關(guān)于高校校園精神文化建設問(wèn)題探析
[論文摘要]校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，校園精神文化的建設則是全面提升學(xué)校組織、制度、形象、精神建設的助推器。但目前高校校園精神文化在教師、學(xué)生、職工和管理者這四個(gè)群體中的建設還不盡人意。為此，我們須堅持用中國特色社會(huì )主義理論體系統領(lǐng)高校校園精神文化建設的全局，從人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng )新精神等入手，積極探求高校校園精神文化建設的路徑，進(jìn)而為高校的良性發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。
[論文關(guān)鍵詞]校園文化 建設精神文化 人文精神 辦學(xué)理念
一、高校校園精神文化的詮釋
文化是人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng )造的物質(zhì)和精神財富的總和。作為社會(huì )文化系統重要組成部分的校園文化是一個(gè)涵蓋極為廣泛的概念。其中，美國學(xué)者把校園文化定義為“學(xué)校的歷史、使命、物質(zhì)環(huán)境、標準、傳統、價(jià)值觀(guān)、辦學(xué)實(shí)踐、信仰、假說(shuō)等諸多因素綜合起來(lái)的且相互影響而形成的指導高校學(xué)生個(gè)體或團體行為以及認識理解校園內外一些事件、行為提供參考框架的一種模式”。。國內學(xué)者代表性的觀(guān)點(diǎn)為“社區說(shuō)”、“氛圍說(shuō)”、“補充說(shuō)”、“體現說(shuō)”、“綜合說(shuō)”、“第二課堂說(shuō)”等等。據此，高校校園文化應是高校師生在長(cháng)期教育實(shí)踐過(guò)程中所形成的具有某種趨向和定勢的精神力量，“是一個(gè)貫通兼容并包、博采眾長(cháng)、吐故納新的生命體，是一個(gè)熔鑄歷史傳統、時(shí)代精神、民族氣質(zhì)的有機體，也是一個(gè)彰顯青春活力、智慧光芒、人文關(guān)懷的集合體”。一般來(lái)說(shuō)，校園文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。其中，物質(zhì)文化作為基礎，以物化的方式積淀并折射大學(xué)的理念，是學(xué)校之形；制度文化提供保證，是大學(xué)理念體制化的外顯，是學(xué)校之規；而精神文化構成大學(xué)系統的內質(zhì)，是校園文化的核心，也是學(xué)校之魂。
由此，高校校園精神文化作為校園文化中最核心的部分，又可稱(chēng)為學(xué)校精神，主要蘊含著(zhù)學(xué)校成員的群體思想意識、輿論風(fēng)氣、心理素質(zhì)、行為模式、價(jià)值取向等。它作為廣大師生的精神生活方式既是一種潛在的教育力量，又是一種無(wú)形的精神力量。校園精神文化一旦形成，就會(huì )建立起自身的行為準則、價(jià)值取向和規范體系。它可以通過(guò)引導群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導和人格塑造，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的向心力、凝聚力和感染力。這不僅影響著(zhù)學(xué)生個(gè)體的言行舉止，而且從深層影響著(zhù)全校師生的理想、信念、意志等，對于形成開(kāi)拓進(jìn)取、團結有序、和諧寬松的育人環(huán)境無(wú)疑具有重要的作用。同時(shí)，高校校園精神文化建設也是衡量一個(gè)學(xué)校德育教育成敗的重要標志。良好的校園精神文化可以有效地調節和激發(fā)全校師生的群體意識和集體精神，較好地保持學(xué)校的長(cháng)期穩定和良性發(fā)展，成為一個(gè)學(xué)�？沙掷m發(fā)展的重要支撐。另外，高校校園精神文化還是人的主體性回歸的精神支柱。人的主體性是指在主客體關(guān)系中，人能夠按照主體的目的，超越各種客體的限制，并能動(dòng)地改變客體。而良好的高校校園精神文化為人的主體性回歸創(chuàng )設了精神氛圍，使全校師生能夠充分彰顯個(gè)性，積極發(fā)揮主動(dòng)性，進(jìn)而全方位展現人的價(jià)值和尊嚴。由此，高校校園精神文化的建設不容忽視。
