對初中歷史教學(xué)的幾點(diǎn)意見(jiàn)

        教育改革的號角在中國已吹響多年，但我們的教育仍未擺脫應試教育的怪圈�！皯�試”教育的作用，嚴重束縛教師教改積極性。一線(xiàn)教師為了單純應試，不按照教學(xué)大綱和教學(xué)要求上課，任意刪減教學(xué)內容。教學(xué)過(guò)程“以考促學(xué)”，“以考代教”的現象嚴重。上課只按書(shū)本重點(diǎn)加點(diǎn)勾畫(huà)，要求學(xué)生死記硬背。加之，中學(xué)生對此門(mén)功課也有明顯的功利性趨向。初中教師將這門(mén)學(xué)科與語(yǔ)、數、外相比落差很大�？上攵�知，如果我們不關(guān)注歷史教學(xué)的發(fā)展，不認真研究教材教法，必然跟不上歷史教學(xué)前進(jìn)的步伐，將直接導致教學(xué)質(zhì)量的下降和學(xué)生學(xué)習興趣的減弱。歷史教學(xué)的講述怎樣更符合客觀(guān)事實(shí)，更富有時(shí)代氣息，我從教學(xué)實(shí)踐中認識到要從以下幾點(diǎn)入手。
        一、轉變歷史教學(xué)觀(guān)，樹(shù)立以人為本的教學(xué)觀(guān)
　　初中歷史教學(xué)大綱明確告訴我們：歷史教學(xué)對“提高全民族的素質(zhì)，增強民族自尊心、自信心、自豪感起著(zhù)積極作用�，F實(shí)是歷史的延續，只有了解歷史，才能更好的了解今天和展望未來(lái)�！边@是歷史課必須遵循的教學(xué)目的。同時(shí)也表明：第一，全面推行素質(zhì)教育是歷史教學(xué)的首要任務(wù)。歷史教學(xué)就是要適應素質(zhì)教育的發(fā)展，把以人為本的教育思想貫徹到歷史教學(xué)之中。第二要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的教育功能。強調知識和能力并重發(fā)展，知識是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)方面，歷史知識是歷史課進(jìn)行思想教育和能力培養的基礎和依托，但又不能只強調知識，讓學(xué)生死記硬背知識，而忽視了歷史德育功能和運用知識的能力培養。歷史教材、教學(xué)和考試只是認識歷史的一種方式，歷史的最大價(jià)值就是對現實(shí)的人文關(guān)懷，教學(xué)作為中介，力圖傳達歷史的人文內涵。學(xué)習歷史幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能使學(xué)生終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們的思維能力在課堂學(xué)習中得到最好的發(fā)展，這是提高課堂教學(xué)的效益的最好途徑。
　　二、轉變教法觀(guān)，充分運用現代課堂教學(xué)方法
　　我國“現代課堂教學(xué)實(shí)施意見(jiàn)”明確提出“現代課堂教學(xué)是以現代先進(jìn)的教育思想和教學(xué)理論為指導的，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生作為現代人應具備的基本素質(zhì)為根本目的，以充分體現學(xué)生主體地位、實(shí)現教學(xué)過(guò)程各要素及其組合優(yōu)化為基本特征的教學(xué)實(shí)踐�！睘榇�，結合初中歷史教學(xué)我們要從以下方面入手。
　　1．激趣求知法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。學(xué)習興趣是學(xué)習積極性的原動(dòng)力。激發(fā)學(xué)習興趣的真諦在于，變自發(fā)興趣為自覺(jué)興趣，為達到這一目的必須改變教師一講到底的狀態(tài)。教育家說(shuō)“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！倍�在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。否則，這種需要就會(huì )萎謝，而對知識的興趣也就隨之熄滅�！艾F代課堂教學(xué)主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在民主、平等、和諧寬松的學(xué)習氛圍中，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，體驗親自參與獲取知識的喜悅，取得進(jìn)步的歡樂(lè )�！�
　　2.應重視學(xué)生的主體參與。素質(zhì)教育是強調學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教育，主體參與是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的必需條件。 
