(huán)保意識,也進(jìn)一步增強了學(xué)生的環(huán)保意識。在校園里,還可組織青年志愿者進(jìn)行分類(lèi)回收垃圾的活動(dòng),可以讓學(xué)生在課余時(shí)間、在教學(xué)樓附近、宿舍樓附近,分類(lèi)回收學(xué)生使用過(guò)的電池、塑料制品,然后進(jìn)行科學(xué)處理。這樣做可以讓學(xué)生把“保護環(huán)境”從觀(guān)念意識層面上升到自覺(jué)行動(dòng)中,于國于己都大有裨益。
(五)改革思想政治課評價(jià)方式,提高學(xué)生公德
公德意識是公民意識的內容之一,公民基本道德規范如何不是一張政治卷上的文字表述就能簡(jiǎn)單評價(jià)的。有些學(xué)生卷子上洋洋灑灑,近乎滿(mǎn)分,而在實(shí)際生活中卻缺乏誠信,有自私、嫉妒之心;有些學(xué)生卷子上沒(méi)有完美的答案,生活中卻樂(lè )于助人、先人后己、見(jiàn)義勇為。為此,筆者認為教師應該大膽改革,增加新的評價(jià)方式,將筆試和實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)際表現相結合,來(lái)全面評價(jià)學(xué)生的思想素質(zhì)狀況。
具體說(shuō)來(lái),可以將學(xué)生參加志愿活動(dòng)的情況記錄下來(lái),轉化為一定的學(xué)分;另外,也可以將學(xué)生在實(shí)際生活中的表現,通過(guò)教師的觀(guān)察記錄,使學(xué)生的自評互評相結合,轉化為一定的學(xué)分(這個(gè)過(guò)程尤其要注意客觀(guān)公正)。最后,將以上學(xué)分折合為一定的分數,與思想政治筆試的分數相結合,共同構成學(xué)生的思想政治成績(jì)。這樣的成績(jì)較為客觀(guān)公正,也有利于培養學(xué)生關(guān)心他人、互幫互助、尊老愛(ài)幼、誠信禮讓等良好品德。
(六)對學(xué)生進(jìn)行挫折教育
據報載,上海海事學(xué)院特困研究生揚元元,在多次哀求院方領(lǐng)導讓其母與他在學(xué)生宿舍同住一床未果后,因不堪忍受樓道員的刻薄譏諷之語(yǔ),在宿舍用毛巾自縊身亡。對此,筆者一方面感嘆于這個(gè)社會(huì )不時(shí)飄散的冷漠所具有的強大殺傷力,同時(shí)又對揚元元這種以生命為代價(jià)來(lái)抗爭做人的尊嚴之舉充滿(mǎn)了敬意。然而,還有其他的思考——一個(gè)人面對各種挫折時(shí)究竟應該怎樣對待?這種生活的折磨難道僅僅會(huì )發(fā)生在揚元元一個(gè)人的身上嗎?當然不是。很多職業(yè)院校的大學(xué)生也同樣會(huì )面對一些不盡相同的挫折。為此,筆者認為在高職院校里要加強對學(xué)生的挫折教育。
挫折教育應該包括如何面對打擊與如何面對艱難環(huán)境的打擊兩種。通過(guò)一些理論講解與模擬訓練,使學(xué)生能夠學(xué)會(huì )用法律武器維護自己的尊嚴,或以個(gè)人的自強奮進(jìn),最終事業(yè)的成功給那些當初的勢利小人一記響亮的耳光,并讓學(xué)生學(xué)會(huì )面對艱苦的環(huán)境自強不息、奮斗不止、堅忍不拔,直至攀登到勝利的巔峰。
(七)他山之石,可以攻玉
美國家和家塔德溫·勒默特和霍華德·貝克爾系統提出了標簽理論。該理論認為每個(gè)人實(shí)際上都會(huì )在某一時(shí)間或某一地點(diǎn)偶發(fā)性地做出某種錯誤的行為,這種行為極少引起別人的看法,也不會(huì )成為偶然犯錯者的經(jīng)常行為。但是這種極少出現的越軌行為一旦被人發(fā)現并公布于眾后,那些不幸被發(fā)現的初始者就被別人貼上了“越軌”這一“標簽”,這一“標簽”導致他們對別人的看法予以認同,并且開(kāi)始作出相應的舉止,直至讓這種越軌行為成為一種習慣。
標簽理論對于高校思想政治教師改進(jìn)思想政治工作方式有一定的借鑒意義。目前,高職院校的大學(xué)生與普通高等院校大學(xué)生之間的素質(zhì)差距是比較明顯的,與普通高等院校的大學(xué)生相比,高職院校的大學(xué)生情緒的自控能力、抵御誘惑的能力較差,這樣高職院校的大學(xué)生中存在偶發(fā)性犯錯行為便不足為奇。
面對這種情況,借鑒勒默特的標簽理論,筆者認為教師對學(xué)生的這種偶發(fā)性初始越軌不宜大張旗鼓地批評。相反,教師應該多給學(xué)生一些積極的心理暗示,創(chuàng )造一些機會(huì ),讓這些學(xué)生有積極、健康、高尚的情感體驗。這樣做就放大了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),有助于學(xué)生形成健康的人格。
針對高職院校學(xué)生思想政治問(wèn)題的特點(diǎn),教師應本著(zhù)實(shí)事求是的原則,研究新情況,探索新思路,尋找新方法;本著(zhù)對學(xué)生的終身發(fā)展負責的態(tài)度,誠心誠意,春風(fēng)化雨,促進(jìn)學(xué)生的成人、成才;懷著(zhù)推動(dòng)國家教育事業(yè)發(fā)展的赤子之心,矢志不渝,癡心育人,為實(shí)現中華的偉大復興而貢獻自己的全部力量。
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