二、高校校園精神文化建設中存在的問(wèn)題
目前，高校校園精神文化建設還存在許多不盡人意之處。其主要表現為：
(一)部分高校教師缺失科學(xué)精神
科學(xué)是人類(lèi)對客觀(guān)事物和現象發(fā)展變化規律的認識，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗的理性成果�？茖W(xué)精神歸根結底就是求是精神、求真精神和求實(shí)精神。然而，由于封建社會(huì )的長(cháng)期禁錮和中國傳統天人合一理念的影響，使中國人的邏輯思維荏弱，從而使我國的科學(xué)理念、科學(xué)理性、科學(xué)方法一直難以長(cháng)足發(fā)展。部分高校教師也深受其影響，缺失科學(xué)精神。他們的思維往往以自我為中心，把自己的思想成果絕對化，自以為是真理的發(fā)現者而一意孤行。由于他們是公眾的領(lǐng)袖，他們的弱點(diǎn)就會(huì )影響到社會(huì )，被人們所盲從。這必將帶來(lái)嚴重的后果，不僅不利于人才的成長(cháng)，更不利于未來(lái)社會(huì )的發(fā)展0。
(二)部分大學(xué)生主觀(guān)世界的消解
1.大學(xué)生人文精神的匱乏
人文精神的培養，不僅是大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的要求，也是適應社會(huì )發(fā)展參與國際競爭的需求。但是當今大學(xué)生的人文素養卻是令人堪憂(yōu)的，它并沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和學(xué)歷的提升而遞增。有的大學(xué)生的文明素養還不如中學(xué)生、小學(xué)生。突出表現為部分大學(xué)生責任感欠缺，別說(shuō)社會(huì )責任感，就連家庭責任感和個(gè)人責任感也欠缺。毋庸置疑，責任感是人類(lèi)社會(huì )性的充分體現，高度的責任感是人一切創(chuàng )造性勞動(dòng)和高尚行為的內在動(dòng)力。然而，郁悶、無(wú)所事事卻成為部分大學(xué)生現實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)，部分大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，個(gè)人主義泛濫，我字當頭，人人都得為我，我卻不能為人人，一切都為自我狹隘的利益。這些無(wú)不折射出大學(xué)生人文精神的缺失。
2.大學(xué)生對創(chuàng )新精神的認知歪曲
部分大學(xué)生對創(chuàng )新精神有著(zhù)明顯的認知誤區，他們誤把創(chuàng )新和標新立異等同起來(lái)，脫離客觀(guān)實(shí)際，脫離客觀(guān)事物的本真面目，脫離自身的素養，盲目地進(jìn)行花樣翻新。他們只關(guān)注形式的變化，忽視本質(zhì)和內容的創(chuàng )新。其結果必然是本末倒置，勞而無(wú)功。這不僅沒(méi)有傳承舊事物的精髓，而且對新生事物的衍生也必將會(huì )產(chǎn)生負面的影響。
3.學(xué)生民族文化意識淡漠
面對西方發(fā)達資本主義國家相對豐富的物質(zhì)文明，部分大學(xué)生對中國傳統文化的信念開(kāi)始動(dòng)搖，更有甚者對中國傳統文化不屑一顧。根據相關(guān)資料的調查顯示，目前大學(xué)生對影響中國文化長(cháng)達幾千年之久的孔子，真正了解其學(xué)術(shù)成果和價(jià)值影響的微乎其微。在我們大力向西方輸出孔子文明的時(shí)候，部分大學(xué)生卻對西方的宗教津津樂(lè )道，而對積淀幾千年的儒家倫理文化置若罔聞。
4.大學(xué)生理想信念趨于功利化