德國教育家第斯多惠早在19世紀就提出了“發(fā)展性教育”的主張，認為學(xué)生的立場(chǎng)就是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)應有刺激發(fā)展、表現、活動(dòng)，應鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索、觀(guān)察和發(fā)現事物。我校學(xué)習杜郎口教學(xué)經(jīng)驗，就有一個(gè)很具體的提法：“留給學(xué)生思維的時(shí)空”，“學(xué)生自主活動(dòng)的時(shí)間一般應不少于一節課30分鐘”。在歷史課堂教學(xué)中，確立學(xué)生的主體地位，是十分重要的。如按照教學(xué)評價(jià)來(lái)要求：學(xué)生主體參與活動(dòng)將是教學(xué)過(guò)程的一項重要指標。此外，對學(xué)生活動(dòng)的情況還有必要的了解，如聽(tīng)課情況、發(fā)言情況、思維狀況、筆記情況、書(shū)面測試等等。3．善于運用教學(xué)媒體。在這個(gè)多元的世界里，信息技術(shù)的現代化對教法的改進(jìn)也提出了要求：要與時(shí)俱進(jìn)，運用多種教學(xué)方法，選用恰當教學(xué)媒體。根據自己以往教學(xué)體驗及與同事交換意見(jiàn)中我們都得出結論：教師勤快到一節課講1萬(wàn)字，而結果是歷史課堂太沉悶，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，教師累得苦不堪言。換一種方法運用多媒體效果就體現出來(lái)了。
　　4．參觀(guān)活動(dòng)、社會(huì )調查或角色扮演等也是上活歷史課的好方法。我們是農村初中，改革開(kāi)放以來(lái)，我們家鄉發(fā)生翻天覆地的變化，這就是我們身邊的活材料�？刹贾米鳂I(yè)讓學(xué)生調查農村政策的變化，改革開(kāi)放前后我們吃、穿、住、行、用的變化。
　　5．歷史特色體現法，注重教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教育家夸美紐斯說(shuō)“教學(xué)是一種教來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)”。教學(xué)藝術(shù)歸納起來(lái)多種多樣，主要有使用和處理教材的藝術(shù)、教學(xué)設計的藝術(shù)：導言、板書(shū)、語(yǔ)言、提問(wèn)、圖畫(huà)、練習等等，歷史情景的渲染藝術(shù)，能表現歷史場(chǎng)景的人物個(gè)性的文學(xué)作品的運用，歷史圖畫(huà)、考古圖片、歷史資料的選取，都是歷史課堂藝術(shù)化的最好體現。更值得注意的是教師語(yǔ)言表達藝術(shù)，語(yǔ)言要干凈、清晰、形象生動(dòng)，有感染力。老師特別要注意克服語(yǔ)言表達的隨意性、口語(yǔ)化、土語(yǔ)化。初中歷史教學(xué)應當采用普通話(huà)。
　　三、改革評價(jià)體制，培養學(xué)生的民族情懷，正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
        素質(zhì)教育提了很多年，但成效甚微，究其原因是評價(jià)體制的改革未跟上：評價(jià)一個(gè)老師的優(yōu)劣看考試的結果�，F在所提的等級也是變相的分數，我們教師的評職、晉級、評優(yōu)、選模無(wú)一不與分數掛鉤，這種功利性的評價(jià)方式被迫教師要求學(xué)生死記硬背。我們歷史課一開(kāi)學(xué)上課就作好計劃必須提前一月結束新課，最后一個(gè)月來(lái)強化記憶。至于教學(xué)過(guò)程中的“匈奴未滅，何以為家”“天下興旺，匹夫有責”的誓言和“精忠報國”的豪情，國家的強盛是立于世界民族之林的根本保證等民族情感都體現不足，何談素質(zhì)教育，何談培養學(xué)生民族自尊心、自信心、自豪感這些情感內涵。依次類(lèi)推，學(xué)生對祖國對人民樸素的愛(ài)，升華至愛(ài)國主義價(jià)值觀(guān)的理智的愛(ài)，就是一句空話(huà)，何談生命的價(jià)值，提升生命的意義。特別是期末這一個(gè)月學(xué)校就有一個(gè)怪現象，教師輪番轟炸，試卷鋪天蓋地而來(lái)，歷史學(xué)科要求學(xué)生必須個(gè)個(gè)過(guò)背誦關(guān)，我捫心自問(wèn)歷史學(xué)科有這種必要嗎？其結果只能是勞命傷才，徒勞無(wú)益。我們呼吁配套的體制，對教師和學(xué)生的人文關(guān)懷。
        我們呼喚歷史教學(xué)的春天，在歷史教學(xué)中應該重視以愛(ài)為主旋律的情感教育。有人說(shuō)“一個(gè)國家如果沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；但一個(gè)國家如果沒(méi)有民族精神，就不打自垮了�！边@句話(huà)講得有道理。無(wú)論從哪個(gè)角度看：人們將越來(lái)越需要了解歷史，搞好初中歷史教學(xué)是時(shí)代的呼喚，素質(zhì)教育的要求，學(xué)會(huì )做人的起碼條件。 

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