同以往相比較，當今部分大學(xué)生的理想信念越來(lái)越具有功利色彩。在個(gè)人理想與現實(shí)的追求、義與利的關(guān)系問(wèn)題上，實(shí)用主義往往是當代大學(xué)生的首選。尤其是在學(xué)業(yè)問(wèn)題上，部分大學(xué)生將專(zhuān)業(yè)作為簡(jiǎn)單的謀取職業(yè)或改變個(gè)人生存狀況的手段或工具，片面強調專(zhuān)業(yè)與社會(huì )經(jīng)濟效益的關(guān)系。根據某職業(yè)大學(xué)學(xué)生思想狀況的調查顯示，絕大多數同學(xué)在就業(yè)趨向上都贊同主觀(guān)為自己、客觀(guān)為別人的想法。這無(wú)疑暴露出了令人憂(yōu)慮的思想問(wèn)題。
(三)高校管理者辦學(xué)理念偏頗
高校的辦學(xué)理念是以教育價(jià)值觀(guān)念為核心的，是學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中對教育的實(shí)踐先導，是教育實(shí)踐的靈魂。在高校的辦學(xué)實(shí)踐中，唯有科學(xué)的辦學(xué)理念才能使高等教育堅持正確的辦學(xué)方向，滿(mǎn)足社會(huì )和人的發(fā)展要求，切實(shí)提高學(xué)校的教育質(zhì)量0。但在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，尤其是隨著(zhù)精英教育向大眾化教育的轉軌，部分高校管理者的辦學(xué)理念卻發(fā)生了偏移。他們只求招生數量不管畢業(yè)質(zhì)量，只注重眼前利益而忽視長(cháng)遠發(fā)展，根本沒(méi)有把“培養什么樣的人，怎樣培養人的問(wèn)題”作為辦學(xué)的根本問(wèn)題。這勢必對全校師生員工產(chǎn)生負面效應，進(jìn)而影響著(zhù)學(xué)校的可持續發(fā)展。
(四)基層員工工作作風(fēng)亟待提升
基層員工是高等學(xué)校人員的重要組成部分，他們與學(xué)生的日常生活關(guān)系極為密切，因此他們的表現在潛移默化中會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。如果學(xué)校的每一位基層員工都能恪盡職守，為學(xué)校良好秩序的建設力推薦行，那么必然對高校校園精神文化的建設產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。但目前高�；鶎訂T工精神領(lǐng)域的建設還有許多不足之處，尤其是學(xué)校后勤管理單位基層員工的個(gè)人素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。
三、高校校園精神文化建設的路徑選擇
高校校園精神文化的建設不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)繼承、借鑒、創(chuàng )新的綜合過(guò)程。具體應從以下幾方面入手：
(一)注重高校教師科學(xué)精神的培養
科學(xué)精神不僅是精神文化建設的重要內容，也是高校教學(xué)的重要目的。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要具有科學(xué)的理念，運用科學(xué)的方法，強化自身的科學(xué)精神和態(tài)度，率先垂范為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中要培養自身實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，把解放思想和實(shí)事求是結合起來(lái)。另外，在日常生活中要堅持真理，反對謬誤，提升自身的鑒別能力。在紛繁復雜的社會(huì )環(huán)境中，努力尊重客觀(guān)事實(shí)和規律，從實(shí)際出發(fā)，按客觀(guān)規律辦事，使科學(xué)精神在現實(shí)生活中得到體現。
(二)重新建構大學(xué)生的主觀(guān)世界
第一，重視大學(xué)生人文精神的培養。精神是人把握世界的價(jià)值取向，人文精神則是人把握人與社會(huì )和人與人關(guān)系的價(jià)值取向。把人文精神融入到高校人才培養的全過(guò)程，落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，這是高校校園精神文化建設的客觀(guān)要求和必然趨勢。為此，我們要引導學(xué)生根植于中華民族優(yōu)秀的傳統文化，客觀(guān)地學(xué)習民族的歷史，全方位地了解中國的國情，進(jìn)而增強民族的自尊心和自豪感；同時(shí)，培養學(xué)生做人的責任感，提高他們的思想認識，完善他們的道德境界。在人文精神培養中，讓人的本性、人的尊嚴、人的潛質(zhì)得到最大的實(shí)現和發(fā)展。
第二，大力開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出創(chuàng )新精神的認知誤區。人的正確認識不是自然而然發(fā)生的，而是來(lái)自于實(shí)踐。實(shí)踐一認識一再實(shí)踐一再認識不僅說(shuō)明了認識的來(lái)源，更表明了實(shí)踐的重要性。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅為學(xué)生發(fā)現自身的價(jià)值、體驗自身的力量提供了平臺，而且還可以正確地解決學(xué)生的認知問(wèn)題。由此，開(kāi)展豐富多彩的校園實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中走出創(chuàng )新精神的認知誤區，是解讀創(chuàng )新精神的最佳途徑。
第三，強化大學(xué)生的民族文化意識。儒家文化作為中國文化的主流，至今仍是民族性格、社會(huì )心理以及價(jià)值取向中活著(zhù)的民族文化的靈魂。儒家文化實(shí)際是一種倫理精神，即以人為倫理主體的文化精神，其表現是一種既人世而又超越的人生態(tài)度。在當前的社會(huì )生活中發(fā)揚儒家的文化精神，讓儒家思想參與人們的精神生活，不僅能培養人們自覺(jué)的道德意識，而且能造就一種具有理性特點(diǎn)的和諧的社會(huì )秩序。所以，當代大學(xué)生必須提升民族文化意識，正確對待儒家文化。
第四，開(kāi)展理想信念教育，提升大學(xué)生精神追求�！叭祟�(lèi)社會(huì )永遠處于它現在是什么與他們希望是什么的張力之中。理想與現實(shí)之間的互動(dòng)，是一個(gè)社會(huì )穩步向前邁進(jìn)的永恒的因子。正因為如此，必須始終對人們進(jìn)行理想教育，使人們對現實(shí)保持適度的超越”。。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟改革的歷史進(jìn)程中，大學(xué)生的理想信念教育更是不容忽視。進(jìn)行理想信念教育就是要把理想信念教育與引導人們理性地追求合理的個(gè)人利益結合起來(lái)，幫助人們正確地處理各種利益關(guān)系。針對不同教育對象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，從而使理想信念教育深入人心，提升大學(xué)生精神層面的需求。
(三)凸顯人的主體性，完善辦學(xué)理念
高校的辦學(xué)理念是高校校園精神文化的集中體現。因此，建設高校校園精神文化首先要明確高校的辦學(xué)理念，它不僅是高校全體員工的價(jià)值追求，而且是學(xué)校發(fā)展的精神支撐。這就需要領(lǐng)導者要有高瞻遠矚的大局意識和立足實(shí)際的實(shí)踐精神。依據學(xué)校的自身實(shí)際和整個(gè)社會(huì )發(fā)展的整體氛圍，具體情況具體分析，具體問(wèn)題具體解決。同時(shí)，還要充分調動(dòng)廣大師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，重視廣大師生的主體性。人的主體性是人全面發(fā)展的前提。沒(méi)有人的主體性就不會(huì )有人的全面發(fā)展，沒(méi)有人的主體性就不會(huì )有社會(huì )的真正和諧。因此，在高校校園精神文化建設中，凸顯人的主體性、完善辦學(xué)理念不僅是高校良性發(fā)展的前提，也是高校良性發(fā)展的保障。
(四)改進(jìn)基層員工的工作作風(fēng)
基層員工作為學(xué)校的主體構成人員，對高校校園精神文化的建設有著(zhù)重要的影響。但由于諸多方面的原因，高校校園的基層工作人員的個(gè)人素質(zhì)還有許多不盡人意之處。為此，須多渠道，多方面大力提升基層工作人員的素質(zhì)，讓他們和大學(xué)生在密切的接觸中互相影響，互相提升。
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